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　★中国央视数个大型节目撰稿人
　　★北京电视台首席策划顾问
　　★获奖无数、国家级文化传播学者
　　★2006年十一长假期于《百家讲坛》连续七天《论语》开讲，大受好评

　　中国殿堂级文化学者──于丹教授十七年倾尽心力经典巨作

　　《于丹〈论语〉心得》销售五百万册，创下中国单本印刷书籍最高纪录

　　最好不过人间四月天，最美不过中国古诗词。

　　一首首流传至今的绝美诗句， 在日常不经意的瞬间触发心底的幽思。我们何不停下匆匆的脚步，品一品最美古诗词，总有那么一首能让你潸然泪下。

　　在今天，现代化的生活方式，高速运转的生活节奏，让我们的心变粗糙了，渐渐忘记，我们都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。

　　从小就背诵过「床前明月光」、「清明时节雨纷纷」，在懵懂的年纪就认识了李白与杜牧的乡愁。我们为什么要读诗歌？我们为什么关注意象？并不是它能够让我们今天不发愁，而是我们的愁能有所託付，可以言说。

　　虽然我们都不是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，为心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。

　　如同古人咏春悲秋、寄情暮月；挥剑壮志、举杯消愁，借由自然与生活中的意象抒发心绪，但求知己。而在时空流转快速的现代，懂得我们的人，就藏在诗词中，你一旦翻开，一旦全身心浸入其中，体味到诗的美，体味到诗人之心，那种与古人交流的「懂得」，永不误读，点滴在心。我们的生命，也许因此而不再孤单。

本书特色

　　●不只是单纯的诗词赏析，更用现代日常言谈来轻松品味古典。
　　●将内容包含：季节、日月、乡野田间、登高望远、侠客胸怀、饮酒抒怀，将诗词融入日常生活。
　　●大量引用汉、唐、宋代的名家、名作，一本书即能通读古代经典。
　　●以诗歌品味生活，从春、秋、明月、斜阳、田园、登临、剑侠、饮酒八大主题引发的思绪，贯穿五千年中国的古诗词，赏读文学之美、诗人文豪的心境。

名人推荐

　　于丹是精英与平民之间的桥樑。——中国哲史学家‧李泽厚

 

作者简介

于丹

　　着名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟启动了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。

　　为推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，于丹教授近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国举行了多场大型文化讲座，引起了海外观众的强烈反响，受到各国媒体的广泛关注。

　　着有《于丹〈论语〉心得》《于丹〈庄子〉心得》《于丹〈论语〉感悟》《于丹‧游园惊梦》等。其中《于丹〈论语〉心得》销量已达五百余万册，目前已在三十多个国家出版发行。
 

代序：唤醒心中的诗意       
 
壹  春风飞扬     
引子：一年之计在于春       
岁月在春光中甦醒       
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝   
风乍起，吹皱一池春水       
细雨湿流光，芳草年年与恨长（春之意象之一）   
春啼呖呖：只道不如归去（春之意象之二）   
春柳依依：挽一段流光赠别离（春之意象之三）   
流水落花春去也，天上人间       
一个人走过的春天       
 
贰  秋思浩荡     
引子：怅望千秋一洒泪       
何处合成「愁」，离人心上秋     
多情哪堪清秋节   
绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）   
万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）   
秋色天涯：寂寂江山摇落处       
随意春芳歇，王孙自可留   
秋风之约：便引诗情到碧霄       
天凉好个秋   
 
三  明月千古     
引子：江月何年初照人       
向明月学一颗平常心   
天若有情天亦老，月如无恨月长圆   
生生之证：秦时明月汉时关       
故国不堪回首月明中   
人攀明月不可得，月行却与人相随   
每个生命都有自己的一轮明月   
 
肆  斜阳晚钟     
引子：吟到夕阳山外山       
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照   
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁   
断鸿声里，立尽斜阳   
青山依旧在，几度夕阳红   
守望一段斜晖脉脉水悠悠   
别来沧海事，语罢暮天钟   
生命安顿：终古闲情归落照       
 
伍 田园林泉       
引子：田园是一种状态       
法天贵真，琴书消忧   
守拙才能归园田   
饮酒与归田，直写胸中天   
鸟倦飞而知还（田园意象之一）       
把世界关在门外（田园意象之二）   
田园的烟火气：把酒话桑麻       
行到水穷处，坐看云起时   
 
陆  登临况味     
引子：独与天地精神往来   
仰观宇宙之大，俯察品类之盛   
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游   
海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰   
花近高楼伤客心，万方多难此登临   
飘飘何所似，天地一沙鸥   
落日楼头，栏杆拍遍   
要看银山拍天浪，开窗放入大江来   
 
柒  剑啸长虹     
引子：千古文人侠客梦       
长啸倚孤剑，目极心悠悠   
愿将腰下剑，直为斩楼兰   
捐躯赴国难，视死忽如归   
热血诗情：醉卧沙场君莫笑       
男儿何不带吴钩，收取关山五十州   
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声   
 
捌  诗酒流连     
引子：对酒当歌，人生几何       
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月   
醉中自有真天地   
三杯吐然诺，五岳倒为轻   
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边   
且将新火试新茶，诗酒趁年华   
 
代跋：享受诗意，成就最美的人生
附录：补充资料

引子：一年之计在于春
 
中国人爱说「沐春风而思飞扬，凌秋云而思浩荡。」春风秋云，春来秋往，思绪翩跹，是春天和秋天，与我们的生命有着特别深刻的唿应吗？
 
在汉语里，和时间观念最亲密的词，大概就是春秋了。问老人家的年龄，会问「春秋几何」，一说到年华流光，也喜欢使用一个词——「春秋」，连歌里也在追问着「几度风雨，几度春秋」。甚至在中国的古代典籍里，我们常说的四书五经中也有一部《春秋》，是由孔子删订最后定稿的鲁国编年史，也是中国较早的史书之一。后来，叫「春秋」的书更多了，比如秦国吕不韦的《吕氏春秋》、齐国晏婴的《晏子春秋》。因为孔子编的史书叫《春秋》，那段历史——从西元前七七○年到西元前四七六年，也被我们叫做「春秋」。
 
为什么我们用「春秋」二字来概括历史？怎么从来没管它叫「冬夏」呢？也许，在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域，相比于酷暑严冬，温暖的春、凉爽的秋，更适于中国人的诗情吧。
 
中国人喜欢用春、秋之间的变化来形容时间的流转。白居易①的《长恨歌》②里有名句「春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时」，写的是唐玄宗离宫之前和回宫之后强烈对比的心灵之感。安史之乱之后，人在归来的时候，物是人非，今昔之感，这种沧桑心理的落差变化，为什么会用「春风桃李、秋雨梧桐」来形容呢？
 
实际上，春秋更多变化的特征，冬夏更多稳定的特征。小楼一夜听雨声，第二天满眼繁花，从听觉到视觉的转变，这个情景是春天能看见的；一夜听风声，第二天满地落叶，这个情形是秋天能看见的。在夏和冬，虽然也有雨有雪，有风有雷，可是雨过天晴，变化不大。春与秋，生物的甦醒和衰残，都在瞬间完成，来得那么蓦然那么剧烈，强化了人和风景相遇时猝不及防那一瞬间的感动，深深地激荡我们的内心。
 
所以从这个意义上讲，在春秋之间，我们看见生命的成长和希望，也看见生命的颓败和老去的感伤……这就是我们为什么在春秋上寄予了这么深的诗情的原因。
 
什么是春天？春天其实是人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望。「一年之计在于春」，春光中，时间刚刚开始，人们可以一点一点地把梦想种在现实的土地上，看它开花，看它抽穗，看它结果。这个生长与成熟的过程，人还可以企望。

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于丹：在最美时候遇见最美古诗词 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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