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　　◎刀爾登是誰？誰是刀爾登？
　　他曾是網路上最膾炙人口的文史雜談傢，但萬不可稱他為「網紅」
　　以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下；
　　世人愛傳他是「現代隱士」，他抗辯：「隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麼會有隱士的資格？」

　　有人認為刀爾登是北大中文係的近世纔子，但據說他聞之必厭。

　　他博覽群書，這次卻要對文史「必讀書單」開刀，洋洋灑灑列齣瞭近五十部「不必讀書目」，
　　《山海經》、《老子》、《論語》、李白到《三國》與《西遊》都成瞭他筆下的經典檢討對象，
　　但刀爾登並非真要將這些代錶中國傳統文化思想的古籍滿門抄斬，
　　他「真正不滿的，是今人對這些（古典著作的）觀念的態度，而非那觀念本身。」
　　嘲諷當下讀者對於經典古籍有意或無意的誤讀與閱讀時所抱持的功利主義，
　　所謂的「不必讀」，其實是在說與其以錯誤的態度「瞎讀」，不如「彆讀」。

　　關於讀古書，刀爾登直接明列瞭《不必讀書目》，但他並非要全盤推翻其蘊含的文化價值，而是重新審視這些古代的思想，以及今人對其抱持的態度，是對現今盛行的「必讀書目」的一點解嘲與求真，也是對讀者誤讀古書的迴應。

　　如不必讀《老子》，乃因今人或將其「無為」作為不求上進的藉口；
　　不必讀《莊子》，實怕今人讀後成為「不譴是非，與世俗處」的犬儒；
　　不必讀《孫子兵法》，因當今世人將「勾心鬥角」的「智慧」跟孫子的戰爭哲學混為一談，隻為給自己的行為找個由頭，獲免道德責任；

　　不讀《世說》，是不願看到更多人以裝瘋賣傻來附庸風雅；不讀韓愈，是因為不能接受其所發起的「古文運動」，讓文人不僅行為統一、思想統一，連文風也統一起來瞭……

　　又如最膾炙人口的《論語》，是「令我迷惑的書」……因為，若想讀這本書求解答，這本書可能帶來更多麻煩，原因是「一個不對自己提問的人，不會明白孔子提齣的問題比他迴答的要多得多。」

　　刀爾登認為，每一部經典與文章成書之時，均有其時空背景與當時的限製，他以詼諧的文字，對文人或其著作的神壇地位進行祛魅，說明許多內容已「不閤時宜」，並提醒我們在閱讀時不應一股腦地頂禮膜拜，應保持思想上的獨立性，畢竟「那是古人在許多年前的思想，格於形勢，他們還能怎麼想呢？今人的不智，是不能記在前人帳上的。」

　　刀爾登點齣他在諸子百傢、曆代文苑之中所看到的執迷，讓我們可以不像前人一樣失陷進去，但同時也脫去瞭教條式的勸說與「功利性目的」，以個人的角度，帶領我們關注這些舊書值得細品的地方，用最純然的態度，感受閱讀的樂趣。

　　【刀爾登係列作品】

　　《中國好人》
　　以文字為刀刃，劃破臉譜式的曆史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。

　　《舊山河》
　　「翻」看曆史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裏至今仍掙不脫的秉性脾氣。

　　《亦搖亦點頭》
　　當學者專傢爭相列齣各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列齣近五十部「不必讀」的古籍典目。

　　《不必讀書目》
　　從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。

好評推薦

　　確實讀過這麼多書的他，不跟你擺譜說你們這些小朋友快來拜師，也不去迎閤某些人的便闢心理，說這些書不讀也罷（甚至「不讀更好」），而是點齣他在諸子百傢、曆代文苑之中所看到的執迷，讓我們可以不像前人一樣地失陷進去。──鬍又天（作傢、曆史學研究者）

作者簡介

刀爾登

　　作傢，北京大學中文係畢業。本名邱小剛，曾以「三七」為筆名於網上發錶曆史隨筆，風靡各大論壇。

　　有人說他海內中文論壇纔氣第一，有人說他是一九七七年後北大中文係齣品的最優秀的三個學生之一，有人說他是當代大隱，有人說他是古代竹林七賢之劉伶：「他的文字，宗魯迅維妙維肖，而兼有李零之『文』、王小波之『武』。」所謂的文，講的是他的史識與古典功底，所謂的武，則是他的科學與理性精神。

　　刀爾登酒風浩盪，風骨脫俗，有如謫仙人。擅寫曆史隨筆，文風簡潔通透，典故信手拈來，談的可能是些舊人舊事，卻有著不同尋常的新意。

 

輯壹 不讀經典
不讀《左傳》
不讀公羊
不讀《老子》
不讀《論語》
不讀《孟子》
不讀《墨子》
不讀《莊子》
不讀《孫子》
不讀《周易》
不讀《太玄》
不讀《堯曰》
不讀《論衡》
不讀《爾雅》
不讀《內經》
不讀《三字經》
 
輯貳 不讀詩詞散文
不讀李白
不讀李賀
不讀王維
不讀韓愈
不讀四六
不讀文藪
不讀桐城
不讀袁枚
不讀《二十四詩品》
不讀《古文觀止》
 
輯叁 不讀雜集
不讀《山海經》
不讀遊記
不讀圖書
不讀《命書》
不讀《貞觀政要》
不讀文言
不讀《考工記》
不讀茶經
不讀馬經
不讀酒誡
不讀酒經
不讀騙書
不讀樵歌
不讀情書
不讀《笑林》
不讀目錄
不讀書目
不讀方誌
 
輯肆 不讀小說
不讀世說
不讀西遊
不讀三國
不讀水滸
不讀紅樓
不讀《儒林外史》

題記
 
這本小書，收入的是這兩年間發錶在《望東方週刊》的專欄文字。
 
「不必讀」這樣的題目，不能不承認，有一點危言聳聽。起初擬題，心裏的想法，是要以批評為主的，然而很快意識到，對古典著作或古典的觀念，沒有辦法持單一的褒貶，那畢竟是我們一半的精神背景，我們在其間活動，判斷，理解事物，想像未來，喜歡也罷不喜歡也罷，齣發點是改變不瞭的。對舊觀念中的某一部分，我在這些年裏，一有機會必加詆訐，但細細想來，真正不滿的，是今人對這些觀念的態度，而非那觀念本身，因為那是古人在許多年前的思想，格於形勢，他們還能怎麼想呢？今人的不智，是不能記在前人帳上的。
 
傳統是個用得越來越混亂的詞。有時不得不使用，我難免會想，傳統到底是從過去傳遞下來的東西呢，還是我們從過去接受下來的東西呢？這是有點不一樣的，後者強調我們對古老經驗的處理，懷疑有沒有「傳統實體」這樣一種存在。平時，我們聽到兩種聲音，一種在說，我們失去瞭（一大部分）傳統，另一種聲音說，傳統正在大放光芒；我們還聽到兩種聲音，一種在討伐舊的觀念，一種要拯救往日的遺存。這些觀點，可以都是對的，要在於新舊這類概念之上，另有一番判斷。同我年齡差不多的人，在這些年裏，都看到自己曾批評過的古老人倫，當權力擺脫它時，如何有可怕的麵目，我們甚至有點懷念它的節製瞭。這和二十年前的想法，是不一樣的。
 
「不必讀書目」本來想揀著常見的、最為閱讀的古書發議論，但在今天，這樣的書實在少，隻好把注意力放在常見的觀念上，而涉及瞭幾種普通讀者不大想到去讀的書。寫著寫著，初衷似乎有點想不起來瞭，說來說去，自己也覺支離，況且年來國事紛攘，實難定心，雖還在一篇篇寫下，已是勉強得很瞭。此番結集，文章中粗疏的地方，信口開河的地方，沒有心思去一處處改正，隻好請讀者原諒瞭。

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刀爾登讀史 叁：不必讀書目 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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