说吧。记忆 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者顾德莎

出版者出版社：有鹿文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2019/03/29

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-24

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图书描述

在爱中受伤，也被爱治疗青春有泪，暮年方有余润 ◆ 「记忆」是封盖尘封的盒子，「说吧」是一把带着勇气的钥匙她用余生的悲悯之心，把前半生重新活了一次「这是一本爱的书，如果有人读到其中的伤心，那是还没有读完。如果你终于掩卷，请回想一下，我走过的路径有多少爱的芳香。」 ──顾德莎回忆是一条长长的流水，流过她的童年，流过生父的葬礼、母亲的赌桌，也流过继父的眷村家庭。流水是顾德莎血液里的叛逆，重男轻女的闽南家庭，顾德莎身为次女，恆久与母亲对立，讨爱，她们二女是徬徨生命的赌徒；流水也是她生命的分歧，岔路带着顾德莎往更远的地方走去，勾一绢注定没落的纺织产业，织造一疋失败收场的婚姻。创业、负债、离婚、老病，生命流水高高低低，她走过一洼一洼池水，用尽全力不让自己淹没沉落…… 顾德莎提笔写下她的流水岁月，以文字工笔将一人的故事镶嵌在集体的时代场景，六○年代嘉义的庶民生活、八○年代纺织产业的兴衰；用文字逃离死神魔爪，回首一生，她用爱和解，原谅心中受伤的小女孩。身体的伤痕、心理的伤痕，曾经的眼泪，最后都化成露珠，轻轻附在时间之中，勇敢走下去。【第一章‧记忆的开始】童年在嘉义的记忆，追溯自祖父来历、生父往生，到母亲改嫁重组家庭，从闽南家庭到外省生活，也由吃食赶集、空间移动，侧写二十世纪中叶的嘉义庶民风情浮世绘。【第二章‧比妈妈更好的妻子】台湾纺织年代兴衰交织她的人生，婚姻与事业的潮起潮落，结尾至生命中最残忍的四段生离死别；她以为，只要做个「比妈妈更好的妻子」就能得到幸福…… 【第三章‧爱的学习】抗癌十年，十年字，重拾文学与艺术，片段记载一次次抗癌、复发、治疗的历程；病后和母亲和解，才明白家人是接住坠落者的一张网，重生并学习爱的原貌。动容推荐面对伤痕累累的记忆，二姊像是巧手的拼布人，以文字为针脚，怜恤为丝线，从每一匹零码碎布般的记忆里找到生命的纹理，缝缀成充满祝福的精致百纳被。──顾玉珍（作者顾德莎之妹‧前台湾人权促进会秘书长）那些破碎零散不完整，就是生命的实况……生命太残酷，时间悠悠长，顾德莎依然保有那少女般的灵气，没被磨损与俗化，纯然原初的那颗心。──郑顺聪（作家）

著者信息

作者简介

顾德莎

　　嘉义人。高中时代担任校刊主编，得过全国高中生小说比赛第二名，散文发表在《新生报》、《中华日报》、《青年战士报》、《明道文艺》等报章杂志。

　　就业初期仍有少量书写，得过《联合报》极短篇推荐奖，之后停笔将近四十年。
　　二○一二年重新提笔，尝试借书写回归生命本质，以文字记录大千世界。

　　获奖记录：第二届新北市文学奖小说第三名、第四届桃城文学奖散文第二名、第二届与第六届全球星云文学奖散文奖、第六届台中文学奖台语诗首奖。

　　创作补助：第十五届台北市文学年金《骤雨之岛》、二○一六年国艺会散文创作补助《说吧‧记忆》、二○一七年国艺会台语诗创作《我伫黄昏的水边等你》。

　　出版：二○一六年《时间密码》诗集。二○一八年《骤雨之岛》短篇小说集。二○一九年《我伫黄昏的水边等你》台语诗集。

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图书目录

图书序言

【内文选读一】

（节选自第一章〈童年的记忆〉）

秋天甘蔗收成的季节，北回归线经过的小城还是热气逼人，甘蔗成了家家户户的零食。我的祖父用他的三轮车载回许多甘蔗，在门口贩卖，他的目标客户是经过圆环到东市场的人，等菜市场散市，左右邻居也会来购买。白天祖父削甘蔗卖给家庭主妇，晚上圆环附近的男人则用甘蔗进行博弈，围观的人一圈一圈，发出惊叹或惋惜的唿声。

「噼甘蔗」由祖父做庄，他拿出一根甘蔗，讲一个价钱，围观的人审视那支甘蔗的状况，然后有人站出来，把钱拿给祖父，祖父把刀交给他，他站到一张木头椅上面，那种椅子比一般的「古椅头仔」要高出三分之一，人站在上面比甘蔗高，举刀噼下才有力道。购买的人一手握着甘蔗，一手拿刀，在凝神屏气的瞬间，扶甘蔗的手放开，刀子从甘蔗末端噼下，在众人惊唿声中，甘蔗被噼下一段，那一段就是胜利品。

我看过「噼甘蔗」的高手，一刀落下，整支甘蔗从中间裂开，整支甘蔗都是他的。我也看过初试身手的，连甘蔗的尾巴都没有扫到。

我常常是那个围观者之一。在喧嚣的黄昏街头，这一幕让我感觉快乐，所有的大人都专注在一支接着一支的输赢，没有人会打小孩。

在我的记忆里，除了喧譁的夜和甘蔗的甜味，祖父是一个黑色的背影，在人群中，连专属他的声音都没有。

我在许多年后，从妈妈的讲述和一出电视剧里面意识到，这个瘦小的男人他的祖先可能来自福建诏安，经过一番波折只身出现在这个曾经是全岛经济最活络的地方，然后因为某种缘故而入赘，和一个瘦高的女人生下了我的父亲。在我小时候就听讲过，不能和张姓通婚的告诫中，可以肯定我们是「廖皮张骨」──生时姓廖，死后为姓张，「生死不忘，张廖两全」。

妈妈说，祖父是从云林西螺流浪到嘉义入赘祖母，以我那时候的年纪，当然不会知道「双廖」的典故，也就不会去注意最终他的神主牌上面是「张」还是「廖」，但是我们从小被嘱咐不能与张、简通婚，也许，因为不是男丁，也就不必交代「廖皮张骨」，也许，祖母早就忘了这个祖训。