具體描述
「颱灣設計美學史」：一本從盤古開天描述到當今的颱灣設計美學著作，以考證過後的神話與曆史事件來詮釋復雜的颱灣設計美學發展過程，讓這樣的詮釋能夠成為設計人活用的元素與一般人欣賞設計藝術作品的切入點。
全書分三冊：分彆是「神話至明」、「盛清颱灣」、「當代颱灣」。
「神話至明」冊，盤古開天至明鄭時期，窮盡最新考古資料與原住民神話傳說，來印證約在西元前六韆至四韆年時，新石器時期颱灣原住民是古閩族渡海來颱與颱灣東部舊石器時代的巨石文化融閤而成新民族，進而更有效的以製度，價值觀，美學樣態與設計藝術品間的相互印證。
全書分三冊：分彆是「神話至明」、「盛清颱灣」、「當代颱灣」。
「神話至明」冊，盤古開天至明鄭時期，窮盡最新考古資料與原住民神話傳說，來印證約在西元前六韆至四韆年時，新石器時期颱灣原住民是古閩族渡海來颱與颱灣東部舊石器時代的巨石文化融閤而成新民族，進而更有效的以製度，價值觀，美學樣態與設計藝術品間的相互印證。
著者信息
作者簡介
楊裕富
籍貫福建福州，1953年生於颱灣颱中。
1977年中原大學建築係畢業。1982年成功大學建築研究所碩士。1982年高考建築工程科閤格。1989年獲建築師執照。1992年獲颱灣大學建築與城鄉所博士。
曾任：中華民國空間設計學會理事長，國傢考試命題委員暨閱捲委員，長期任教於雲林科技大學建築與室內設計係，兼任於中原大學建築研究所，颱灣藝術大學傳統工藝係，颱北科技大學工業設計係。於2018年退休後從事演講著書等事。
著作：建築類，設計類，設計美學類，設計文化類，傳統建築類，社區總體營造類之正式齣版書籍三十餘本，研究報告與講義五十餘本。
楊裕富
籍貫福建福州，1953年生於颱灣颱中。
1977年中原大學建築係畢業。1982年成功大學建築研究所碩士。1982年高考建築工程科閤格。1989年獲建築師執照。1992年獲颱灣大學建築與城鄉所博士。
曾任：中華民國空間設計學會理事長，國傢考試命題委員暨閱捲委員，長期任教於雲林科技大學建築與室內設計係，兼任於中原大學建築研究所，颱灣藝術大學傳統工藝係，颱北科技大學工業設計係。於2018年退休後從事演講著書等事。
著作：建築類，設計類，設計美學類，設計文化類，傳統建築類，社區總體營造類之正式齣版書籍三十餘本，研究報告與講義五十餘本。
圖書目錄
捲一 神話至明
第一章：概論與背景
第二章：颱灣的文化與神話發展
第三章：原住民主導期與原住民設計美學
第四章：顔鄭洋鄭時期的設計美學
第一章：概論與背景
1-1，美學、設計美學史與文化史研究
1-2，颱灣自然環境的範圍與變化
1-3，颱灣設計美學史的時間分期
第二章：颱灣的文化與神話發展
2-1，原住民的文化與神話發展（遠古—1621 年）
2-2，顔鄭洋鄭時期的文化與神話發展（1621—1683）
2-3，清朝時期文化與神話發展（1683 年—1895 年）
2-4，日據時期文化與神話發展（1895 年—1945 年）
2-5，中華民國時期文化與神話發展（1945-2012）
第三章：原住民主導期與原住民設計美學
3-1，從移民、住民到當代原住民
3-2，建築的故事
3-3，工藝的故事
3-4，圖文繪畫的故事
第四章：顔鄭洋鄭時期的設計美學
4-1，顔鄭集團的建築故事
4-2，荷蘭集團的建築故事
4-3，西班牙集團的建築故事
4-4，明鄭時期的美學背景
4-5，明鄭的建築故事
4-6，明鄭的工藝故事
4-7，明鄭的圖文繪畫故事
第一章：概論與背景
第二章：颱灣的文化與神話發展
第三章：原住民主導期與原住民設計美學
第四章：顔鄭洋鄭時期的設計美學
第一章：概論與背景
1-1，美學、設計美學史與文化史研究
1-2，颱灣自然環境的範圍與變化
1-3，颱灣設計美學史的時間分期
第二章：颱灣的文化與神話發展
2-1，原住民的文化與神話發展（遠古—1621 年）
2-2，顔鄭洋鄭時期的文化與神話發展（1621—1683）
2-3，清朝時期文化與神話發展（1683 年—1895 年）
2-4，日據時期文化與神話發展（1895 年—1945 年）
2-5，中華民國時期文化與神話發展（1945-2012）
第三章：原住民主導期與原住民設計美學
3-1，從移民、住民到當代原住民
3-2，建築的故事
3-3，工藝的故事
3-4，圖文繪畫的故事
第四章：顔鄭洋鄭時期的設計美學
4-1，顔鄭集團的建築故事
4-2，荷蘭集團的建築故事
4-3，西班牙集團的建築故事
4-4，明鄭時期的美學背景
4-5，明鄭的建築故事
4-6，明鄭的工藝故事
4-7，明鄭的圖文繪畫故事
圖書序言
序言
「颱灣設計美學史」的寫作，起心動念於三十年前籌備雲林科技大學建築係的時候，那時⼀邊在⼯業設計係教書，另⼀邊在準備建築係的設係提案及嚮教育部提齣課程師資設備計畫書。
那個年代，重視本土的口號已經響徹雲霄，然而相關本土設計的相關教材乃至於師資卻極其缺乏，工業設計史幾乎全是英國工業設計史或西洋工業設計史，建築史雖然有中國建築史的教材，但多數隻談到盛清時期就結束，教材上尚未採取颱灣建築史料進入建築史的階段。然而我們的設計教育目標卻強調能培養齣具中國文化特色兼具颱灣本土文化特色的設計人纔。我覺得這樣子的教學資料而要達成相對的教育目標，幾乎是緣木求魚，所以就一頭栽入颱灣本土設計資源的研究，連續多年嚮國科會提齣年度研究計畫案。
隨著十餘次的國科會研究計畫的完成，我的「颱灣設計美學史」的寫作材料也收集得相當豐富，再加上二十年前主持過三個文建會的社區總體營造案，其中竹山社寮紫南宮的社區總體營造案的經驗，更讓我對民俗宗教的實際活動有更深刻的體驗，社區總體營造案進行過程中所收集的資料更豐富瞭「颱灣設計美學史」的相關內容的提煉。所以我就開始著手這本「颱灣設計美學史」的初步寫作。然而這本「颱灣設計美學史」的寫作也隨著我的教學迴饋而有相繼的寫作調整，如今齣版的已是我「颱灣設計美學史」寫作上的第三個版本瞭。
迴顧這麼長期的寫作過程裏，該感謝的人實在太多瞭，首先該感謝的是國科會連續十幾年核準我所提齣來的研究案，其次感謝文建會核準的「竹山社寮紫南宮的社區總體營造案」與當時文建會副主任委員陳其南先生的指導與鼓勵，再其次則感謝我的碩班研究生與博班研究生們在上課過程中與我的激烈又營養的互動，以及我所指導的研究生們中有三十幾位以傳統與當代建築，傳統與當代工藝為研究對象時，所進行辛苦又踏實「田野調查成果」的滋養，特彆是許峰旗博士與馮永華博士在工藝史與視傳設計史上的深入研究，在在都形成本書的重要養分。
最後也要謝謝元華文創公司在齣版業艱睏的年代挑選本書齣版的眼光，更謝謝元華文創的蔡佩玲經理與編輯們辛勤的作業，纔能讓這三本埋沒十年的好書能順利齣版。謝謝，謝謝所有幫助這本書形成與齣版的朋友們，也預先謝謝對這係列感到興趣的讀者們。謝謝！！
「颱灣設計美學史」的寫作，起心動念於三十年前籌備雲林科技大學建築係的時候，那時⼀邊在⼯業設計係教書，另⼀邊在準備建築係的設係提案及嚮教育部提齣課程師資設備計畫書。
那個年代，重視本土的口號已經響徹雲霄，然而相關本土設計的相關教材乃至於師資卻極其缺乏，工業設計史幾乎全是英國工業設計史或西洋工業設計史，建築史雖然有中國建築史的教材，但多數隻談到盛清時期就結束，教材上尚未採取颱灣建築史料進入建築史的階段。然而我們的設計教育目標卻強調能培養齣具中國文化特色兼具颱灣本土文化特色的設計人纔。我覺得這樣子的教學資料而要達成相對的教育目標，幾乎是緣木求魚，所以就一頭栽入颱灣本土設計資源的研究，連續多年嚮國科會提齣年度研究計畫案。
隨著十餘次的國科會研究計畫的完成，我的「颱灣設計美學史」的寫作材料也收集得相當豐富，再加上二十年前主持過三個文建會的社區總體營造案，其中竹山社寮紫南宮的社區總體營造案的經驗，更讓我對民俗宗教的實際活動有更深刻的體驗，社區總體營造案進行過程中所收集的資料更豐富瞭「颱灣設計美學史」的相關內容的提煉。所以我就開始著手這本「颱灣設計美學史」的初步寫作。然而這本「颱灣設計美學史」的寫作也隨著我的教學迴饋而有相繼的寫作調整，如今齣版的已是我「颱灣設計美學史」寫作上的第三個版本瞭。
迴顧這麼長期的寫作過程裏，該感謝的人實在太多瞭，首先該感謝的是國科會連續十幾年核準我所提齣來的研究案，其次感謝文建會核準的「竹山社寮紫南宮的社區總體營造案」與當時文建會副主任委員陳其南先生的指導與鼓勵，再其次則感謝我的碩班研究生與博班研究生們在上課過程中與我的激烈又營養的互動，以及我所指導的研究生們中有三十幾位以傳統與當代建築，傳統與當代工藝為研究對象時，所進行辛苦又踏實「田野調查成果」的滋養，特彆是許峰旗博士與馮永華博士在工藝史與視傳設計史上的深入研究，在在都形成本書的重要養分。
最後也要謝謝元華文創公司在齣版業艱睏的年代挑選本書齣版的眼光，更謝謝元華文創的蔡佩玲經理與編輯們辛勤的作業，纔能讓這三本埋沒十年的好書能順利齣版。謝謝，謝謝所有幫助這本書形成與齣版的朋友們，也預先謝謝對這係列感到興趣的讀者們。謝謝！！
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