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　　◎刀尔登是谁？谁是刀尔登？
　　他曾是网路上最脍炙人口的文史杂谈家，但万不可称他为「网红」
　　以透彻犀利的文笔闻名，却少露脸于时闻当下；
　　世人爱传他是「现代隐士」，他抗辩：「隐士是可以做官而不去做的人，至于我，连个副组长也没人请我去做，怎么会有隐士的资格？」

　　有人认为刀尔登是北大中文系的近世才子，但据说他闻之必厌。

　　他博览群书，这次却要对文史「必读书单」开刀，洋洋洒洒列出了近五十部「不必读书目」，
　　《山海经》、《老子》、《论语》、李白到《三国》与《西游》都成了他笔下的经典检讨对象，
　　但刀尔登并非真要将这些代表中国传统文化思想的古籍满门抄斩，
　　他「真正不满的，是今人对这些（古典着作的）观念的态度，而非那观念本身。」
　　嘲讽当下读者对于经典古籍有意或无意的误读与阅读时所抱持的功利主义，
　　所谓的「不必读」，其实是在说与其以错误的态度「瞎读」，不如「别读」。

　　关于读古书，刀尔登直接明列了《不必读书目》，但他并非要全盘推翻其蕴含的文化价值，而是重新审视这些古代的思想，以及今人对其抱持的态度，是对现今盛行的「必读书目」的一点解嘲与求真，也是对读者误读古书的回应。

　　如不必读《老子》，乃因今人或将其「无为」作为不求上进的借口；
　　不必读《庄子》，实怕今人读后成为「不谴是非，与世俗处」的犬儒；
　　不必读《孙子兵法》，因当今世人将「勾心斗角」的「智慧」跟孙子的战争哲学混为一谈，只为给自己的行为找个由头，获免道德责任；

　　不读《世说》，是不愿看到更多人以装疯卖傻来附庸风雅；不读韩愈，是因为不能接受其所发起的「古文运动」，让文人不仅行为统一、思想统一，连文风也统一起来了……

　　又如最脍炙人口的《论语》，是「令我迷惑的书」……因为，若想读这本书求解答，这本书可能带来更多麻烦，原因是「一个不对自己提问的人，不会明白孔子提出的问题比他回答的要多得多。」

　　刀尔登认为，每一部经典与文章成书之时，均有其时空背景与当时的限制，他以诙谐的文字，对文人或其着作的神坛地位进行祛魅，说明许多内容已「不合时宜」，并提醒我们在阅读时不应一股脑地顶礼膜拜，应保持思想上的独立性，毕竟「那是古人在许多年前的思想，格于形势，他们还能怎么想呢？今人的不智，是不能记在前人帐上的。」

　　刀尔登点出他在诸子百家、历代文苑之中所看到的执迷，让我们可以不像前人一样失陷进去，但同时也脱去了教条式的劝说与「功利性目的」，以个人的角度，带领我们关注这些旧书值得细品的地方，用最纯然的态度，感受阅读的乐趣。

　　【刀尔登系列作品】

　　《中国好人》
　　以文字为刀刃，划破脸谱式的历史观，重看中国标准下的「好人」与「坏蛋」。

　　《旧山河》
　　「翻」看历史，「刁」解古人。说的是古人旧事，揭的是中国人骨子里至今仍挣不脱的秉性脾气。

　　《亦摇亦点头》
　　当学者专家争相列出各种「必读书目」时，刀尔登却逆流而上，列出近五十部「不必读」的古籍典目。

　　《不必读书目》
　　从西方经典谈到中国古书，刀尔登传递个人阅读经验，以及在阅读过程中，如何保持主见，有所取有所不取。

好评推荐

　　确实读过这么多书的他，不跟你摆谱说你们这些小朋友快来拜师，也不去迎合某些人的便辟心理，说这些书不读也罢（甚至「不读更好」），而是点出他在诸子百家、历代文苑之中所看到的执迷，让我们可以不像前人一样地失陷进去。──胡又天（作家、历史学研究者）

作者简介

刀尔登

　　作家，北京大学中文系毕业。本名邱小刚，曾以「三七」为笔名于网上发表历史随笔，风靡各大论坛。

　　有人说他海内中文论坛才气第一，有人说他是一九七七年后北大中文系出品的最优秀的三个学生之一，有人说他是当代大隐，有人说他是古代竹林七贤之刘伶：「他的文字，宗鲁迅维妙维肖，而兼有李零之『文』、王小波之『武』。」所谓的文，讲的是他的史识与古典功底，所谓的武，则是他的科学与理性精神。

　　刀尔登酒风浩盪，风骨脱俗，有如谪仙人。擅写历史随笔，文风简洁通透，典故信手拈来，谈的可能是些旧人旧事，却有着不同寻常的新意。

 

辑壹 不读经典
不读《左传》
不读公羊
不读《老子》
不读《论语》
不读《孟子》
不读《墨子》
不读《庄子》
不读《孙子》
不读《周易》
不读《太玄》
不读《尧曰》
不读《论衡》
不读《尔雅》
不读《内经》
不读《三字经》
 
辑贰 不读诗词散文
不读李白
不读李贺
不读王维
不读韩愈
不读四六
不读文薮
不读桐城
不读袁枚
不读《二十四诗品》
不读《古文观止》
 
辑叁 不读杂集
不读《山海经》
不读游记
不读图书
不读《命书》
不读《贞观政要》
不读文言
不读《考工记》
不读茶经
不读马经
不读酒诫
不读酒经
不读骗书
不读樵歌
不读情书
不读《笑林》
不读目录
不读书目
不读方志
 
辑肆 不读小说
不读世说
不读西游
不读三国
不读水浒
不读红楼
不读《儒林外史》

题记
 
这本小书，收入的是这两年间发表在《望东方週刊》的专栏文字。
 
「不必读」这样的题目，不能不承认，有一点危言耸听。起初拟题，心里的想法，是要以批评为主的，然而很快意识到，对古典着作或古典的观念，没有办法持单一的褒贬，那毕竟是我们一半的精神背景，我们在其间活动，判断，理解事物，想像未来，喜欢也罢不喜欢也罢，出发点是改变不了的。对旧观念中的某一部分，我在这些年里，一有机会必加诋讦，但细细想来，真正不满的，是今人对这些观念的态度，而非那观念本身，因为那是古人在许多年前的思想，格于形势，他们还能怎么想呢？今人的不智，是不能记在前人帐上的。
 
传统是个用得越来越混乱的词。有时不得不使用，我难免会想，传统到底是从过去传递下来的东西呢，还是我们从过去接受下来的东西呢？这是有点不一样的，后者强调我们对古老经验的处理，怀疑有没有「传统实体」这样一种存在。平时，我们听到两种声音，一种在说，我们失去了（一大部分）传统，另一种声音说，传统正在大放光芒；我们还听到两种声音，一种在讨伐旧的观念，一种要拯救往日的遗存。这些观点，可以都是对的，要在于新旧这类概念之上，另有一番判断。同我年龄差不多的人，在这些年里，都看到自己曾批评过的古老人伦，当权力摆脱它时，如何有可怕的面目，我们甚至有点怀念它的节制了。这和二十年前的想法，是不一样的。
 
「不必读书目」本来想拣着常见的、最为阅读的古书发议论，但在今天，这样的书实在少，只好把注意力放在常见的观念上，而涉及了几种普通读者不大想到去读的书。写着写着，初衷似乎有点想不起来了，说来说去，自己也觉支离，况且年来国事纷攘，实难定心，虽还在一篇篇写下，已是勉强得很了。此番结集，文章中粗疏的地方，信口开河的地方，没有心思去一处处改正，只好请读者原谅了。

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刀尔登读史 叁：不必读书目 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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