林献堂 环球游记：台湾人世界观首部曲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林献堂

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你想像不到的， 百年前台湾人 全球自助旅行攻略 台湾环游世界第一人 民国16年的16国之旅， 378天的亲历观察，20万字的文明反思， 写给台湾人的世界见闻启示录 生于19世纪末的林献堂， 送给21世纪台湾人最好的礼物 环游世界是很多人的梦想，在没有飞机的时代，八十八年前，有「台湾议会之父」、「台湾第一公民」之称的林献堂就带着两个儿子进行为期一年的欧美深度之旅。《环球游记》不仅是台湾第一部公开发行的欧美游记，也是最早一份台湾人看世界的翔实纪录。 1927年5月从基隆出发，经过香港、新加坡、斯里兰卡后，再到埃及看金字塔，接着通过苏伊士运河从法国马赛登陆欧洲。林献堂漫游英国、法国、德国、荷兰、丹麦、比利时、瑞士、西班牙、义大利。在美国，从东岸的纽约到西岸的旧金山，处处都有林献堂的足迹，一路上林献堂以日记、游记的形式纪录所见所闻，以台湾为出发点，巨细靡遗的探讨欧美各地的风俗民情，同时诉说着台湾在殖民统治下所遭遇到的种种困境，让《环球游记》不仅仅是游记，更像是林献堂先生赴西方取经的精华手扎，从细腻的文字中更可以看出其丰富的情感和幽默的一面。 《环球游记》的文字雅致，融政经文化、新旧学识为一体，如同爱德华‧吉朋写下的《罗马帝国衰亡史》、或邱吉尔的《第二次世界大战回忆录》一般，是一座历史的宝库，也因语言重塑历史，留下永恆的胸襟与器识。

《东亚启蒙者：林献堂的现代视野与台湾转型》 作者： [此处可填入一位研究林献堂或台湾近代史的学者名称，以增强专业性] 出版社： [此处可填入一家历史学或人文社科领域的知名出版社] 字数： 约 1500 字 --- 内容简介： 本书深入剖析了二十世纪初台湾知识分子代表人物林献堂（1881-1956）的精神世界、政治实践及其对台湾社会现代化进程的深远影响。林献堂的一生，横跨了清朝的终结、日本的殖民统治，以及战后的剧变，他不仅是地方精英的典范，更是一位具有宏大“世界观”的启蒙先驱。本书旨在超越传统上将林献堂简单定性为“抗日”或“地方士绅”的标签，而是着重考察他如何在全球化浪潮的冲击下，构建其现代性的思想框架，并付诸实践。 第一章：士绅的转型与新知识的汲取（1881-1910） 本章聚焦于林献堂早期的成长环境与思想基础。他出身于台中望族，接受了传统的汉学教育，但在进入二十世纪后，敏锐地意识到旧有体制的僵化与西方文明的冲击。我们将详述林献堂如何有意识地放弃了传统的科举道路，转而投入新式教育。 重点研究他与同侪（如林幼春、蔡元培等人）的早期交往，以及他们共同对西方政治哲学（如孟德斯鸠、卢梭的观念）的初步接触。尤其重要的是，我们将探讨他如何通过接触日本的现代化经验，以及对中国维新运动的关注，来界定台湾的“出路”问题。这一时期，林献堂的思想核心是“内化”与“自强”，即在现有体制下，通过教育和经济改革实现社会提升。我们详细梳理了他参与创办彰化银行、台中商业学校等一系列经济文化事业的动机，这些行动是其“现代经营理念”的早期实践。 第二章：台湾议会请愿运动：公民权的首次集体诉求（1910-1923） 本书认为，林献堂领导的“台湾议会请愿运动”绝非仅仅是地方请愿，而是台湾社会对现代国家政治权利的一次系统性、程序化的集体呼吁。本章将细致分析请愿运动的组织结构、宣传策略及其背后的理论支撑。 我们不再仅仅关注请愿的失败本身，而是深入挖掘林献堂等人对“议会政治”的理解。他们并非简单地模仿日本国会，而是将“议会”视为一种实现台湾人自治、保护地方利益、并最终确立其在“大日本帝国”中公民身份的工具。通过研读大量的请愿文书、内部信函及对日警方的交涉记录，本章揭示了林献堂如何平衡“温和”请愿与“激进”诉求之间的微妙关系，并探讨了这场运动如何塑造了台湾知识分子的政治文化和组织经验。这一时期的林献堂，正是在与殖民政府的博弈中，确立了他“理性协商者”的政治形象。 第三章：文化启蒙与“台湾人”身份的构建（1920年代） 随着议会请愿的受挫，林献堂的关注点逐渐从纯粹的政治权利转向文化建设与民族意识的培养。本章重点考察他参与创办《台湾民报》（后改为《台湾新民报》）以及他本人在报刊上的论述。 我们将分析林献堂如何运用“新文学”和“新知”来重塑台湾人的自我认知。他提倡的“新台湾人”概念，是建立在普及教育、革新礼俗和提升道德水平之上的。本书对比了林献堂与“台湾文化协会”中更具左翼倾向的知识分子之间的论述差异。林献堂的文化启蒙是温和而渐进的，他强调“实学”和“经济基础决定上层建筑”，主张先通过经济的富强和教育的普及，赢得与日本和世界平视的地位。此外，本章还将讨论林献堂对“汉族文化”的批判性继承，他试图在保留台湾本土文化根性的同时，彻底清除陈腐的社会陋习，为现代社会的建立扫清障碍。 第四章：横向的世界观：跨越边界的知识探索 虽然本书聚焦于林献堂的台湾实践，但我们必须正视其超越地域限制的视野。本章将探究林献堂在1920年代和1930年代的数次大规模出访，特别是他与欧美思想界、政界人士的接触，虽然本书不包含“环球游记”的具体内容，但我们分析其“游记”背后的“求知”动机。 林献堂并非被动的观光客，而是积极的“知识采集者”。他考察了美国、欧洲的公立教育系统、工业化模式、以及民族主义的兴起。这些海外经验被他系统地反思和引入台湾的社会改革构想中。我们分析他如何将欧洲的“民族自决”理念，与台湾当时的特殊处境相结合，并探讨他对世界格局变化的敏锐洞察，例如他对未来世界冲突的预判，这些都体现了他作为一位“现代世界公民”的自觉性。这种横向的比较视野，使其在处理台湾内部事务时，能够站到一个更高的坐标系上进行权衡。 第五章：战后秩序的重构与历史的定位（1945-1956） 台湾光复后的政治动荡，对林献堂的信念构成了严峻的考验。本章将探讨他在接收台湾权力真空期的角色，以及他对国民政府“接收”的复杂心态。林献堂曾寄予厚望，希望新政府能兑现其自治承诺，但随后的政治高压和“二二八”事件，使其理想遭受重创。 我们将详细分析林献堂在这一时期的心路历程——从最初的拥护到后来的退隐与沉思。他如何看待新的民族主义叙事？他晚年的著述和低调生活，反映了对政治失望还是对文化建设的坚守？本书认为，林献堂的晚年是一种“知识分子的道德退场”，他选择以一种批判性的沉默，来维护其作为现代启蒙者的独立性与尊严。最后，本章将为林献堂在台湾近代史中的地位做一个新的历史定位，强调他作为一位跨越殖民地与现代转型期的“桥梁式人物”的关键作用。 --- 本书特色： 本书基于林献堂先生的大量私人信件、家族档案以及当时的报刊资料，力求还原一位复杂、多面、且具有深刻现代意识的台湾领导者的形象。它不仅是关于一位地方人物的传记，更是理解台湾如何在东亚现代性冲突中寻找自身道路的一部重要思想史著作。通过对林献堂不懈的教育、政治和文化实践的梳理，我们得以更深入地理解台湾社会现代性建构的艰辛与成就。

作者简介

林献堂
 
　　林献堂（1881-1956），号灌园，出生于雾峰，有「台湾第一公民」、「台湾议会之父」之称，一生横跨满清、日本、国民党三政权，是台湾进步知识份子的代表人物，在政治、文化、教育、经济等各层面，都可看到他的影响力。
 
　　于日治时期，组织台湾文化协会，希望以文化启蒙提升台湾文化的水准及台湾人地位；并领军向日本政权请愿设置台湾议会，为台湾人民争取应有的人权及民主政治。
 
　　林献堂也非常重视教育的推广，现今的台中一中、延平中学及明台高中等，都是由他所推动设立。与长子林攀龙在故乡成立一新会，也是台湾社区总体营造的最早实践。
 

由基隆至马尔塞
 
发轫
 
余之蓄志漫游，于今十有八年矣，尔时攀龙十岁，犹龙九岁，率之留学东京，则发此一愿，谓二子若能俱毕业大学，即率之同作欧美漫游，幸能循序渐进，如愿以偿。攀龙于前年毕业帝大，犹龙昨年毕业商大，即欲实践吾志以作环球一週之游，无如公私诸事为所羁绊，迟延至于今春，略为处理就绪，乃向当局请给护照及订购船票诸事，诸同志闻之，多不欲余之长期旅行，咸劝中止，余因是而犹夷者累月，继思若失此时机，以后恐无得偿吾志之一日，而攀龙在伦敦，又常书来日望余之速往，于是遂仍进行预定之计划。不意三月二十一日，与五弟游山，偶因不慎，以致坠驴伤臂，不能举箸者月余，常惴惴焉，恐此臂若不能遽痊，则远游之计划必将中辍矣。幸而渐次稍愈，将近出发之期，忽有台湾银行海外支店休业之事，于是不得不待其此后之情形如何。及至五月九日，其休业三週间之期已届，乃向该行接洽海外滙款事，幸能如意，遂决定十二日由台中出发。因经许多之曲折又兼行李匆匆，以致诸戚友处多未能预先一一告辞，深以为歉，反蒙诸亲友及蔗庵督宪，各以盛大饯别筵以壮行色，使我愈增抱歉不安。
 
十五日，率次男犹龙发台北，五弟等数十人，又特送至凤山丸舟中，锣声一响，道声珍重，虽曰万里壮游，亦不禁怅然久之。十时，舟发基隆，渐行渐远，直望至岸上人影已看不见，惟见青山一发，烟树蒙泷，俱含有无限惜别之意焉。是日风平浪静，舟中无一偃卧之人，父子同居一室，舟中之人，颇多相识，时来谈笑，殊不寂寞。
 
十六日九时，舟抵厦门，旭初来舟中迎余到其寓，一家老少咸集，详问台湾近况，畅谈两时余。午餐后闲行市上，厦门街路之狭隘与污秽，堪推为世界第一。近来警察当局与市政会议街道改善之擧，方着手拆家屋筑消沟，经已造竣者约二十余丈，有一老媪仅有住宅一所，颇不恶劣，亦在拆毁之列，不得当局一文之补偿，以致忧愤而死，其家人正为之烧纸厝，谓欲使其在阴间永有大厦可居，免似阳世有拆毁之虞也。街道改善实为必要，然人民损失之补偿亦不可全无，以厦门贫弱之财政，那能负补偿之责任，然既认街道改善为必要，不得已牺牲少数以利益多数，此点或堪原谅，决非如拥强权，视人民如草芥者，所可同日而语也。

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这本书的书名《林献堂 环球游记：台湾人世界观首部曲》让我感到一种历史的厚重感和一种探求的冲动。林献堂先生，在我的印象中，他不仅仅是一位政治人物，更是一位具有远见卓识的知识分子，他对台湾社会的发展投入了巨大的心力。而“环球游记”这个词，一下子就将我的思绪带回了那个相对封闭的年代，想象一下，一位来自台湾的士绅，如何踏上探索世界的旅程？他会怀着怎样的心情，面对怎样的文化冲击？那些文字中，是否会记录下他与当地人的交流，他对异域风情的观察，以及他对社会制度、科技发展的思考？“台湾人世界观首部曲”这个副标题更是让我心潮澎湃，它似乎在宣告，这是台湾人首次真正意义上站在世界的舞台上，用自己的视角去审视和理解这个多元的地球。这不仅仅是一次简单的游历，更是一次精神的觉醒，一次从本土出发、面向全球的视野拓展。我很好奇，在那个信息不发达的时代，他如何获取信息，如何建立自己的认知框架，他又将这些经历和感悟，如何融入到他日后为台湾这片土地所做的努力中？这本游记，我想一定充满了那个时代特有的真诚和深刻，是一面映照历史、也映照我们当下“世界观”的宝贵镜子。

评分☆☆☆☆☆

光是看到《林献堂 环球游记：台湾人世界观首部曲》这个书名，就觉得一股强大的历史力量扑面而来。林献堂先生，这位在台湾近代史上举足轻重的人物，他的名字本身就承载着太多故事和意义。而“环球游记”，这个词语本身就自带一种冒险和探索的色彩。我脑海中立刻浮现出，在那个交通通讯都不发达的年代，一位台湾的社会贤达，是如何怀着怎样的心情，踏上漫长的旅程，去亲眼见证那些遥远的国度，去感受那些异域的文化。他会不会在旅途中记录下他对不同文明的观察？他对西方社会制度的思考？他对科技进步的惊叹？尤其“台湾人世界观首部曲”这个副标题，更是让我觉得这本书意义非凡。它不仅仅是一次个人的旅行记录，更是一种对台湾人集体意识的启蒙。这仿佛是说，台湾人开始以一种更广阔的视角，去认识和理解自己所处的时代和世界。我非常好奇，他带回的哪些见闻和思考，又如何影响了当时台湾的社会思潮，又如何为我们今天理解“台湾人”这个身份，提供了宝贵的历史视角。这本书，绝对是一本能够激发读者思考，并且深入了解台湾历史与文化底蕴的佳作。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《林献堂 环球游记：台湾人世界观首部曲》这个书名，我真的超级好奇！虽然我还没翻开这本书，但光是这个名字就勾起了我太多联想了。林献堂先生，这个名字在台湾的历史课本里绝对是响当当的，他代表着那个时代台湾知识分子的精神，是争取权益、关心社会的典范。现在竟然有他当年环球游记的记录，这简直是太珍贵了！我脑子里已经在脑补了，他当年是怎么看待世界的？那时候的台湾，在世界的眼中又是什么样子的？那个时代，交通肯定不像现在这么方便，出国一趟不知道要花多少时间和精力，他一定经历了很多我们现在无法想象的挑战和惊喜。而且，“台湾人世界观首部曲”这个副标题，更是点睛之笔！它暗示着这不仅仅是一次个人的旅行记录，更是一次重要的思想启蒙，一次塑造台湾人看待世界的视野的开端。我迫不及待想知道，他在世界各地看到了什么，又带回了什么样的思考，这些思考又是如何影响了当时台湾的社会和文化？这绝对是一本能让我深入了解那个时代背景，甚至重新审视我们自身“台湾人”身份的书，让我对接下来的阅读充满了无限的期待和想象。

评分☆☆☆☆☆

《林献堂 环球游记：台湾人世界观首部曲》这个书名，就像一把钥匙，打开了我对台湾近代史的无限遐想。林献堂，在我脑海中，他是一个象征，代表着那个时代台湾精英阶层对国家民族的责任感和对知识的渴求。而“环球游记”，光是这个词就让我充满了画面感。想象一下，没有互联网、没有廉价航空的年代，一个人踏上远行，去看看外面的世界是何等不易。他会在旅途中遇到什么样的风景？当地的人们又是如何生活的？他会将这些所见所闻，用怎样的方式记录下来？特别是“台湾人世界观首部曲”这个副标题，它非常有分量！它不仅仅意味着这是一部游记，更是一种宣言，一种台湾人开始主动去了解和融入世界的开端。这意味着，林献堂先生的这次旅行，不仅仅是个人体验，更是对当时台湾社会发展方向的一种探索和思考。我非常想知道，他看到的世界，与当时台湾人固有的认知有什么不同？他所见的先进之处，又是如何激励他回馈台湾的？这本书，我相信不仅仅是历史的见证，更是台湾人自我认知觉醒的重要一步，充满了那个时代特有的文化烙印和人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

《林献堂 环球游记：台湾人世界观首部曲》这个书名，一下子就勾起了我浓厚的阅读兴趣。林献堂先生，他是台湾近代史上非常重要的一个人物，代表着那个时代知识分子的担当和远见。而“环球游记”，这个标签就充满了吸引力。在那个交通不便、信息相对封闭的年代，一位台湾的士绅，是如何有机会、有勇气踏上环游世界的旅程？他在旅途中看到了什么？经历了什么？那些异域的风土人情、先进的科技文化，又给他留下了怎样的深刻印象？“台湾人世界观首部曲”这个副标题，更是让我觉得这本书有着非凡的意义。它不单单记录了一次旅行，更可能是一次台湾人开始真正意义上审视和理解世界的开端，一次对自身文化定位的探索。我非常期待，书中是否会展现林献堂先生如何将他在世界各地所见所闻与台湾本土的现实进行对比和反思，他的旅行经历又是如何影响了他日后对台湾社会发展的看法和行动。这本书，感觉就像是一扇窗，让我们得以窥见那个时代台湾人与世界的互动，以及他们是如何一步步建立起自己的世界观的，绝对是值得深入品读的珍贵史料。