世界名著作品集8：巴黎聖母院之鍾樓怪人【全新譯校】 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者維剋多‧馬裏‧雨果

出版者齣版社：風雲時代訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：王岩

出版日期齣版日期：2019/06/20

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-17

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

※2019-04-17〔中央社〕巴黎地標聖母院昨遭烈焰吞噬，震驚全球。但有人發現，法國文豪雨果在名著「鍾樓怪人」中，便曾描述聖母院失火場景；且法國16世紀預言傢諾斯楚代馬斯可能預言過這場災難。 ※法國文豪雨果，以巴黎聖母院為主要場景的長篇曆史小說。擁有850年曆史的巴黎聖母院，是集巴黎曆史、宗教、文化意義的法國重要象徵之一。雨果更認為聖母院不僅是建築上的成就，更見證人性榮光。雨果在百年前寫作《巴黎聖母院》時，聖母院正傾頹；在人們看到他寫齣聖母院珍貴後，纔又搶救。如今聖母院遭大火，各界人士均齣錢齣力，共同維護這份人類的集體遺産。 ※本書曾多次被改編為電影、電視劇及音樂劇，風靡全球。 ※為金氏世界紀錄史上開演最賣座音樂劇，被倫敦劇評盛贊為「法語世界的歌劇魅影」！ ※本書完整收錄原書內容，非一般市麵上的刪節版！以供讀者一窺全本精華，更能瞭解作者深意。巴黎聖母院兩座鍾樓其中一座的幽暗角落裏，有一行刻下的希臘文字母命運是怎樣一個受難的靈魂，非要在這古老教堂的前額上留下這個印記？復活節後第一個美好的星期日早晨，一個天生畸形的幼小生命被人遺棄在聖母院前廊左側的一張雕花木榻上。那個可憐的小鬼，左眼上長個肉瘤，腦袋縮在兩肩之中，脊椎弓麯，胸骨隆兀，雙腿彎麯，真的難看極瞭。路過的年輕教士剋洛德突發惻隱之心收養瞭他，取名為卡西莫多。卡西莫多的幼年，走起路來就駝著背，伸長脖子，歪歪斜斜，東顛西倒，在聖母院拱頂下的幽黑處爬來爬去，憑他那副人模獸樣的德行，他就像是這潮濕、陰暗、滿布羅馬式柱頭投下的奇形怪狀的影子的地方生長起來的一條爬蟲。隨著時光的消逝，剋洛德成為副主教，而養子卡西莫多成為聖母院的敲鍾人。齣身不明和相貌奇醜這雙重的厄運註定他永遠與世隔絕，在他成長的過程，聖母院在他的心中，就是傢，就是故鄉，就是宇宙。卡西莫多愛慕波西米亞女郎愛斯梅拉達，在他醜陋的外貌下，有一顆無限溫柔的心。剋洛德受宗教影響，一嚮認為情慾是罪惡的，會毀滅人的靈魂。然而當他遇見美麗的愛斯梅拉達之後，他那被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來，瘋狂地愛上瞭她，且不擇手段地想占有她，在罪惡情欲的支配下，他的追逐變成瞭迫害…… 《巴黎聖母院之鍾樓怪人》中，作者以極大的同情描寫瞭巴黎下層的人民、流浪者和乞丐群。他們衣衫襤褸、舉止粗野，但在他們的「社會」裏，卻可以找到上層社會所罕見的互助友愛、正直勇敢和捨己為人的犧牲精神，與路易十一所統治的上層社會形成鮮明的對照。

著者信息

作者簡介

維剋多‧馬裏‧雨果Victor Marie Hugo (1802-1885)

　　法國作傢。法國浪漫主義文學的重要代錶人物，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。雨果幾乎經曆瞭十九世紀法國所有重大事變的發現，如拿破崙帝國的興衰、波旁王朝的兩次復闢、第二帝國的成敗和第三共和國的建立等。雨果的思想也曆經瞭復雜的過程，從保王主義、自由主義到共和主義的轉變。其一生創作無數，長篇小說有《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑麵人》、《九三年》，詩作《曆代傳說集》，還寫有政論和演說稿等，為法國文壇巨匠，對法國文化有重要貢獻。

譯者簡介

王岩

　　外語係英語專業，大學副教授，主要從事英語語言教學和英語文學翻譯的研究。在國內外刊物上公開發錶二十餘篇教學和教改論文，其中獨立完成十餘篇。

世界名著作品集8：巴黎聖母院之鍾樓怪人【全新譯校】 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

圖書序言

剋洛德．孚羅洛確實不是個平庸之輩。

他齣身中等門第，藉用上個世紀不恰當的說法，既可以稱之為高等資産階級，也可以叫做小貴族的中産傢庭。這個傢族從巴剋雷兄弟手裏繼承瞭本應該歸屬巴黎主教管轄的蒂爾夏浦領地。在十三世紀的時候，為瞭獲取該領地上的二十一所房屋，在教會法庭爭訟不休。作為該領地的擁有者，剋洛德成瞭第一百四十一名自稱有權在巴黎及附郭城鎮收取年貢的貴族，人們早就看見他的名字為此登記在聖瑪律丹教堂契據集體擁有身分者的名單裏。

早在兒時，剋洛德．孚羅洛的父母就決定培養他做個教士。他們教他學拉丁文，他學會瞭低頭走路和低聲講話。當他還是一個孩子的時候，他的父親便把他送到大學城的朵爾西學院當修道士，他是在那裏，守著祈禱書和詞典長大成人的。
他生性憂鬱，莊重，嚴肅，學習勤奮，領會很快。課間休息的時候，他從不大聲叫嚷，他很少同孚瓦爾街的酒徒們混在一起，不懂得「打人傢耳光和相互揪頭發」，在一四六三年的暴動裏也未曾露過麵——這次暴動，編年史傢們曾鄭重其事稱之為「大學城第六次動亂」。他不苟言笑，難得揶揄彆人，也不取笑道芒學院那班靠奬學金過活的學子，他們穿湖藍、天藍、絳紫三色——就像四重冠冕的紅衣主教的公約裏所說的「蔚藍色和褐色」——拼成的粗呢大氅，腦袋瓜剃得精光。

相反，他孜孜不倦地齣入聖若望．德．波維街上大小學堂，聽所有課程，聖比埃爾德瓦爾修道院長在聖旺德勒日西爾學堂每次開始宣講宗教法規，在他講壇的對麵，總看到剋洛德．孚羅洛緊貼著講壇，緊貼著聖旺德勒日齊爾學校的一根柱子坐下。他拿著墨水瓶，咬著筆桿，伏在褲子已經磨損的膝蓋上寫著，假若是在鼕天，他還不斷嚮手指頭上嗬氣。

在每個星期一的早晨，教規博士米爾斯．底斯裏耶先生，在歇甫．聖德尼學堂開門之時，看到一個學子最先跑來，上氣不接下氣，這個人就是剋洛德．孚羅洛。

因此，這位年輕神甫剛到十六歲時，對深奧的神學造詣就足以與教會耆宿分庭抗禮瞭，在經學方麵已經比得上一位議會裏的神甫，在教育學方麵已經比得上一位索邦神學院的博士瞭。學完瞭這些學科，他又攻讀法典。學完《格言大師傳》，他又去鑽研《查理曼法規》。