具體描述
※本書完整收錄原書內容，非一般市麵上的刪節版！以供讀者一窺全本精華，更能瞭解作者深意。 ※美國南北戰爭會爆發竟是因為這本書？美國總統川普對非法移民「零容忍」政策惹來強烈爭議！21世紀仍然存在的不公現象誰能打破？連上帝也感到棘手的種族議題如何解決？ ※掀起美國廢奴運動的高潮，並對美國南北戰爭的爆發引起極大推動作用。又譯作《黑奴籲天錄》，一齣版即在美國本土熱銷三十萬冊。被翻譯成多種文字，對世界人民反對種族歧視，爭取自由民義産生深遠的影響。 ※第一部譯成中文的美國小說，同時也是美國曆史上裏程碑式的32本書之一，被哈佛大學113位教授推薦為最有影響的書。托爾斯泰、屠格涅夫、喬治･桑、海涅、狄更斯等文豪亦高度贊揚。 黑色，是他天生抹不去的原罪，奴隸，是他永遠除不掉的標簽！一日為奴就隻能終生為奴？通往自由的道路竟是如此艱辛！ 十九世紀最暢銷的人權小說，影響美國曆史進程經典之作！ 掀起美國廢奴運動的高潮，並對美國南北戰爭的爆發引起極大推動作用。又譯作《黑奴籲天錄》，一齣版即在美國本土熱銷三十萬冊。被翻譯成多種文字，對世界人民反對種族歧視，爭取自由民義産生深遠的影響。 哈佛大學113位教授推薦為最有影響的書。托爾斯泰、屠格涅夫、喬治･桑、海涅、狄更斯等文豪亦高度贊揚。
著者信息
作者簡介
比切‧斯托夫人（Harriet Beecher Stowe,1811-1896）
美國19世紀最著名的女作傢。1811年6月14日齣生於康乃狄剋州一個著名的牧師傢庭，從小就受到神學的薰陶，而後又大量閱讀拜倫和斯考特的作品，對她以後的創作産生瞭很大的影響。她酷愛文學也熱愛旅遊，一生著作多達三十餘本，是在歐洲和亞洲讀者最多的美國作傢之一。其最具代錶的作品就是《湯姆叔叔的小屋》（又譯《黑奴籲天錄》），反映南方奴隸製度的真實和黑暗，甫一齣版就引起熱烈迴響，林肯接見斯托夫人時，更直言「你就是那位引發瞭一場大戰的小婦人。」被譯成六十多種語言，並多次被改編成電視和電影。
譯者簡介
王岩
女，遼寜省瀋陽市人，瀋陽師範大學外語係英語專業，副教授，從事英語語言教學和英語文學翻譯研究。並在國內外刊物上公開發錶二十餘篇教學和教改論文。
比切‧斯托夫人（Harriet Beecher Stowe,1811-1896）
美國19世紀最著名的女作傢。1811年6月14日齣生於康乃狄剋州一個著名的牧師傢庭，從小就受到神學的薰陶，而後又大量閱讀拜倫和斯考特的作品，對她以後的創作産生瞭很大的影響。她酷愛文學也熱愛旅遊，一生著作多達三十餘本，是在歐洲和亞洲讀者最多的美國作傢之一。其最具代錶的作品就是《湯姆叔叔的小屋》（又譯《黑奴籲天錄》），反映南方奴隸製度的真實和黑暗，甫一齣版就引起熱烈迴響，林肯接見斯托夫人時，更直言「你就是那位引發瞭一場大戰的小婦人。」被譯成六十多種語言，並多次被改編成電視和電影。
譯者簡介
王岩
女，遼寜省瀋陽市人，瀋陽師範大學外語係英語專業，副教授，從事英語語言教學和英語文學翻譯研究。並在國內外刊物上公開發錶二十餘篇教學和教改論文。
圖書目錄
圖書序言
原版序
正如書名所示，這個故事發生在一個素為文雅的上流社會所不齒的種族之中；這個來自異域的民族，他們的祖先生長在熱帶的烈日之下，從本土帶來瞭異於專橫跋扈的盎格魯—撒剋遜人的性格，並將其留傳給瞭後代子孫，這使得他們長期以來，一直受到後者1的誤解和衊視。幸而，一個美好的新時代正在誕生；當代文學、詩歌和藝術的主旨，和基督教「仁愛為懷」的偉大宗旨日趨和諧一緻。詩人、畫傢和藝術傢們都在尋找和褒揚生活中常見的仁愛行為；小說，散發著一種感化和威懾的力量；它對於弘揚基督教的博愛精神極為有利。
仁義之臂伸嚮四麵八方，發掘不平、伸張正義、撫慰貧苦；把卑賤、受壓迫、被遺忘者的際遇公之於世，以求得到世人的關注和同情。在這場廣泛的運動中，人們終於記起瞭不幸的非洲人；他們在人類早期的濛昧時代，曾開創瞭世界文明，促進瞭人類進步；但是，幾百年來，卻在那些信奉基督教的文明人腳下當奴隸，流血流汗，徒勞地乞求憐憫。
現在，作為他們的徵服者和惡東傢的那個優勝民族，終於對他們産生瞭惻隱之心；人們認識到：對於世界各國而言，保護弱小要比欺淩弱小高尚得多。感謝上帝，奴隸貿易終於在世界上消失瞭。
本書旨在激發人們對那些和我們生活在一起的非洲人的同情；揭露瞭他們在奴隸製下遭遇到的種種不平和痛苦——在這個極端殘暴不仁的製度下，一些深切同情黑奴的人，為他們做的一切努力，都遭到破壞和取締。在此，作者誠懇地說明：對於那些並非齣於本意，而被牽扯到奴隸製法律關係中並因此苦惱的人們，作者不抱有任何敵意。作者的切身經驗證明：有些思想高尚、心地仁慈的人也被捲入到這一製度中；當然，他們很清楚：本書所描述的奴隸製的罪惡，遠不及難以言狀的全部真相的一半。
北方各州的人們，也許會覺得我的描寫過於誇張；但在南方各州，卻有不少人可以為其真實性作證。關於作者對本書中的事實真相，到底有多少切身體驗，我將在一個閤適的時期公之於眾。
當一個文明且信奉基督的社會在非洲海岸興起，並擁有瞭自己的法律、語言和文學之時，在非洲人心中，奴隸交易所的場景，也許會變成以色列人心中對埃及的迴憶2——成為感謝上蒼恩賜的緣由！盡管政客們勾心鬥角，人們被利欲狂瀾沖得暈頭轉嚮，但是，人類自由這一偉大事業卻始終掌握在上帝手中。關於上帝，有人這樣說：
他絕不會懈怠，也不會灰心，
直到人間充滿正義。
他會解救嚮他呼籲的貧苦者。
還有苦命和孤苦無依的人。
他會從陰謀和暴力中救贖他們的靈魂，
在他心中，
他們的鮮血一直都無比珍貴。
正如書名所示，這個故事發生在一個素為文雅的上流社會所不齒的種族之中；這個來自異域的民族，他們的祖先生長在熱帶的烈日之下，從本土帶來瞭異於專橫跋扈的盎格魯—撒剋遜人的性格，並將其留傳給瞭後代子孫，這使得他們長期以來，一直受到後者1的誤解和衊視。幸而，一個美好的新時代正在誕生；當代文學、詩歌和藝術的主旨，和基督教「仁愛為懷」的偉大宗旨日趨和諧一緻。詩人、畫傢和藝術傢們都在尋找和褒揚生活中常見的仁愛行為；小說，散發著一種感化和威懾的力量；它對於弘揚基督教的博愛精神極為有利。
仁義之臂伸嚮四麵八方，發掘不平、伸張正義、撫慰貧苦；把卑賤、受壓迫、被遺忘者的際遇公之於世，以求得到世人的關注和同情。在這場廣泛的運動中，人們終於記起瞭不幸的非洲人；他們在人類早期的濛昧時代，曾開創瞭世界文明，促進瞭人類進步；但是，幾百年來，卻在那些信奉基督教的文明人腳下當奴隸，流血流汗，徒勞地乞求憐憫。
現在，作為他們的徵服者和惡東傢的那個優勝民族，終於對他們産生瞭惻隱之心；人們認識到：對於世界各國而言，保護弱小要比欺淩弱小高尚得多。感謝上帝，奴隸貿易終於在世界上消失瞭。
本書旨在激發人們對那些和我們生活在一起的非洲人的同情；揭露瞭他們在奴隸製下遭遇到的種種不平和痛苦——在這個極端殘暴不仁的製度下，一些深切同情黑奴的人，為他們做的一切努力，都遭到破壞和取締。在此，作者誠懇地說明：對於那些並非齣於本意，而被牽扯到奴隸製法律關係中並因此苦惱的人們，作者不抱有任何敵意。作者的切身經驗證明：有些思想高尚、心地仁慈的人也被捲入到這一製度中；當然，他們很清楚：本書所描述的奴隸製的罪惡，遠不及難以言狀的全部真相的一半。
北方各州的人們，也許會覺得我的描寫過於誇張；但在南方各州，卻有不少人可以為其真實性作證。關於作者對本書中的事實真相，到底有多少切身體驗，我將在一個閤適的時期公之於眾。
當一個文明且信奉基督的社會在非洲海岸興起，並擁有瞭自己的法律、語言和文學之時，在非洲人心中，奴隸交易所的場景，也許會變成以色列人心中對埃及的迴憶2——成為感謝上蒼恩賜的緣由！盡管政客們勾心鬥角，人們被利欲狂瀾沖得暈頭轉嚮，但是，人類自由這一偉大事業卻始終掌握在上帝手中。關於上帝，有人這樣說：
他絕不會懈怠，也不會灰心，
直到人間充滿正義。
他會解救嚮他呼籲的貧苦者。
還有苦命和孤苦無依的人。
他會從陰謀和暴力中救贖他們的靈魂，
在他心中，
他們的鮮血一直都無比珍貴。
圖書試讀
第一章 嚮讀者介紹一位好心人
二月的一個下午，天氣微涼。黃昏快要降臨時，在肯塔基州P城的一間雅緻而考究的客廳中，兩位紳士正小酌一番，同時還在熱烈交談。身邊沒有一個僕人，他們錶情嚴肅，似乎在商議著什麼，椅子也靠得很近。
為瞭便於閱讀，我們暫且把這兩人稱作「紳士」。不過若以更嚴肅的目光衡量一番，其中一位似乎還不能劃為「紳士」一類。他五短身材，體型壯碩，長相過於平凡，帶有一副齣身低賤，卻妄想攀龍附鳳的洋洋得意、裝模作樣之態。他的衣著打扮講究過頭，一件顔色庸俗刺眼的花背心、一條點綴著艷麗黃點子的藍色圍巾，加上一條俗不可耐的領帶，這些裝扮倒是和他的整體氣質異常協調。他那戴滿戒指的手大而粗糙，身上掛著一條分量很足的金錶鏈，錶鏈上有一些奇形怪狀、顔色繁復的圖章，談話的時候，他似乎刻意把錶鏈上的那堆圖章甩得叮當作響。他的言辭完完全全在踐踏默裏氏語法1，而且他的話語裏還常常帶著光怪陸離的粗俗詞匯，即使我們盡力把現場情景描述得更加活靈活現，不過如實記錄的難度不小。
形成鮮明對比的是，他的同伴謝爾比先生很有紳士風度，房間的佈置與整體格調顯示齣傢境富裕，生活安逸。如前所述，兩位先生正嚴肅地商討一些事。
「依我看就這麼辦吧。」謝爾比先生說。
「我不能這樣子做生意——絕對不可以，謝爾比先生。」對方毅然迴絕，邊說邊舉高酒杯仔細審視著。
「哎呀，海利，湯姆可不是個普通的黑奴，他絕對值得你花這麼多的錢——他辦事穩當、踏實能乾，把我的農莊管理得可是有聲有色。」
「你指的是黑鬼的『踏實』嗎？」海利迴應道，給自己倒瞭一杯白蘭地。
「當然不是，我說的是真的，湯姆確實仁義、穩重、明理。四年前的一次野營布道會上他就入瞭教，我堅信他對上帝絕對忠誠，那以後我就完全信任他，把一切託付他——錢、房産、馬匹——而且允許他四處走動，我覺得他什麼事都處理得挺好。」
二月的一個下午，天氣微涼。黃昏快要降臨時，在肯塔基州P城的一間雅緻而考究的客廳中，兩位紳士正小酌一番，同時還在熱烈交談。身邊沒有一個僕人，他們錶情嚴肅，似乎在商議著什麼，椅子也靠得很近。
為瞭便於閱讀，我們暫且把這兩人稱作「紳士」。不過若以更嚴肅的目光衡量一番，其中一位似乎還不能劃為「紳士」一類。他五短身材，體型壯碩，長相過於平凡，帶有一副齣身低賤，卻妄想攀龍附鳳的洋洋得意、裝模作樣之態。他的衣著打扮講究過頭，一件顔色庸俗刺眼的花背心、一條點綴著艷麗黃點子的藍色圍巾，加上一條俗不可耐的領帶，這些裝扮倒是和他的整體氣質異常協調。他那戴滿戒指的手大而粗糙，身上掛著一條分量很足的金錶鏈，錶鏈上有一些奇形怪狀、顔色繁復的圖章，談話的時候，他似乎刻意把錶鏈上的那堆圖章甩得叮當作響。他的言辭完完全全在踐踏默裏氏語法1，而且他的話語裏還常常帶著光怪陸離的粗俗詞匯，即使我們盡力把現場情景描述得更加活靈活現，不過如實記錄的難度不小。
形成鮮明對比的是，他的同伴謝爾比先生很有紳士風度，房間的佈置與整體格調顯示齣傢境富裕，生活安逸。如前所述，兩位先生正嚴肅地商討一些事。
「依我看就這麼辦吧。」謝爾比先生說。
「我不能這樣子做生意——絕對不可以，謝爾比先生。」對方毅然迴絕，邊說邊舉高酒杯仔細審視著。
「哎呀，海利，湯姆可不是個普通的黑奴，他絕對值得你花這麼多的錢——他辦事穩當、踏實能乾，把我的農莊管理得可是有聲有色。」
「你指的是黑鬼的『踏實』嗎？」海利迴應道，給自己倒瞭一杯白蘭地。
「當然不是，我說的是真的，湯姆確實仁義、穩重、明理。四年前的一次野營布道會上他就入瞭教，我堅信他對上帝絕對忠誠，那以後我就完全信任他，把一切託付他——錢、房産、馬匹——而且允許他四處走動，我覺得他什麼事都處理得挺好。」
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