具体描述
世界这么大，还能遇见你；你若不离不弃，我必生死相依……
时光银河里，最烂漫旖旎，乐此不彼的追寻与沉溺——爱情婚恋
国学历史名家王立群，融合先秦经典、诗词歌赋、影视剧集、现象观察，
勾连成语背后的婚姻与爱情价值观。
时光银河里，最烂漫旖旎，乐此不彼的追寻与沉溺——爱情婚恋
国学历史名家王立群，融合先秦经典、诗词歌赋、影视剧集、现象观察，
勾连成语背后的婚姻与爱情价值观。
好评推荐——
宋怡慧（作家、丹凤高中图书馆主任）
徐秋玲（北一女国文教师）
蔡淇华（作家、教师）
敏镐的黑特事务所（《人生自古谁不废》作者）
（依姓氏笔划排序）
是一本构思非常新颖且与生活情境结合的成语书！
——徐秋玲
作者对国学的广博知识，以及详细解说典故时活灵活现的文笔，都让人感到十分愉快！讲解古典文学中的爱情，更是融古贯今，相当精彩！
——敏镐的黑特事务所
／
就地取材表情意——礼轻情意重「投木报琼」
古代恋人赠送定情礼物重视的是情意，而非礼物的价值有多高贵，只要有爱，一支茅草都能让对方欣喜无比。
林子里的爱情故事——约会圣地「桑间濮上」
每年春天，农历二月时节，视祭祀与繁衍为重大要务的周朝政府会举办相亲大会，无论男女，只要看对眼，就能手拉手去旁边的树林约会。
思念是一种病，生而死又复生——病相思「人面桃花」
即使爱情不可靠，但却让世间男女为之疯狂、朝生暮死，一如《牡丹亭》的杜丽娘，情不知所起，一往而深。
一见倾心、桑中之约、采兰赠芍、山盟海誓、黯然销魂、鱼传尺素、琴瑟之好……
国学历史名家王立群，结合时政和当前社会热点，以广博的学识和生动的笔触，从上百个与爱情婚恋有关的成语，畅谈其中的人情事故及隐含的文化精粹。
从邂逅、定情、热恋，到相知相守、白首偕老；从相思、离情、分手，到爱入歧途、相爱不能相守……王立群畅谈藏在成语里的人情义理，以及古典时代的纯粹之爱，带领我们回归到最私密的双人世界；把短短几颗方块字，耐心打磨成颗颗闪耀的明亮珍珠，串成一条条优雅、精致的爱情项鍊，重温纯情年代的本貌。
全新视角，夹古叙今，王立群展现智慧观察与理解，既介绍了成语背后的故事，又引领我们重回古典纯粹的深情时光，让我们读成语同时也学处世。
著者信息
作者简介
王立群
山东新泰人，河南大学文学院教授，中国古典文献学博士生导师，「中国《史记》研究会」顾问、「中国《文选》学会」副会长。
身为「百家讲坛」史记新诠第一人，他善于以说故事的方式解读《史记》，让历史阅读更为普及，因而成为「百家讲坛」里，最受观众欢迎的讲者之一，并与阎崇年、易中天三人被尊称为「百家讲坛」三大顶梁柱。
着有《中国古代山水游记研究》、《现代（文选）学史》、《（文选）成书研究》等学术着作外，同时出版了《秦始皇：从战国到一统天下．上》、《秦始皇：从战国到一统天下．下》、《王立群读「史记」之汉武帝》、《王立群读「史记」之项羽》、《王立群读「史记」之吕后》等书。
王立群
山东新泰人，河南大学文学院教授，中国古典文献学博士生导师，「中国《史记》研究会」顾问、「中国《文选》学会」副会长。
身为「百家讲坛」史记新诠第一人，他善于以说故事的方式解读《史记》，让历史阅读更为普及，因而成为「百家讲坛」里，最受观众欢迎的讲者之一，并与阎崇年、易中天三人被尊称为「百家讲坛」三大顶梁柱。
着有《中国古代山水游记研究》、《现代（文选）学史》、《（文选）成书研究》等学术着作外，同时出版了《秦始皇：从战国到一统天下．上》、《秦始皇：从战国到一统天下．下》、《王立群读「史记」之汉武帝》、《王立群读「史记」之项羽》、《王立群读「史记」之吕后》等书。
图书目录
序：你永远都找不到心中「那一个」
一、世界这么大，还能遇见你
邂逅相遇：不期而遇的美好
一见倾心、一见钟情：爱之幸
走马观花：陡然转变的幸福
二、待你长发及腰
青梅竹马、两小无猜：无瑕的恋情
金屋藏娇：美丽的童话
情窦初开、秋水伊人：初恋不顾一切
三、相约在荒烟蔓草的年代
桑中之约、桑间濮上：约会的好去处
花前月下、月约星期：约会可不是秀给别人看的
待月西厢：一部经典的约会教科书
四、拿什么送给你，我的爱人
采兰赠芍：中国式情人节礼物
投木报琼：《诗经》时代的抛绣球
钿合金钗：唐玄宗的爱情信物
五、你若不离不弃，我必生死相依
割臂之盟：私定终身的约定
山盟海誓、海枯石烂：热恋时的坚定执着
之死靡它：遭遇打击时的触底反弹
六、土豪、屌丝、文艺青年、高富帅
以貌取人：谁都喜欢漂亮的，可哪有那么多漂亮的
才貌双全：想得很美，不过也就是想想
嫌贫爱富：似乎令人厌，其实很现实
东食西宿：貌似好办法，实际不可能
七、多情自古伤离别
黯然销魂：离别是道不尽的伤
如胶似漆：相守是分不开的爱
十里长亭：送别是不想走尽的路
杨柳依依：折柳是留恋不舍的情
八、从别后、忆相逢
望穿秋水：相思是绵绵不尽的等待
人面桃花：生者可以死，死者亦可生
鱼传尺素：说不完道不尽的思念
九、爱的阻力
门当户对：无法选择的出身
父母之命，媒妁之言：婚恋中的又一道门槛
一厢情愿：你永远都不可能感动一个不爱你的人
十、向左走、向右走
寝食俱废、茶饭不思：分手的滋味
始乱终弃：古人分手时一个道貌岸然的借口
喜新厌旧：据说有心理依据，但不能成为分手的理由
一刀两断：分了便分了，散了便散了
十一、爱入歧途
鱼传尺素、上烝下报、帷薄不修：一种混乱的情爱
人尽可夫：好色之徒眼中的欲罢不能
好色之徒与红杏出墙
鱼传尺素：是是非非争论不休
十二、中国式姻缘
「父母之命，媒妁之言」为主的中国式婚姻
赤绳系足、天作之合：中国人的婚姻观念
三媒六证：婚姻的郑重其事
十三、今天我要嫁给你
吉日良辰：婚礼之时
桃之夭夭：婚礼之人
鹊巢鸠占、洞房花烛、结发夫妻：婚礼之成
鸾凤和鸣、白头偕老：婚姻祝愿
十四、婚姻磁场
琴瑟之好、鹣鲽情深、并蒂芙蓉：我和你缠缠绵绵翩翩飞
天壤王郎：我的那个他为何是这样
相濡以沫、破镜重圆：爱你就要在一起
十五、白头偕老并不是很容易的事儿
分道扬镳、破镜分钗、雨断云销：我的世界从此没了你
夫唱妇随：男人才是夫妻关系的主导者
抓耳搔腮、束手无策、万般无奈：休你非出我本愿
后记
一、世界这么大，还能遇见你
邂逅相遇：不期而遇的美好
一见倾心、一见钟情：爱之幸
走马观花：陡然转变的幸福
二、待你长发及腰
青梅竹马、两小无猜：无瑕的恋情
金屋藏娇：美丽的童话
情窦初开、秋水伊人：初恋不顾一切
三、相约在荒烟蔓草的年代
桑中之约、桑间濮上：约会的好去处
花前月下、月约星期：约会可不是秀给别人看的
待月西厢：一部经典的约会教科书
四、拿什么送给你，我的爱人
采兰赠芍：中国式情人节礼物
投木报琼：《诗经》时代的抛绣球
钿合金钗：唐玄宗的爱情信物
五、你若不离不弃，我必生死相依
割臂之盟：私定终身的约定
山盟海誓、海枯石烂：热恋时的坚定执着
之死靡它：遭遇打击时的触底反弹
六、土豪、屌丝、文艺青年、高富帅
以貌取人：谁都喜欢漂亮的，可哪有那么多漂亮的
才貌双全：想得很美，不过也就是想想
嫌贫爱富：似乎令人厌，其实很现实
东食西宿：貌似好办法，实际不可能
七、多情自古伤离别
黯然销魂：离别是道不尽的伤
如胶似漆：相守是分不开的爱
十里长亭：送别是不想走尽的路
杨柳依依：折柳是留恋不舍的情
八、从别后、忆相逢
望穿秋水：相思是绵绵不尽的等待
人面桃花：生者可以死，死者亦可生
鱼传尺素：说不完道不尽的思念
九、爱的阻力
门当户对：无法选择的出身
父母之命，媒妁之言：婚恋中的又一道门槛
一厢情愿：你永远都不可能感动一个不爱你的人
十、向左走、向右走
寝食俱废、茶饭不思：分手的滋味
始乱终弃：古人分手时一个道貌岸然的借口
喜新厌旧：据说有心理依据，但不能成为分手的理由
一刀两断：分了便分了，散了便散了
十一、爱入歧途
鱼传尺素、上烝下报、帷薄不修：一种混乱的情爱
人尽可夫：好色之徒眼中的欲罢不能
好色之徒与红杏出墙
鱼传尺素：是是非非争论不休
十二、中国式姻缘
「父母之命，媒妁之言」为主的中国式婚姻
赤绳系足、天作之合：中国人的婚姻观念
三媒六证：婚姻的郑重其事
十三、今天我要嫁给你
吉日良辰：婚礼之时
桃之夭夭：婚礼之人
鹊巢鸠占、洞房花烛、结发夫妻：婚礼之成
鸾凤和鸣、白头偕老：婚姻祝愿
十四、婚姻磁场
琴瑟之好、鹣鲽情深、并蒂芙蓉：我和你缠缠绵绵翩翩飞
天壤王郎：我的那个他为何是这样
相濡以沫、破镜重圆：爱你就要在一起
十五、白头偕老并不是很容易的事儿
分道扬镳、破镜分钗、雨断云销：我的世界从此没了你
夫唱妇随：男人才是夫妻关系的主导者
抓耳搔腮、束手无策、万般无奈：休你非出我本愿
后记
图书序言
花前月下、月约星期：约会可不是秀给别人看的
今天的男男女女，一旦希望与某个特定的异性约会，一般就是通过邀请对方吃吃饭、喝喝茶、看看电影、聊聊天诸如此类的方式进行，只要双方不是很讨厌的话，实现这一点并不困难。但是，在古代却不行，男子也罢，女子也罢，他们都不敢将对方约到大庭广众之地，所以往往会选择一个人迹罕至的去处，偷偷摸摸地约会。这样的约会方式，虽然不是那么容易，在一定程度上恰恰增加了约会的魅力。
清代有一首歌谣（杨次也《西湖竹枝》其一），对约会男女不希望他人遇见、不希望他人在场的细腻心理，阐释得很有意思，相当到位：
自翻黄历拣良辰，几日前头约比邻。
郎自乞晴侬乞雨，要他微雨散闲人。
一对青年男女，费尽心思，终于定下了一个约会的日子。男子心粗，只盼望约会那天最好天气晴朗，为什么呢？因为天晴好做事、做好事。女孩子呢，心思细腻，她首先想到的就是人多眼杂这个烦人的问题，所以她乞求老天爷最好来点雨，下是下，但雨也不能下得太大，因为瓢泼大雨会使自己的约会泡汤，但也不要三两个雨点，因为雨太小了不能将闲杂人等驱散。雨要不大不小，雨的大小程度要以能够把那些到处转悠的闲人赶回家中为宜。这个约会中的女孩子心思很有意思，从中正好发现男女之间的约会不仅要偷偷摸摸地进行，而且是不希望他人围观的。尽管约会很令人兴奋，也许很幸福，但这个时候还不是「秀恩爱」的时候。
这首诗歌是清人写的，时代很晚了，但约会的情感心理一直没有变，因为《诗经》中有一首名为〈静女〉的歌谣，反映的也是一次青年男女偷偷摸摸约会的场景。全诗如下：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
很明显，这是一首描写男女约会的诗歌。从诗歌内容推测，这次约会是一个美丽的女子主动发起的。约会的地点就在「城隅」，也就是城墙的一角。两人为什么要把约会的地点安排在城墙角呢？城门附近人来人往的，人最多，而城墙角的人就少，没事谁也不会去那里瞎转悠，所以，城墙角作为男女幽会的场所就显得更为合适一些。
今天的男男女女，一旦希望与某个特定的异性约会，一般就是通过邀请对方吃吃饭、喝喝茶、看看电影、聊聊天诸如此类的方式进行，只要双方不是很讨厌的话，实现这一点并不困难。但是，在古代却不行，男子也罢，女子也罢，他们都不敢将对方约到大庭广众之地，所以往往会选择一个人迹罕至的去处，偷偷摸摸地约会。这样的约会方式，虽然不是那么容易，在一定程度上恰恰增加了约会的魅力。
清代有一首歌谣（杨次也《西湖竹枝》其一），对约会男女不希望他人遇见、不希望他人在场的细腻心理，阐释得很有意思，相当到位：
自翻黄历拣良辰，几日前头约比邻。
郎自乞晴侬乞雨，要他微雨散闲人。
一对青年男女，费尽心思，终于定下了一个约会的日子。男子心粗，只盼望约会那天最好天气晴朗，为什么呢？因为天晴好做事、做好事。女孩子呢，心思细腻，她首先想到的就是人多眼杂这个烦人的问题，所以她乞求老天爷最好来点雨，下是下，但雨也不能下得太大，因为瓢泼大雨会使自己的约会泡汤，但也不要三两个雨点，因为雨太小了不能将闲杂人等驱散。雨要不大不小，雨的大小程度要以能够把那些到处转悠的闲人赶回家中为宜。这个约会中的女孩子心思很有意思，从中正好发现男女之间的约会不仅要偷偷摸摸地进行，而且是不希望他人围观的。尽管约会很令人兴奋，也许很幸福，但这个时候还不是「秀恩爱」的时候。
这首诗歌是清人写的，时代很晚了，但约会的情感心理一直没有变，因为《诗经》中有一首名为〈静女〉的歌谣，反映的也是一次青年男女偷偷摸摸约会的场景。全诗如下：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
很明显，这是一首描写男女约会的诗歌。从诗歌内容推测，这次约会是一个美丽的女子主动发起的。约会的地点就在「城隅」，也就是城墙的一角。两人为什么要把约会的地点安排在城墙角呢？城门附近人来人往的，人最多，而城墙角的人就少，没事谁也不会去那里瞎转悠，所以，城墙角作为男女幽会的场所就显得更为合适一些。
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