反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2019/06/04

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-22

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圖書描述

20世紀極權主義的思想根源是什麼？
這個問題正是伯林與施特勞斯畢生追問的根本問題。
在一元主義與多元主義之間，在絕對主義與相對主義之間，我們應該何去何從？
為什麼人類追求自由，卻走嚮瞭自由的反麵？
《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》提齣瞭這一疑問

　　20世紀的極權主義是人類曆史上史無前例的政治悲劇，典型案例是蘇聯共産主義和德國納粹主義。伯林是流亡英國的俄裔猶太人，童年曾目睹俄國革命，壯年曾造訪蘇聯，對蘇聯共産主義有著痛徹心扉的體驗。在他看來，蘇聯共産主義根源於馬剋思主義，而馬剋思主義發源於一元主義與絕對主義。施特勞斯是流亡美國的德裔猶太人，早年僥倖逃脫納粹的魔爪，從此寄身於異國他鄉。因此，他對德國納粹主義有著深入骨髓的反思。他認為，德國納粹主義肇源於自由主義，而自由主義淵源於多元主義與相對主義。倘若如是，我們的睏境是，在一元主義與多元主義之間，在絕對主義與相對主義之間，應該何去何從？為什麼兩個具有類似極權主義經曆的思想傢卻作齣瞭截然相反的診斷？我們的睏惑是，為什麼人類追求自由卻走嚮瞭自由的反麵？馬華靈試圖在《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》一書解答上述疑問。

著者信息

作者簡介

馬華靈

　　1982年生於浙江臨海，復旦大學政治學博士，現任華東師範大學思勉人文高等研究院青年研究員。曾任哈佛大學費正清中心訪問學者，哥倫比亞大學曆史係訪問學者；曾獲2008年度颱灣哲學學會與《思想》季刊年度徵文奬。主要學術興趣是西方政治思想史、知識社會學與當代中國政治。2016年，聯閤創辦華東師範大學思勉政治哲學工作坊。2017年，聯閤主編中國法製齣版社「法哲學與政治哲學文叢」。聯係郵箱：mahualing@gmail.com。

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圖書目錄

導論

第一章　一元主義與多元主義：伯林的極權主義理論
第一節　從一元主義到共産主義：極權主義的病理學
第二節　從多元主義到自由主義：極權主義的治療學
結語

第二章　相對主義與絕對主義：施特勞斯的極權主義理論
第一節　從相對主義到納粹主義：極權主義的病理學
第二節　從絕對主義到自由主義：極權主義的治療學
結語

第三章　兩種極權主義理論：伯林與施特勞斯的思想紛爭
第一節　施特勞斯的伯林批判
第二節　伯林的施特勞斯批判
第三節　兩種極權主義理論的雙重睏境
結語

第四章　多元主義與相對主義：伯林與施特勞斯的公開交鋒
第一節　客觀性與可理解性：伯林的明確迴應
第二節　普遍性與可評價性：伯林的隱含迴應
結語

第五章　多元主義與絕對主義：伯林與施特勞斯的隱匿對話
第一節　施特勞斯的絕對主義觀念
第二節　伯林的絕對主義觀念
第三節　絕對主義與普遍主義
結語

結　論　復閤多元主義理論
第一節　多元主義的道德哲學
第二節　多元主義的政治哲學

後記：我的思想曆程
參考文獻
索引

圖書序言

第一章一元主義與多元主義：伯林的極權主義理論

1944年3月底，伯林被英國外交部從加拿大召迴倫敦述職。迴國途中，他乘坐的不是普通飛機，而是轟炸機。在那個年代，機艙內無法保持正常氣壓，所有乘客都必須戴氧氣罩。但是，戴瞭氧氣罩就不能睡覺。因為睡著後非常容易壓住氧氣管，從而發生窒息而死的悲劇。如此，乘客就必須在旅途中時刻保持清醒。在這種情況下，乘客通常都會選擇通過閱讀來打發無聊的時光。然而，麻煩的是，機艙內漆黑一片，沒有燈光，這樣，乘客連書也讀不瞭瞭。可以想像，在黑暗的機艙內，伸手不見五指，既不能睡覺，又無所事事，我們能做什麼呢？唯一能做的就是鬍思亂想。對伯林來說，在黑暗的機艙內鬍思亂想是最糟糕的事情，更何況要在轟炸機的機艙內連續鬍思亂想七八個小時。然而，正是這七八個小時的鬍思亂想徹底改變瞭伯林的下半生。在黑暗的夜空中，伯林決定從哲學轉嚮政治哲學。他知道哲學是一門非常有意思的學科，但是，哲學並不適閤他。因為他根本不會日夜不眠不休地沉思哲學問題，也不覺得解答哲學問題有何緊迫感。然而，政治哲學問題卻讓他魂牽夢縈，興奮不已。因此，他下定決心從此放棄哲學，終生鑽研政治哲學。正是這次具有傳奇色彩的思想轉型，讓伯林從一位平淡無奇的哲學傢成為一位舉世聞名的政治哲學傢。

粗略來說，伯林的學術生涯可以分為兩個階段：二戰前是哲學階段，而二戰後是政治哲學階段。伯林晚年迴顧自己的學術曆程時，就明確以二戰為界區分這兩個階段。然而，二戰結束後直至1950年前，伯林還在牛津教授哲學課程，因此他還是一位職業哲學傢。1950年後，他纔徹底結束瞭職業哲學傢的生涯，轉嚮十九世紀俄國思想史研究。在這個意義上，1944年-1950年間都是伯林的思想轉型時期。1944年是其思想轉型的萌芽，而1950年是其思想轉型的完成。因此，準確而言，伯林的學術生涯可以區分為三個階段：1944年前是哲學階段，1944年至1950年是轉型階段，1950年後是政治哲學階段。盡管在時間上伯林的學術可以分為三個階段，但是在內容上卻隻有兩個階段，即哲學階段與政治哲學階段。這兩個階段並非各自獨立，而是緊密相關的兩個階段。伯林在牛津時期的哲學生涯，直接影響瞭他後期政治哲學的發展方嚮。在這個意義上，伯林的哲學實際上是其政治哲學的基礎。