国学治要（第一编）：经传治要 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：台湾中华书局订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2018/12/05

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-04-20

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

本套书依经、史、子、集，汇整中华典集，「经传治要」、「史书治要」、「诸子治要」、「理学治要」、「古文治要」「诗词治要」、「书目治要」共七编八册，所选诸文皆四部名着或百世不朽之作。

　　经史诸子之说，以着述为主；理学诗文，则以作者为纲，而举其初祖大宗、名实相符者各若干家；史学多录大事而兼存原书体例；经传则事理俱富；书目一编，兼总诸学，既可辨识古今学术流，别且开后学读书门径。全书繁而不芜、简而不陋，助于进窥国学堂奥。

本书特色

　　1. 本套书为四部备要浓缩华之作。

　　2. 此书依经、史、子、集，汇整中华典集，所选诸文皆四部名着或百世不朽之作。全书繁而不芜、简而不陋，开启究学者进窥国学堂奥之门。

著者信息

作者简介

王治心（1881-1968）

　　名树声，浙江吴兴（今湖州）人，前清学者，1921年任南京金陵神学院国文和中国哲学教授。曾任基督教刊物《光华报》、《神学志》编辑。1928年起出任福建协和大学文学院院长、沪江大学国文系主任。退休后回金陵神学院教授国文和教会史，主编《金陵神学志》。

　　着有《孔子哲学》、《孟子研究》、《中国历史上的帝观》、《道家哲学》、《墨子哲学》、《中国学术源流》、《基督徒之佛学研究》、《庄子研究及浅释》、《中国宗教思想史大纲》、《孙文主义与耶稣主义》、《三民主义研究大纲》、《中国学术概论》、《中国文化史类编》、《耶稣基督》、《评基督抹杀论》、《古书修辞例》。

国学治要（第一编）：经传治要 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

第一编：经传治要
(一)   经传十种──易、书、诗、周礼、仪礼、礼记(大戴礼记附)、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、孝经
(二)   经传序论
(三)   小学着述序论

第二编：史书治要
(一)   史书五种──国语、战国策、史记、汉书、资治通鑑(附录通志序、文献通考序)
(二)   史评二种──史通、文史通义

第三编：诸子治要
(一)   诸子十七种──荀子、春秋繁露、法言、中说(以上儒家)；老子、列子、庄子(以上道家)；管子、商子、韩非子(以上法家)；公孙龙子(名家)；墨子(墨家)；鬼谷子(纵横家)；吕氏春秋、淮南子、论衡(以上杂家)；孙子(兵家)
(二)   隋唐以前诸子论学名着

第四编：理学治要
(一)   理学七家──周敦颐、张载、程颢、成颐、朱熹、陆九渊、王守仁
(二)   宋元以来各家论学名着

第五编：古文治要
(一)   古文十七家──屈原、贾谊、司马相如、刘向、扬雄、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼、虞集、宋濂、归有光、姚鼐、曾国藩
(二)   历代各家名文
(三)   历代论文名着
(四)   历代小说名着

第六编：诗词治要
(一)   诗十五家──曹植、阮籍、陶潜、鲍照、王维、李白、杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问、高启、吴伟业、王士祯(附录古诗乐府古辞)
(二)   词九家──温庭筠、李煜、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、张炎(附录女士李清照)
(三)   历代论诗名着(论词附)

第七编：书目治要
(一)   汉书艺文志
(二)   隋书经籍志
(三)   清四库全书序目

图书序言

经传序论

学者之治经，贵通大义，辨源流，知途径，故略读经传之后，于先儒序论名贵之作，犹不可不析心考览，案梁昭明太子文选，载卜孔二序，为经序之之最古，世多以为依託，然其渊源甚远，理无可废，刘书王说，于经传之流别，论述颇详，六艺论虽辑自散逸，而多存古说，亦为后儒所珍视，盖尝论之，周孔之经传，不幸阨于秦火，汉兴，搜残补缺，置博士讲习，及至东都，郑君网罗百家，徧着群经，微言大义，焕乎复明，魏晋之际，儒者如王萧王弼等，皆喜出新意，与郑君立异，然亦时有所获，迨南北分朝，好尚不同，唐初孔贾等，先后奉敕，纂修七经正义义疏，折衷各家异说，垂为定制，传至现代，凡考论经传之古义者，莫不赖之取材，中古以还，传注充斥，门户各别，约而言之，宋儒注经，多发挥义理，清人一变，独提倡训诂，其道相反，而实相成，善夫阮伯元之序儒林传也，谓周官师儒立教，相助为功，汉宋二家，各得其一，譬之门径堂室，未可偏讥，焦陈诸君之言，亦多所发明，因知办生末学，由来无取，江方二氏，素以博雅自衿，乃各左袒着书，内闹不已，岂非门户之见未融，而其说自不免蔽与，故今汇录先儒之经传序论，于二家之作，一律博观约取，绝无偏阿，及其互相攻驳之言，不尽中肯，而可以考见当时学派知情实者，亦间加采录，盖欲学者于此，合观互考，以去蔽而求本，则经传之源流既辨，途径已知，而大义亦不难通矣。