教你讀唐代傳奇：續玄怪錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　記述唐代奇聞異事，以唐憲宗元和年間居多，
　　受佛道二教的影響，多記因果報應、輪迴轉世之事。

　　研究與愛好唐代傳奇之人必讀經典

　　唐代科舉製度特重詩、文，乃使詩歌和小說發達遹皇。發展齣的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說，大大影響後代的文學作品。現代「月下老人」為視為姻緣之神，便是唐代牛僧儒《玄怪錄》中一篇〈定婚店〉裏所創造齣來的。《續玄怪錄》，因續牛僧孺《玄怪錄》而得名，撰者為李復言，生卒年、籍貫均不詳。

　　由於《玄怪錄》和《續玄怪錄》曾閤抄成一書。韆餘年來，分分閤閤，實在錯綜難解。本書比對自《太平廣記》、四捲本《續玄怪錄》、商務《舊小說》等書，實得真正屬於《續玄怪錄》的二十八篇，依《太平廣記》的捲數排列，逐一校錄解說。

　　現存市麵上收錄最完整的《續玄怪錄》，詳加注釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！

本書特色

　　√ 記述唐代奇聞異事，多記因果報應、輪迴轉世之事。
　　√ 唐代曆史、文化、思想之縮影，保留珍貴文獻史料。
　　√ 現存收錄最完整的《續玄怪錄》，詳加注釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！
 

探尋盛世下的詭譎與幽微：一部聚焦唐宋間誌怪筆記的深度剖析 本書旨在為讀者提供一個全新、深入的視角，去審視和理解中國古代文學中一個獨特而迷人的領域——唐宋間的誌怪筆記。我們繞開瞭那些耳熟能詳的經典名篇，轉而將目光投嚮那些在文學史上雖有地位，卻常被主流敘事所忽視的瑰麗文本群落。全書結構嚴謹，內容詳實，力求在宏觀梳理與微觀考證之間找到完美的平衡點。 本書並非對某一部具體作品的解讀，而是一部旨在構建一個時代文化圖景的“文獻學側寫”。它緻力於挖掘唐代中後期至宋代早期，民間敘事、士大夫階層書寫、以及宗教思想交互作用下，所共同塑造齣的“怪異書寫”的共同脈絡與內在邏輯。 第一部：時代背景與敘事母題的溯源 本部分首先對唐宋易代之際的社會心理進行瞭細緻的描摹。我們探究瞭安史之亂後，中原地區的動蕩、藩鎮割據的常態化，以及佛教、道教思想在民間和宮廷的深度滲透，如何共同催生瞭對“非日常經驗”的強烈渴求與記錄衝動。 章節聚焦： “變”與“常”的張力： 分析瞭在社會結構劇烈變動時期，人們如何通過記錄異常事件（如妖兆、鬼神乾預）來尋求對“失序”的解釋與安慰。 士人與異聞的交集： 探討瞭中晚唐士大夫群體，在科舉受挫、仕途不順時，如何轉嚮對隱逸文化和怪異故事的寄托，及其對筆記體裁形式化的貢獻。我們特彆關注瞭那些並非主流“傳奇”範疇的零散記錄，如地方誌中夾雜的奇異事跡的收錄方式。 佛道話語的滲透： 深入分析瞭因果報應、輪迴轉世等佛教觀念，以及神仙方術、禳災祈福等道教元素，如何被內化到日常的怪異敘事中，使其超越單純的娛樂功能，具備瞭道德教化的意圖。 第二部：體裁的演變與文體的細微差彆 本書的精髓在於對“筆記”這一文體自身的演變脈絡進行細緻的區分和比較。我們清晰地劃分瞭不同階段、不同作者群體的書寫傾嚮，展示瞭誌怪筆記從早期的“誌怪”嚮中晚期的“誌人”過渡過程中的種種形態。 重點剖析對象（不涉及對《續玄怪錄》的直接論述）： 1. 《酉陽雜俎》的百科全書式記錄： 分析其對風物、器物、異聞的兼收並蓄，及其所反映齣的晚唐士人對廣闊世界的好奇心，特彆是其對異域風物和民間口傳的捕捉技巧。 2. 《朝野僉載》的政治寓言色彩： 考察這類筆記如何巧妙地利用怪異事件作為載體，來影射時政弊端或錶達對朝廷的批判，其語言風格的簡練和信息密度。 3. 宋初“說怪”的轉嚮： 重點分析宋代筆記，如《青瑣集》等，如何開始更注重故事情節的完整性和人物心理的刻畫，標誌著從純粹的“記錄”嚮“文學創作”的進一步靠攏。我們對比瞭唐宋筆記在敘事節奏和語言節奏上的顯著差異。 第三部：核心母題的符號學解讀 本部分將筆觸深入到這些誌怪故事中反復齣現的符號和母題，進行跨文本的比較研究。 “鬼”的社會屬性： 研究唐宋筆記中對“女性亡魂”和“冤魂”的書寫，分析她們在故事中扮演的角色——究竟是復仇者、誘惑者，還是社會秩序的維護者？我們對比瞭不同筆記對“鬼魅”形象的描繪方式，探討其背後的性彆觀念。 異界通道與空間想象： 考察筆記中對於“地府入口”、“仙境”或“妖洞”的描繪。這些空間如何被建構？它們是現實世界的延伸、道德的審判場，還是對現實束縛的逃離？我們對比瞭不同作者對“空間異化”的想象力。 人與非人的界限模糊： 深入分析瞭涉及“精怪化人”、“人獸相戀”等主題的故事，探討在當時的文化語境下，“人性”的標準是如何被界定和挑戰的，以及這些模糊的界限如何反映瞭儒傢倫理體係的壓力。 第四部：敘事技巧與文學遺産 最後一部分著眼於這些作品對後世文學的深遠影響，尤其側重於它們在敘事技巧上的創新。 白描的藝術： 選取不同篇目中的關鍵段落，分析作者如何運用高度凝練的語言，在極短的篇幅內營造齣強烈的恐怖感、懸疑感或悲劇氣氛。 視角切換的運用： 探討某些筆記如何開始嘗試從不同角色的視角來敘述同一事件，展現瞭早期的“多重視角”意識。 對後世小說戲麯的輻射： 追溯這些誌怪筆記中的某些核心情節元素或人物類型，是如何被元明清的話本、戲麯以及後來的章迴小說所繼承和改造的。 全書秉持學術的嚴謹性，輔以大量的文本引證和細緻的考據，旨在為研究唐宋文學、民俗史乃至思想史的讀者，提供一本充實、詳盡且視角獨特的參考書。它帶領讀者穿越曆史的迷霧，直接觸摸那個時代人們的心靈震顫與文化脈搏。

作者簡介

劉瑛

　　字慢卿，一字尚鴻，筆名漫輕，江西南昌人。颱大法學士，南斐大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代錶退休。平素愛好文史，兼愛寫作，畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊齣。退休後仍筆耕不休，不知老之將至。

　　著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年──外交乾將劉瑛迴憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇──博異誌》、《教你讀唐代傳奇──聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇──集異記》、《教你讀唐代傳奇──玄怪錄》、《教你讀唐代傳奇──裴鉶傳奇》等書。
 

導讀

一、楊敬真
二、辛公平上仙
三、李愬
四、薛存誠
五、麒麟客
六、李湘
七、李俊
八、張質
九、韋臯
十、盧生
十一、薛偉
十二、劉貫詞
十三、張庾
十四、房玄齡
十五、錢方義
十六、張逢
十七、驢言
十八、蔡榮
十九、梁革
二十、李靖
二十一、杜子春
二十二、裴諶
二十三、李紳
二十四、韋氏子
二十五、延州婦人
二十六、琴颱子
二十七、唐儉
二十八、馬震

 

導讀

　　小說古來被視為「小道」，所以說「緻遠恐泥」。不為學者所看重。《漢書．藝文誌》所列古代小說凡九種，一種也沒傳下來。

　　但到瞭唐代，由於科舉製度的特重詩、文，乃使唐代的詩歌、和小說，發達遹皇。尤其是傳奇小說，一篇之中，涵蓋瞭敘述、議論和詩歌。正可錶現齣作者在這三方麵的實力，而小說中的突齣情節，新奇事物，男女情愛，更能得到一般人的喜愛。小說的影響力，竟超過詩、賦，普及大眾。而唐人想像力之強，像他們所發明的劍俠、狐仙、夜叉、愛情等小說，大大的影響瞭後代文學作品。像我們現代年青人崇拜的月下老人，視為姻緣之神，實際上便是唐代牛僧儒《玄怪錄》中一篇〈定婚店〉裏所創造齣來的。

　　牛僧儒是兩朝宰相，他所著《玄怪錄》，流傳頗廣。《四庫總目提要》子部小說傢類，其〈存目〉中論《玄怪錄》雲：

　　《幽怪錄》一捲，兩淮鹽政採進本。唐牛僧儒撰。《唐書．藝文誌》作《玄怪錄》。硃國楨《湧幢小品》曰：「牛僧儒撰《玄怪錄》，楊用修改為《幽怪錄》，因世廟重『元』字，用修不敢不避。其實一書，非刻之誤也。」然《宋史．藝文誌》載李德裕《幽怪錄》十捲，《唐誌》作十捲，今止一捲，殆抄閤而成，非其舊本。末附李復言《續錄》一捲。考《唐誌》及《館閣書目》皆作五捲。《通考》則作十捲，雲：「分仙、術、感應三門。」今僅存殘篇數頁，並不成捲矣。然誌怪之書，無關風教，其完否，亦不必深究也。

　　按：《唐書．藝文誌》列載：李復言《續玄怪錄》五捲。
　　未著說明。《宋史》捲二百六〈藝文六〉載：李德裕：誌文機寶一捲。又幽怪錄十捲。
　　而後有：李復言：續幽怪錄五捲。竟把《幽怪錄》（即玄怪錄）列於牛僧儒死對頭李德裕名下。
　　宋晁公武《郡齋讀書誌》捲三下〈小說類〉列：續玄怪錄十捲。
　　註雲：右唐李復言撰。續牛僧儒書也。
　　後晁公武百年左右的陳振孫所著的《直齋書錄解題》捲十一中卻說：元（玄）怪錄十捲。
　　註雲：唐牛僧儒撰。〈唐誌〉十捲。又言李復言《續錄》五捲。館閣書目同。今但有十一捲，而無續錄。
　　事隔百年，變化好大。我們猜測：兩書到瞭南宋，可能已混成一體瞭。

　　明代中葉，又有四捲本的《續玄怪錄》問世。書後印有「臨安府大廟前尹傢書舖刊行」字樣。清鹹豐時，鬍珽把它收入「琳琅秘室叢書」中。其後，徐乃昌又編入「隋菴叢書續編」。商務印書館又以《續玄怪錄》書名印行。都二十二篇。又在人人文庫的《舊小說》第四集中刊齣十九篇，書名也是《續玄怪錄》。

　　但篇數保存得最多的仍推宋代太平興國年間編成的《太平廣記》。其取自《續玄怪錄》者達二十三篇。另取自《續幽怪錄》者三篇。兩書其實是一書，後者三篇之中，兩篇與前者所引相同。故僅〈尼妙寂〉一篇而已。前者未列入。

　　《廣記》所收者，共三十五篇。四捲本《續玄怪錄》二十三篇。商務《舊小說》十九篇。除去重復各篇，實得三十六篇。而這三十六篇之中，〈柳歸舜〉、〈刁俊朝〉、〈尼妙寂〉，曾慥類說列入《玄怪錄》中。〈竇玉妻〉一篇，《廣記》也歸入《玄怪錄》中。尚有〈定婚居〉、〈張老〉、〈劉法師〉和〈葉令女〉，我們也認為屬於《玄怪錄》，如此一來，真正屬於《續玄怪錄》的，隻有二十八篇而已。

　　由於《玄怪錄》和《續玄怪錄》曾閤抄成一書。韆餘年來，分分閤閤，實在錯綜難解。上述八篇屬《玄怪錄》的各篇，我們放在《玄怪錄》中說明。我們現就此屬於《續玄怪錄》的二十八篇，依《廣記》捲數排列，逐一校錄解說。

　　至於本書作者李復言，《新唐書．藝文誌》隻註說「大中時人」餘無可考。王夢鷗先生所著《唐人小說研究》四集二「玄怪錄及其後續作品辨略」下中說：

　　錢易南部新書（甲編）雲：「李景讓典貢年，有李復言者，納省捲有纂異記一部十捲。牓齣曰：事非經濟，動涉虛妄，其所納，仰貢院驅使官卻還。復言因此罷舉」。錢易，吳越王錢倧之子，以時世相近，多見晚唐載籍，關於李復言事，此為僅見。李景讓、李憕之孫也。舊唐書附見於忠義傳。史稱其清正。唐文宗開成四年為禮部侍郎，次年點貢舉。以其清正，或薄誌怪之文；然，文宗卒於開成五年正月；武宗即位，盡罷牛僧孺之黨，以李德裕為宰相。新唐書（捲一七七）李景讓傳雲：『蘇滌裴夷直皆景讓所善者，因其為李宗閔、楊嗣復（皆牛黨）所擢，故景讓在會昌時，抑壓不遷。』是則，其為人對於牛黨有瓜葛者，彆有所忌，明矣。以此觀之，則李復言之續牛書而遭擯斥，猶不僅其書之無關經濟已也。唯錢易所記李氏書名為「纂異記」。「纂異記」乃李玫所撰，見於唐誌，書僅一捲。此撰者姓名與捲數並異，疑為續錄之誤。廣記注續錄，嘗一誤為「續異錄」（見梁革篇末）；註玄怪錄，嘗再誤為「異怪錄」（見韋協律兄篇末）。南部新書或亦偶同此誤乎？茲檢閱其人所撰諸文，於元和以下怪事，或在篇末附以故事來曆，則似其時已事舉子業，奔走名場，如錢方義篇言，曾赴岐州之薦。蓋每薦而迭不售，於太和中乃至巴南，而蓬州。迨至開成末，又為李景讓所斥，或即不復存科名想矣。王定保摭言，錄唐世文人或三十舉方獲一第，或三十舉而竟無成者，不一其人，李復言當亦屢舉不第者。倘以三十舉逆數之，自開成末（八四○）上溯可至元和五年（八一○），然則其人亦生於貞元之世，至大中（八四七－八五九）時猶未忘說奇錄怪，亦可謂老而益壯矣。然書名續玄怪錄，則不能與牛僧孺無關。意者其始以纂異記為名；故不得意於主司，蹭蹬於大中時代，牛僧孺、李德裕相繼雲亡，然後進者以牛氏二子勢位日崇，牛書傳誦者多，李復言亟欲附驥，又改稱其書為今名乎？所未知也。

　　王教授說得閤情閤理。然而，我們對李復言的身世，也隻知道這些而已。
 

【十、盧生】
 
弘農❶令之女既笄，將適盧氏。蔔吉之日，女巫有來者。
 
李氏之母問曰：「小女今夕適人。盧郎當來，巫素見其人，官祿厚薄？」
 
巫曰：「所言盧郎，非長髯者乎？」
 
曰：「然。」
 
曰：「然則非夫人之子也。夫人之，中形而白，且無須也。」
 
夫人大驚曰：「吾女今夕適人，得乎？」
 
巫曰：「得。」
 
夫人曰：「既得適人，又何以雲非盧郎乎？」
 
曰：「不知其由。然盧終非夫人子之貌。」
 
俄而，盧納采❷，夫人怒巫而示之。巫曰：「事在今夕，安敢妄言乎！即盧納采，其身非夫人之也。」其傢大怒，共唾而逐之❸。
 
及夕，盧乘軒車❹來，展親迎之禮。賓主禮具。解佩約花，盧忽驚奔齣，乘馬而遁，眾賓追之不返。主人素負氣，不勝其憤；且恃其女之容也；邀客皆坐，呼女齣拜。其貌之麗，天然無敵。指之曰：「此女豈驚人乎？今若不齣，人以為獸形也。」眾人莫不嗟嘆。
 
主人曰：「此女已奉見，眾賓客中有能聘者，願赴今夕。」
 
時，鄭騊為盧之儐在坐，起拜曰：「願事門館。」於是，奉書擇相，登車成禮。巫言之貌宛然，乃知巫言有徵也。
 
後數年，鄭仕於京，逢盧，問其走狀。
 
盧曰：「兩眼赤，且大如盞，牙長數寸，齣口之角，得無驚奔乎！」
 
鄭素與盧相善，驟齣其妻以示之，盧大慚而退。
 
乃知，結褵❺之親，事固前定，不可苟求。
 
[校誌]
 
一、《廣記》捲一百五十九載此文，題名「盧生」。四捲本稱「鄭虢州騊夫人」。我們根據兩書校錄，予以分段，並加註標點符號。
 
二、本篇中，但雲：「鄭仕於京」，並未提「虢州」字樣。故標題以省去「虢州」二字為是。
 
三、第一段「適盧氏」，《廣記》作「適盧生」。本文未提主人姓、字。但雲「李氏之母。」則主人姓李，鄭騊夫人為李氏女也。
 
四、第二段：李氏之母問曰：「盧郎當來，巫素見其人，官錄厚薄？」《廣記》作「盧郎常來。」若「常來」，他難道從沒見過李傢小姐？而說女「兩眼赤，且大如盞，牙長數寸，齣口之角。」故以「當來」為是。錶示他並沒常來，沒見過李傢小姐。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，純粹是因為我對唐代那些光怪陸離的故事一直都頗感興趣，總覺得那些狐仙鬼怪、奇人異事的背後，藏著一些我尚未觸及的、有趣的歷史麵嚮。我原本預期的，或許隻是一本簡單的故事匯編，加上一些淺顯的註解。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我對「導讀」的想像，它更像是一場精心策劃的唐代文化沉浸式體驗。 作者在處理《續玄怪錄》的每一篇故事時，都極具匠心。他不是一味地複述情節，而是會從故事的「發生」角度切入，去探究在那個時代背景下，為何會有這樣的敘事產生。他會深入分析當時社會的政治氛圍、民間信仰、甚至是一般的價值觀，然後解釋這些元素是如何被融入到傳奇創作中。我舉例來說，書中討論到關於「報應」的觀念，作者就能從佛教、道教的影響，以及當時社會對善惡的界定，來剖析為何許多故事都強調因果輪迴。 我特別佩服作者的「考證」功力。他常常會引述其他的史料、文獻，來佐證或補充故事的細節。有時候，他會指齣某個傳說可能源自於當時流傳的坊間故事，有時候，他又會分析某個情節的演變，是如何受到後世文學的影響。這種嚴謹的學術態度，讓我對書中的每一個論點都深信不疑，也讓我更深刻地體會到，歷史並非是靜態的，而是不斷被書寫、被詮釋的過程。 這本書的文字風格，也非常獨特。雖然談論的是歷史和文學，但作者的筆觸卻一點也不生硬。他擅長用一些意想不到的比喻，將複雜的概念變得生動活潑。有時候，他會像一個說書人，用充滿畫麵感的語言描繪齣唐代的市井生活；有時候，他又會像一個偵探，抽絲剝繭地揭示故事背後的真相。這種文字的魅力，讓我在閱讀過程中，始終保持著高度的專注和興緻。 總而言之，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，為我打開瞭一扇通往唐代文學與歷史的全新大門。它讓我明白，傳奇故事不隻是虛構的文本，更是歷史的見證，是當時人們情感、思想的載體。作者以其深厚的學養和獨到的見解，為我們呈現瞭一幅幅鮮活的唐代風情畫。這本書的閱讀體驗，絕對是超齣我的預期，並且讓我收穫良多。

评分☆☆☆☆☆

這本《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》的入手，純粹是偶然。那天在書店閒晃，被書名吸引，想說唐代的鬼怪故事，應該多少有點趣味性。但拿起書來翻瞭幾頁，我纔意識到，這本書的深度遠遠超齣瞭我的預期。作者並非隻是簡單地摘錄和講解故事內容，而是將這些看似虛幻的傳奇，置放在真實的歷史脈絡中進行考察。他會引經據典，從不同角度去爬梳那些故事的來源、流傳，甚至是它們在當時社會扮演的角色。 我尤其欣賞作者對於「怪異」現象的分析。在作者的筆下，那些不可思議的鬼神、妖魅，往往被賦予瞭更為複雜的內涵。他會探討，在那個資訊不對稱、科學尚未發達的時代，人們是如何理解和解釋這些超自然現象的。有時候，是一種對未知世界的恐懼與想像；有時候，是一種對社會不公的無奈寄託；有時候，甚至是一種對生命無常的哲學反思。這種深刻的洞察，讓我覺得，唐代傳奇不僅是文學創作，更是當時社會心理和文化認知的集體投射。 整本書的論述方式，非常嚴謹卻又不失可讀性。作者在提齣觀點時，會提供足夠的史料佐證，讓你的懷疑無從下手。但同時，他又擅長運用譬喻和類比，將學術性的內容轉化為易於理解的語句。我常常在讀到一些關於當時官僚體係、科舉製度的討論時，會驚訝地發現，原來那些傳奇故事裡的人物際遇，跟當時的社會結構有著如此緊密的關聯。這讓我對唐代的社會運作有瞭更為具體的圖像。 我最喜歡的部分，是作者在探討故事的「價值」時，強調的不僅僅是文學上的價值，更是其承載的歷史文化價值。他讓我們看到，這些韆年前的文字，如何反映瞭當時人們的倫理觀念、價值判斷，甚至是如何塑造瞭後來的文化想像。書中穿插的許多有趣的考據，例如某個故事的原型可能來自於某個歷史事件，或是某個傳說的演變過程，都讓我讀來覺得趣味盎然，彷彿置身於一場知識的饗宴。 這本《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，對於渴望深入瞭解唐代文學與歷史的讀者來說，無疑是一本極具價值的參考書。它不僅提供瞭豐富的知識，更重要的是，它教會瞭我如何去「讀」這些古老的文本，如何從字裡行間挖掘齣更深層的歷史迴聲。這本書的質量，讓我對這類型的學術入門讀物，有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，純粹是齣於一份對唐代文學的濃厚興趣。我一直覺得，唐代詩歌之外的文學作品，像是傳奇，往往被我們忽略瞭。這本書正好提供瞭一個絕佳的切入點，讓我得以窺見《續玄怪錄》這個重要的唐代傳奇集。我原以為這會是一本相對嚴肅的學術論著，但實際翻閱後，纔發現它的內容遠比我想像的要豐富和有趣得多。 作者在解讀《續玄怪錄》的過程中，展現瞭他對唐代社會風貌、民俗信仰的深刻理解。他沒有將這些故事僅僅視為虛構的文本，而是深入探究瞭它們如何反映瞭當時人們的價值觀、對生死、鬼神的看法，甚至是對個人命運的思考。書中對於一些故事的「原型」考據，也做得相當紮實，讓我得以看到這些傳奇是如何從歷史事件、民間傳說中孕育而生的。這種挖掘和分析，讓我覺得，傳奇故事不再是遙遠的想像，而是充滿瞭真實的歷史溫度。 我特別欣賞作者對於「敘事」的分析。他會從故事的結構、情節安排、人物塑造等角度，去解析作者是如何運用技巧，來吸引讀者的。有時候，他會點齣故事的巧妙之處，例如如何在看似平鋪直敘的敘述中，埋下伏筆；有時候，他又會分析人物的刻畫，為何有些角色會讓人印象深刻，有些則顯得臉譜化。這種對文學手法的剖析，讓我從一個讀者的角度，提升到瞭另一種欣賞文學作品的層次。 這本書的語言風格，也讓我很驚喜。儘管內容紮實，但作者的文字卻並不晦澀難懂。他善於運用清晰、流暢的語言，將複雜的觀點錶達清楚。有時，他也會穿插一些生動的比喻，讓枯燥的學術內容變得鮮活起來。甚至，在討論一些比較嚴肅的話題時，作者也能保持一種輕鬆的語氣，讓讀者在閱讀過程中，不會感到疲憊，反而會越來越投入。 總而言之，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》是一本非常值得推薦的書。它不僅僅是一本唐代傳奇的導讀，更是一本引導我們深入瞭解唐代社會、文化和文學的絕佳讀物。作者以其紮實的學識和獨到的見解，為我們呈現瞭一個豐富多彩的唐代傳奇世界，也讓我對中國古代文學有瞭更深的認識和熱愛。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到這本《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》，我原本是想說，唐代傳奇嘛，不就是那些狐仙鬼怪、纔子佳人的老套故事？但翻開之後，纔發現事情完全不是我想的這麼簡單。作者很厲害，他沒有直接把故事丟給你，而是像個導遊一樣，一步一步帶你走進唐代的歷史洪流，讓你瞭解那些故事誕生的時代背景，那時候的人們到底在想些什麼，又是因為什麼樣的社會氛圍，纔會有這些奇幻的想像。 我特別喜歡作者對於「異聞」的詮釋，他不隻是把它當成單純的鬼怪故事，而是從當時的社會現象、民眾的心理狀態去分析。像是書裡提到的那些因愛生恨、因求不得而變異的靈魂，放到現在來看，其實也隱藏著許多關於情感、欲望的探討，隻是當時的人們透過瞭傳奇的形式來寄託和錶達。這種解讀方式，讓我覺得唐代傳奇不再是遙不可及的古老文本，而是充滿人性光輝，甚至跟我們現代人有著情感上的連結。 書的結構也很用心，我以為會是單純的逐篇講解，但作者卻很有係統地將《續玄怪錄》中的故事分類，然後針對每一類，從不同角度去剖析。有時候是從文學性的角度，分析作者的筆法、敘事技巧；有時候又是從歷史學的角度，考證故事的真實性、反映的社會風貌；更有時候，則是從民俗學、宗教學的角度，探討當時人們的信仰觀念。這種多層次的解析，讓我看得津津有味，也大大拓寬瞭我對唐代傳奇的理解。 最讓我驚喜的是，作者並沒有用過於學術、枯燥的語言來寫，反而是用一種很親切、很生活化的方式來引導讀者。即使是對中國古典文學比較陌生的讀者，也能輕易地進入狀況。他會引用一些現代的比喻，或是用一些輕鬆幽默的語氣來解釋難懂的詞彙或典故，讓人在學習的過程中，不會感到壓力，反而會越來越感興趣。我甚至發現，有些時候，讀著讀著，會忍不住笑齣來，覺得作者真的把這些古老的故事，重新注入瞭生命力。 總結來說，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，真的不是一本普通的「導讀」書。它更像是一本讓你重新認識唐代、重新認識中國古代文學的鑰匙。作者透過對《續玄怪錄》的深入淺齣剖析，讓我看到瞭傳奇故事背後更深層次的意涵，也讓我對當時的社會文化有瞭更為立體的想像。如果你也對中國古代故事、歷史文化有興趣，或者隻是想找一本能啟迪思考、又不會讓人讀不下去的書，那這本絕對是值得你花時間去細細品味的。

评分☆☆☆☆☆

拿到《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，我原本的期待其實並不高，畢竟市麵上關於古代文學的導讀書籍這麼多，大多都是按部就班地介紹故事，然後加點簡單的賞析。但這本書，卻讓我感到意外的驚喜。作者並不是把《續玄怪錄》的故事當成孤立的文本來處理，而是將它們與唐代的社會、文化、思想緊密地聯繫起來。他讓我們看到，這些看似奇幻的故事，其實深深植根於那個時代的土壤。 我印象最深刻的是，作者對於「人」在這些傳奇中的描寫。他會分析，在唐代，人們是如何看待「異類」，例如鬼魂、精靈、甚至是一些道德觀念之外的行為。這些故事裡的人物，有時是純粹的善惡二元對立，但更多的時候，卻是充滿瞭人性的掙紮和情感的糾葛。作者會從這些人物的心理動機去探究，為何他們會做齣那樣的選擇，以及這些選擇又如何影響瞭故事的結局。這種對人性的深度挖掘，讓我覺得這些傳奇故事，即便過瞭韆年，依然能夠引起我們的共鳴。 書中對於「時間」的處理，也十分獨特。作者會強調，在唐代，人們對時間的感知和現在是不同的。那時候，歷史的距離感更近，很多事情可能都還被認為是「前朝」的，因此，傳奇故事中的一些情節，可能就帶有更強烈的現實感。作者會透過對不同故事發生的時間線進行考證，讓我們理解，為何有些故事會帶有某種特定的歷史印記。這種對時間維度的細膩處理，讓我覺得，閱讀這本書，就像是在穿越歷史。 我特別喜歡作者在解釋一些比較難懂的詞彙或典故時，所採用的方式。他不會直接給齣一個生硬的定義，而是會通過一些生動的例子，或者將其與現代社會的一些現象進行類比，讓讀者能夠很輕鬆地理解。有時候，他也會運用一些幽默的口吻，來緩解學術討論的嚴肅性。這種寫作風格，讓我覺得，閱讀這本書，不僅是在獲取知識，也是一種愉悅的體驗。 總之，《教你讀唐代傳奇：續玄怪錄》這本書，是一本真正意義上的「教」你讀書的書。它不僅僅是傳遞知識，更是培養你閱讀和理解古籍的能力。作者以其獨到的視角和深刻的見解，讓我們看到瞭唐代傳奇的無限魅力，也讓我們對那個時代有瞭更為深刻的認識。這絕對是一本值得反覆品讀的好書。