情不知所起，一往而深——文史名傢智解70款婚戀私語、15種兩性關係，引領我們重迴古典純粹的深情時光 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 情感成長
• 愛情哲學
• 治愈係
• 文案寫作

好評推薦——
宋怡慧（作傢、丹鳳高中圖書館主任）
徐鞦玲（北一女國文教師）
蔡淇華（作傢、教師）
敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）
（依姓氏筆劃排序）


是一本構思非常新穎且與生活情境結閤的成語書！
——徐鞦玲

作者對國學的廣博知識，以及詳細解說典故時活靈活現的文筆，都讓人感到十分愉快！講解古典文學中的愛情，更是融古貫今，相當精彩！
——敏鎬的黑特事務所

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就地取材錶情意——禮輕情意重「投木報瓊」
古代戀人贈送定情禮物重視的是情意，而非禮物的價值有多高貴，隻要有愛，一支茅草都能讓對方欣喜無比。
 
林子裏的愛情故事——約會聖地「桑間濮上」
每年春天，農曆二月時節，視祭祀與繁衍為重大要務的周朝政府會舉辦相親大會，無論男女，隻要看對眼，就能手拉手去旁邊的樹林約會。
 
思念是一種病，生而死又復生——病相思「人麵桃花」
即使愛情不可靠，但卻讓世間男女為之瘋狂、朝生暮死，一如《牡丹亭》的杜麗娘，情不知所起，一往而深。


一見傾心、桑中之約、采蘭贈芍、山盟海誓、黯然銷魂、魚傳尺素、琴瑟之好……

國學曆史名傢王立群，結閤時政和當前社會熱點，以廣博的學識和生動的筆觸，從上百個與愛情婚戀有關的成語，暢談其中的人情事故及隱含的文化精粹。
 
從邂逅、定情、熱戀，到相知相守、白首偕老；從相思、離情、分手，到愛入歧途、相愛不能相守……王立群暢談藏在成語裏的人情義理，以及古典時代的純粹之愛，帶領我們迴歸到最私密的雙人世界；把短短幾顆方塊字，耐心打磨成顆顆閃耀的明亮珍珠，串成一條條優雅、精緻的愛情項鍊，重溫純情年代的本貌。

全新視角，夾古敘今，王立群展現智慧觀察與理解，既介紹瞭成語背後的故事，又引領我們重迴古典純粹的深情時光，讓我們讀成語同時也學處世。
 

塵封的捲軸：一部探尋古代社會風俗與人情世故的鴻篇巨製 書名： 《禮樂風華：秦漢魏晉南北朝社會生活圖景》 著者： [虛構作者名，例如：史海鈎沉學社] 字數： 約1500字 --- 內容提要 本書並非聚焦於私人情感的細膩描摹，而是以宏大的曆史視角，深入剖析瞭自秦代統一至南北朝分裂近韆年間，中華文明在社會結構、日常生活、製度變遷及思想文化等多個維度上所呈現齣的復雜麵貌與獨特風華。全書旨在重構一個立體的、有血有肉的古代社會圖景，探討在禮樂製度的規範下，普通民眾乃至士大夫階層的生存狀態、價值取嚮及其與時代脈搏的互動關係。 本書的敘述脈絡清晰，共分為六大部分，每一部分都側重於社會生活的一個核心側麵，力求做到宏觀敘事與微觀考據相結閤。 --- 第一捲：秦漢的整閤與基層治理的邏輯 本捲聚焦於秦漢帝國建立之初，為鞏固中央集權所采取的一係列社會組織和管理策略。 第一章：阡陌之下的秩序 詳細考察瞭秦漢時期井田製瓦解後，小農經濟的基礎結構。重點分析瞭裏耶秦簡和張傢山漢簡中所揭示的基層行政文書、戶籍管理製度的嚴苛性與精確性。探討瞭亭、裏、鄉三級基層組織如何有效地將國傢意誌傳達到最偏遠的鄉村，包括賦稅徵收、徭役分配的實際操作流程。 第二章：律法與教化的張力 對比瞭秦代的嚴刑峻法與漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”後，儒傢倫理如何在國傢律法中逐漸滲透和演變。我們審視瞭《九章算術》在田畝丈量中的應用，以及漢代地方官吏在裁決具體案件時，如何平衡“程文”（律條）與“人情”（道德考量）之間的復雜關係。本章著重探討瞭“孝”的觀念如何被納入國傢治理體係，成為社會穩定的基石。 第三章：行旅的艱辛與驛站網絡 通過對《漢書·地理誌》的梳理和對懸泉置遺址的考古發現，重構瞭漢代覆蓋全國的郵驛係統。分析瞭軍旅往來、官方文書傳遞的效率，以及普通商賈、士子齣行的限製與便利。探討瞭“傳”與“郵”的區彆，以及這種交通網絡的構建對邊疆鞏固的戰略意義。 --- 第二捲：魏晉風度的興起與士族的崛起 本捲將目光轉嚮漢末至魏晉時期，社會動蕩如何催生齣一種全新的審美取嚮和階層結構。 第四章：門閥的形成與“九品中正製” 深入解析瞭魏晉時期士族階層如何通過聯姻、占據重要官職以及掌控地方資源而固化其社會地位。重點分析瞭“九品中正製”在實際操作中如何偏離初衷，演變為以門第而非纔能選拔人纔的機製，並探討瞭這種製度對整個社會階層流動性的長期影響。 第五章：玄學思潮與生活美學的轉換 探討瞭以竹林七賢為代錶的知識分子，在亂世中選擇“清談”和“放達”作為精神避難所的社會心理根源。分析瞭服飾、飲食（如“冷食風尚”的流行）、園林藝術和書法風格的演變，如何共同構築瞭魏晉士人獨特的審美體係——“風流”。這並非簡單的遁世，而是對僵化禮教的一種無聲抵抗。 第六章：喪葬禮儀的繁復化 通過對魏晉時期誌怪小說中關於喪葬儀式的零星記載，以及齣土簡牘中涉及的祭祀文書，揭示瞭禮教在民間和士族階層中如何被極度誇飾和細化，尤其在“孝治天下”思潮的推動下，喪禮成為展現傢族聲望和道德水準的重要舞颱。 --- 第三捲：南北朝的碰撞與文化的融閤 本捲關注國傢分裂時期，北方少數民族政權與漢族文化之間劇烈的碰撞與深層的融閤過程。 第七章：民族遷徙下的技術傳播 考察瞭西晉末年“永嘉之亂”後，北方人口大規模南遷，以及北方遊牧民族內遷對南方社會結構帶來的衝擊。重點分析瞭先進農業技術（如麯轅犁的初步應用）、冶鐵技術以及漕運體係在南北方之間的相互學習與傳播。 第八章：佛教的社會滲透與寺院經濟 佛教在南北朝時期達到鼎盛，本章不再側重於教義，而是考察佛教在社會層麵的實際功能。分析瞭寺院如何成為災荒時的救濟中心、文化交流的場所、以及在地方上形成的強大經濟實體（土地、佃戶）。探討瞭石窟造像背後的政治意圖與民間信仰的結閤。 第九章：地方誌與風土人情的記錄 研究瞭南北朝時期地方誌編纂的興盛，如酈道元的《水經注》。這些著作不僅是地理學裏程碑，更是保存瞭大量關於地方物産、少數民族風俗、古代遺跡的第一手資料，是研究當時社會風貌的珍貴窗口。 --- 第四捲：衣食住行：古代民眾的日常物質文化 本捲通過考古學和文獻學的交叉研究，還原普通人在古代社會中的物質生活狀態。 第十章：織物的等級與縴維的秘密 探討瞭不同曆史階段絲綢、麻布、葛布的生産流程和流通範圍。分析瞭服飾製度如何嚴格區分貴賤尊卑，從“深衣”到“襦裙”的演變，不僅僅是時尚，更是身份的標識。 第十一章：糧食的儲備與飢饉的陰影 考察瞭從秦漢的“常平倉”製度到魏晉時期的義倉設置，國傢如何試圖平抑糧價，應對自然災害。分析瞭當時主食的構成，以及飲用水源的利用和管理。 第十二章：城市布局與坊市製度的興衰 對比長安、洛陽等都城的規劃，分析瞭嚴格的坊市製度如何控製商業活動和市民的夜間生活。隨後，探究在唐代前夜，這種製度如何在商業的自發力量下逐漸瓦解的過程。 --- 第五捲：教育、學術與知識的傳承 本捲聚焦於不同時期知識分子的培養路徑和學術活動的特點。 第十三章：太學與儒傢經典的地位 分析瞭漢代太學的設立目的、生源構成及其對官僚體係的輸送功能。探討瞭在經學（今文與古文）之爭中，學術派彆如何影響政治氣候。 第十四章：私人書院的萌芽與學術共同體 考察瞭魏晉時期，許多著名學者如嵇康、阮籍等，在私人園林或特定場所進行的學術聚會，這些非官方的知識群體，是如何在官方教育之外，形成獨特的思想交流空間。 第十五章：簡牘、縑帛與紙張的革命 詳細論述瞭書寫載體的演變對知識傳播速度和廣度的影響。從厚重的竹簡到輕便的紙張，這一技術進步如何為後世的文化大爆發奠定物質基礎。 --- 第六捲：軍事社會與邊疆的動態平衡 本捲探討瞭帝國安全與軍事製度對社會資源的調動。 第十六章：屯田製的運作與社會意義 詳細分析瞭曹魏時期推廣的屯田製度，它如何有效地解決瞭軍糧供給問題，以及大量軍民被組織起來進行農業生産，對社會結構産生的深刻影響。 第十七章：邊郡的軍事化生活 通過對邊塞詩歌與齣土軍陣簡牘的分析，描繪瞭戍卒的日常生活、傢屬的安置，以及邊郡地區在軍事壓力下形成的獨特民風與文化景觀。 第十八章：車馬器皿的考證與軍事後勤 從考古學角度解析瞭古代戰車、馬具的形製變化，以及這些器物背後所代錶的龐大軍需生産和運輸體係，揭示瞭強大軍事力量背後的社會動員能力。 --- 總結與展望 本書通過對秦漢魏晉南北朝社會各個側麵的細緻考察，力圖展現一個充滿活力、衝突與轉型的偉大時代。它不是一部單純的政治史或人物傳記，而是一部關於“人如何組織生活、如何思考、如何在變動中尋找秩序”的社會百科全書，為理解中國古代社會結構的深層邏輯提供瞭堅實的學術基礎。讀者將從中感受到那段曆史中，禮樂製度的重塑、士族文化的興衰以及不同族群間艱難而持久的文明對話。

作者簡介

王立群
山東新泰人，河南大學文學院教授，中國古典文獻學博士生導師，「中國《史記》研究會」顧問、「中國《文選》學會」副會長。

身為「百傢講壇」史記新詮第一人，他善於以說故事的方式解讀《史記》，讓曆史閱讀更為普及，因而成為「百傢講壇」裏，最受觀眾歡迎的講者之一，並與閻崇年、易中天三人被尊稱為「百傢講壇」三大頂梁柱。

著有《中國古代山水遊記研究》、《現代（文選）學史》、《（文選）成書研究》等學術著作外，同時齣版瞭《秦始皇：從戰國到一統天下．上》、《秦始皇：從戰國到一統天下．下》、《王立群讀「史記」之漢武帝》、《王立群讀「史記」之項羽》、《王立群讀「史記」之呂後》等書。

序：你永遠都找不到心中「那一個」

一、世界這麼大，還能遇見你
　邂逅相遇：不期而遇的美好
　一見傾心、一見鍾情：愛之幸
　走馬觀花：陡然轉變的幸福

二、待你長發及腰
　青梅竹馬、兩小無猜：無瑕的戀情
　金屋藏嬌：美麗的童話
　情竇初開、鞦水伊人：初戀不顧一切

三、相約在荒煙蔓草的年代
　桑中之約、桑間濮上：約會的好去處
　花前月下、月約星期：約會可不是秀給彆人看的
　待月西廂：一部經典的約會教科書

四、拿什麼送給你，我的愛人
　采蘭贈芍：中國式情人節禮物
　投木報瓊：《詩經》時代的拋綉球
　鈿閤金釵：唐玄宗的愛情信物

五、你若不離不棄，我必生死相依
　割臂之盟：私定終身的約定
　山盟海誓、海枯石爛：熱戀時的堅定執著
　之死靡它：遭遇打擊時的觸底反彈

六、土豪、屌絲、文藝青年、高富帥
　以貌取人：誰都喜歡漂亮的，可哪有那麼多漂亮的
　纔貌雙全：想得很美，不過也就是想想
　嫌貧愛富：似乎令人厭，其實很現實
　東食西宿：貌似好辦法，實際不可能

七、多情自古傷離彆
  黯然銷魂：離彆是道不盡的傷
  如膠似漆：相守是分不開的愛
  十裏長亭：送彆是不想走盡的路
  楊柳依依：摺柳是留戀不捨的情

八、從彆後、憶相逢
  望穿鞦水：相思是綿綿不盡的等待
  人麵桃花：生者可以死，死者亦可生
  魚傳尺素：說不完道不盡的思念

九、愛的阻力
   門當戶對：無法選擇的齣身
   父母之命，媒妁之言：婚戀中的又一道門檻
   一廂情願：你永遠都不可能感動一個不愛你的人

十、嚮左走、嚮右走
   寢食俱廢、茶飯不思：分手的滋味
   始亂終棄：古人分手時一個道貌岸然的藉口
   喜新厭舊：據說有心理依據，但不能成為分手的理由
   一刀兩斷：分瞭便分瞭，散瞭便散瞭

十一、愛入歧途
  魚傳尺素、上烝下報、帷薄不修：一種混亂的情愛
  人盡可夫：好色之徒眼中的欲罷不能
  好色之徒與紅杏齣牆
  魚傳尺素：是是非非爭論不休

十二、中國式姻緣
  「父母之命，媒妁之言」為主的中國式婚姻
  赤繩係足、天作之閤：中國人的婚姻觀念
  三媒六證：婚姻的鄭重其事

十三、今天我要嫁給你
  吉日良辰：婚禮之時
  桃之夭夭：婚禮之人
  鵲巢鳩占、洞房花燭、結發夫妻：婚禮之成
  鸞鳳和鳴、白頭偕老：婚姻祝願

十四、婚姻磁場
  琴瑟之好、鶼鰈情深、並蒂芙蓉：我和你纏纏綿綿翩翩飛
  天壤王郎：我的那個他為何是這樣
  相濡以沫、破鏡重圓：愛你就要在一起

十五、白頭偕老並不是很容易的事兒
  分道揚鑣、破鏡分釵、雨斷雲銷：我的世界從此沒瞭你
  夫唱婦隨：男人纔是夫妻關係的主導者
  抓耳搔腮、束手無策、萬般無奈：休你非齣我本願

後記
 

花前月下、月約星期：約會可不是秀給彆人看的
 
今天的男男女女，一旦希望與某個特定的異性約會，一般就是通過邀請對方吃吃飯、喝喝茶、看看電影、聊聊天諸如此類的方式進行，隻要雙方不是很討厭的話，實現這一點並不睏難。但是，在古代卻不行，男子也罷，女子也罷，他們都不敢將對方約到大庭廣眾之地，所以往往會選擇一個人跡罕至的去處，偷偷摸摸地約會。這樣的約會方式，雖然不是那麼容易，在一定程度上恰恰增加瞭約會的魅力。
 
清代有一首歌謠（楊次也《西湖竹枝》其一），對約會男女不希望他人遇見、不希望他人在場的細膩心理，闡釋得很有意思，相當到位：
 
自翻黃曆揀良辰，幾日前頭約比鄰。
郎自乞晴儂乞雨，要他微雨散閑人。
 
一對青年男女，費盡心思，終於定下瞭一個約會的日子。男子心粗，隻盼望約會那天最好天氣晴朗，為什麼呢？因為天晴好做事、做好事。女孩子呢，心思細膩，她首先想到的就是人多眼雜這個煩人的問題，所以她乞求老天爺最好來點雨，下是下，但雨也不能下得太大，因為瓢潑大雨會使自己的約會泡湯，但也不要三兩個雨點，因為雨太小瞭不能將閑雜人等驅散。雨要不大不小，雨的大小程度要以能夠把那些到處轉悠的閑人趕迴傢中為宜。這個約會中的女孩子心思很有意思，從中正好發現男女之間的約會不僅要偷偷摸摸地進行，而且是不希望他人圍觀的。盡管約會很令人興奮，也許很幸福，但這個時候還不是「秀恩愛」的時候。
 
這首詩歌是清人寫的，時代很晚瞭，但約會的情感心理一直沒有變，因為《詩經》中有一首名為〈靜女〉的歌謠，反映的也是一次青年男女偷偷摸摸約會的場景。全詩如下：
 
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
 
很明顯，這是一首描寫男女約會的詩歌。從詩歌內容推測，這次約會是一個美麗的女子主動發起的。約會的地點就在「城隅」，也就是城牆的一角。兩人為什麼要把約會的地點安排在城牆角呢？城門附近人來人往的，人最多，而城牆角的人就少，沒事誰也不會去那裏瞎轉悠，所以，城牆角作為男女幽會的場所就顯得更為閤適一些。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我越讀越想細細品味的書。在現今這個快速消費的時代，很多東西都講求效率與簡便，但愛情和人際關係卻是需要時間去培養、去經營的。這本書的價值就在於它鼓勵我們慢下來，去感受，去理解。文史名傢們的深度剖析，讓我從不同的層麵去認識瞭許多經典的婚戀故事，也讓我意識到，原來那些古老的智慧，在當代依然具有深刻的指導意義。書中對於「私語」的解讀，更是別齣心裁，這些隱藏在文字背後的細膩情感，往往是最能觸動人心的。我常常在想，那些過去的人們，是如何在有限的物質條件下，卻能擁有如此豐富而深沉的情感世界的？或許，這本書能給我們一些線索，引導我們去挖掘自己內心深處的情感需求，並學習如何用更健康、更成熟的方式去錶達與經營。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對這本書的名單是有點猶豫的，畢竟「70款婚戀私語」聽起來數量龐大，擔心會不會流於錶麵，缺乏深度。但實際翻閱後，我完全被打消瞭這個疑慮。每一個案例的解析都相當深入，並且融入瞭豐富的歷史背景和文化脈絡，讓人讀起來不僅長知識，更能引發共鳴。文史名傢們的筆觸各有特色，有的溫潤如玉，有的擲地有聲，但都圍繞著一個核心：探討真摯的情感力量。我尤其欣賞書中對於「一往而深」這幾個字的闡釋，它不僅僅是一種情感狀態，更是一種人生態度，一種對愛情的堅守與追求。在這本書裡，我找到瞭許多關於如何去愛、如何去被愛、如何去經營一段長久關係的智慧，這些智慧不是空泛的理論，而是從真實的生活經驗和歷史的沉澱中提煉齣來的。這是一本值得反覆閱讀、細細體會的佳作，也讓我對「古典純粹的深情」有瞭更具體的想像與實踐方嚮。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到這本書名《情不知所起，一往而深——文史名傢智解70款婚戀私語、15種兩性關係，引領我們重迴古典純粹的深情時光》，就覺得一股文藝範兒撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。我平常就對古典文學和歷史故事有著濃厚的興趣，尤其是那些關於情感與人性的描寫，總能觸動我內心最柔軟的部分。現今社會，步調匆忙，人與人之間的連結似乎也變得淺薄瞭許多，常常感嘆現代的愛情少瞭一份「執子之手，與子偕老」的堅定與浪漫。這本書的標題恰恰點齣瞭我心中的渴望，希望能透過這些文史名傢的智慧，重新找迴那份失落已久的純粹深情。我尤其期待書中關於「婚戀私語」的解讀，想知道在不同的歷史時期、不同的文化背景下，人們是如何錶達愛意、維繫感情的，那些看似平淡卻蘊含深情的對話，肯定能給予我很多啟發，或許還能讓我重新審視自己現有的情感模式，做齣更好的調整。

评分☆☆☆☆☆

我對書中關於「15種兩性關係」的探討抱持著極大的好奇。現代社會的兩性關係越來越多元，也越來越複雜，有時候真的會感到迷惘，不知道如何纔能建立健康、穩定的親密關係。這本書既然能邀請文史名傢來「智解」，想必在傳統的智慧與現代的觀點之間，一定有著非常獨到且精闢的見解。我期待能從中學習到如何更好地理解異性，如何化解溝通中的誤會，如何在關係中保持自我，同時又能與伴侶共同成長。有時候，我們會因為一些觀念上的差異而產生隔閡，如果能透過歷史的沉澱，找到一些普世適用的相處之道，那將是非常寶貴的。而且，聽到「古典純粹的深情時光」這個說法，我就充滿瞭期待，希望書中能提供一些方法，讓我們能擺脫現實的瑣碎與煩憂，重拾那種簡單而真摯的情感聯結，讓愛情迴歸其本質。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計也相當雅緻，封麵的筆觸暈染開來，彷彿水墨畫般，散發著一種沉靜而溫厚的氣質。翻開書頁，紙質觸感極佳，散發著淡淡的書香，讓人一開始閱讀就感到非常舒心。我特別喜歡書中引用的那些古籍中的詩詞歌賦，它們不僅僅是優美的文字，更是情感的載體，承載著無數個時代人們的愛恨嗔癡。文史名傢們的導讀更是畫龍點睛，他們用現代的視角去解讀那些古老的愛情故事，將歷史的厚重感與現代的情感需求巧妙地融閤在一起，讓讀者在欣賞文學之美的同時，也能獲得實質性的情感啟示。我常常在閱讀時，會停下來，默默地在心中迴味那些詞句，想像當時的情境，感覺自己彷彿穿越瞭時空，與那些人物同呼吸共感受。這本書不隻是一本讀物，更像是一場心靈的洗禮，讓我對愛情有瞭更深刻的理解與嚮往。