五四百周年：启蒙、记忆与开新（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「五四」是近现代中国最重要的一个历史时期，大师辈出，言论百花齐放，北大和清华等院校，保守与革新，均能就国家的复兴与现代化提出各自的见解，他们的所思所论对近百年的中国发展影响甚远，有的议题即使到今天仍具有重要的参考价值，值得我们继续讨论与反思。

　　作为启蒙的「五四」，百年来已是中国人的记忆，成为近代中国的文化符号。在深入探讨和客观反思的同时，更应注意「五四」开创的新思维、新事业和新方向。这个基础是中国迈向新的百年的起步。

　　为了筹备和纪念五四一百周年，主编广邀海内外学者撰文，就不同的角度表达对「五四」的见解。本书所收的四十多篇文章，分别来自不同地区和机构的专家学者，正好呈现了「五四」多元的样相。按照文章的内容，粗略分为四辑︰一、五四新文化的反思；二、五四在各地的回响；三、五四新文学和教育；四、五四人物与学派。既回顾了百年来的五四运动史研究，又论述了新文化运动如何开展，尤其是新文学及教育、学术方面的人物、学派和作品等；五四运动在各地的回响，近如天津，远至南洋，还有几篇文章探讨五四与香港的关系，反映了大家对这领域的重视，可以视为本书特色之一。

本书特色

　　香港「五四」百周年的纪念出版物中唯一一本具原创元素的论文集。

　　内容丰瞻，角度多元，作者涵盖海内外，内容涉及宏观的反思，也有微观的人物、地方、学派、教育文学等方面的研究。

　　作为启蒙的「五四」，百年来已是中国人的记忆，成为近代中国的文化符号。在深入探讨和客观反思的同时，更应注意「五四」开创的新思维、新事业和新方向。这个基础是中国迈向新的百年的起步。

　　给每一个关心中华民族未来发展的人
 

启蒙的幽灵与现代性的困境：一部关于思想史与社会变迁的深度考察 本书深入探讨了二十世纪初期以来，特别是二十世纪中后期全球范围内知识界与社会运动的核心议题：启蒙理想的继承、变异与瓦解。全书以跨学科的视角，横跨哲学、历史学、社会学与文学批评，试图描绘出一幅复杂而充满张力的现代思想图景。 第一部分：启蒙遗产的重估与现代性的双重困境 本书首先对“启蒙”这一概念进行了细致的谱系学梳理。作者认为，现代性的开端并非单一的理性主义胜利，而是一场充满内部矛盾的复杂过程。我们必须正视启蒙承诺的“解放”与其实践中产生的“压迫”之间的张力。 一、启蒙的内在矛盾：工具理性与价值虚无 本部分聚焦于对康德、黑格尔以来，特别是法兰克福学派对启蒙批判的继承与超越。作者详细分析了霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的核心论点——启蒙如何异化为自我毁灭的工具理性。这种理性在追求对自然的绝对支配时，也必然走向对人的内在精神空间的规训与异化。书中通过对现代技术哲学，如海德格尔对“座架”（Gestell）的批判，来论证这种技术理性如何渗透到社会结构的每一个层面，将生命体验降维为可计算的数据流。 重点讨论了价值中立的科学理性在两次世界大战后的伦理危机。当宏大的叙事（如自由主义的进步史观或社会主义的必然性）崩溃后，个体面对的不再是清晰的道德指引，而是深刻的价值虚无主义。这种虚无主义如何催生了战后存在主义的兴起，以及后现代对宏大叙事的彻底解构，是本部分的核心议题。 二、记忆的重负与历史的断裂 现代性的一个显著特征是对“进步”的信仰，但这信仰在面对集中营、大清洗和殖民主义的遗产时遭受了毁灭性的打击。本部分着重探讨“记忆”在构建现代主体性中的双重角色：记忆既是抵抗遗忘、维护身份的必要手段，也可能成为僵化的历史教条，阻碍对未来的想象。 书中对比了法国对“奥斯维辛的记忆”与东欧对“苏维埃化记忆”的不同处理方式。前者倾向于建构一种普世的道德创伤叙事，而后者则往往在民族主义的叙事中进行选择性遗忘或斗争。作者引入了诺拉关于“场所”（Lieux de mémoire）的概念，分析了纪念碑、博物馆和官方庆典是如何被建构为政治工具，用来塑造当下的集体认同。这种对历史的反复“重写”和“争夺”，揭示了记忆并非被动地承载过去，而是在现实的权力关系中主动地被塑造。 第二部分：知识分子的角色变迁与公共领域的衰落 从沙龙时代的“公共知识分子”到二十世纪中后期“专业化学者”，知识分子的社会功能发生了根本性的转变。本书细致考察了这一变迁，并探讨了它对社会批判能力的影响。 三、从“先知”到“技术专家”：知识谱系的裂变 本部分通过对萨特、福柯和德里达等关键人物的分析，描绘了知识分子角色定位的转向。萨特代表了战后对“介入”（engagement）的最后一次有力尝试，试图以哲学家的身份直接介入政治行动。然而，随着学科分化和学术生产的专业化，知识生产越来越脱离了公共讨论的现场。 福柯对“权力-知识”结构的揭示，是理解当代社会控制机制的关键。作者认为，福柯的方法论挑战了传统知识分子作为“真理代言人”的地位，代之以对特定知识场域内部权力运作的解剖。但这种解剖是否也加剧了知识的碎片化，削弱了进行整体性批判的可能性，是本书深入讨论的问题。 四、数字时代下的公共领域重构 面对传统媒体的衰落和新型社交平台的兴起，传统的公共领域（Habermas所描述的）正在经历深刻的结构性危机。本书考察了信息泛滥与注意力经济如何重塑了理性辩论的空间。当情绪和即时反应取代了审慎的论证，批判性思维的培养面临前所未有的挑战。 书中分析了“回音室效应”和“确认偏误”如何在算法的驱动下固化了意识形态的分野，使得跨越鸿沟的对话变得日益困难。这并非简单地回归到“前数字时代”的理想，而是探讨如何在新的媒介环境中，重新激活一种有质量的公共理性——一种既能容纳多元声音，又能坚持逻辑连贯性的交流模式。 第三部分：想象力的退守与“开新”的艰难 本书的最后部分探讨了在理性遭遇危机、记忆充满悖论的背景下，如何寻求一种新的创造性出路。 五、审美经验与政治抵抗的交汇 本部分侧重于考察艺术和文学在现代性危机中的角色。作者援引本雅明关于艺术在“机械复制时代”的灵晕（Aura）消逝的论述，分析了当代艺术如何通过颠覆性实践来抵抗主流的同质化趋势。然而，当艺术本身也被纳入消费体系，其抵抗性是否会被稀释和中和？ 书中详细对比了战后先锋派（如激浪派、概念艺术）对传统审美范式的挑战，以及这些挑战在今天的市场化语境下的命运。真正的“开新”不再是简单的形式创新，而是在对既有规范进行深刻反思后，重新定义什么是“有意义的行动”与“可感知的世界”。 六、伦理学的新视野：他者性与责任的回归 在宏大叙事崩塌之后，伦理学的焦点必然回归到人与人之间最基础的关系上。本书对列维纳斯关于“他者”的伦理学思想进行了深入阐释，认为真正的“开新”可能隐藏在对绝对他者的无条件责任之中。这种责任先于知识、先于权利，它要求我们面对每一个独特的个体，而非抽象的群体概念。 最终，本书并未提供一个轻松的答案。它断言，现代性的挑战并非被“解决”的，而是需要不断地被“面对”。启蒙的精神并未消亡，它潜藏在对既有知识的反思、对历史的审慎对待以及对日常伦理的坚守之中。本书是对过去一个世纪思想遗产的忠实回顾，并以此为基石，探索通往一个更具审慎性和包容性的未来的艰难路径。

编者简介

周佳荣

　　香港中文大学新亚书院历史系毕业，香港大学哲学博士； 曾留学日本， 专攻东亚历史、明清学术史及近代中国思想史。任教香港浸会大学历史系多年， 讲授「中国文化： 传承与变迁」、「北宋史家与诗人」、「明清史」、「明清小说与中国社会」、「中国近三百年学术史」、「近代中国思潮」等科。现为香港浸会大学历史系荣休教授及近代史研究中心高级研究员、新亚研究所亚太研究中心主任、特聘教授及导师。

区志坚

　　香港浸会大学博士，现任香港树仁大学历史学系助理教授、教学研究及支援中心副主任。历任香港理工大学香港专上学院助理课程总监兼高级讲师、香港警务处历史学会顾问等，并为多间中学担任中国历史科及通识科专题研习顾问，为报刊撰写通识教育专栏。着作有：《马鞍山风物志：马鞍山矿业的盛衰》（合编）、《香港海关百年史》、《改变香港历史的六十篇文献》（合编）、《辛亥人物群像》（合编）及编着多本关于通识科──当代中国及今日香港、中国语文、中国历史课题的教科书。

黎志刚

　　香港新亚研究所硕士学位。1992年在加利福尼亚大学戴维斯分校获得博士学位，博士论文《中国第一间公司与政府：轮船招商局中的官僚、商人及其资源分配》获颁美国经济史学会（EHA）1993年度的亚历山大•格申克龙奖（Alexander Gerschenkron Prize），该奖项专门用于奖励最佳非美国经济史研究的博士论文。先后任教于犹他大学（University of Utah）、新英格兰大学（University of New England），现为澳洲昆士兰大学（University of Queensland）历史哲学学院教授（Reader），与何汉威、陈慈玉等人共同发起、创办「全汉昇讲座」（2012）。中国社科院近代史研究所社会史研究中心学术委员、上海社科院特聘研究员、清华大学华商研究中心学术委员、复旦大学上海史国际研究中心和孙中山博物馆顾问以及香港中文大学访问教授等等。
 

评分☆☆☆☆☆

读到“五四百周年：启蒙、记忆与开新”这个书名，我的第一反应是，这绝非一本简单的历史事件流水账。它触及了“启蒙”这一宏大命题，这本身就意味着对思想、文化、教育乃至社会结构的深刻审视。我非常期待书中能够详细探讨“启蒙”在五四时期的具体内涵，它是否仅仅是西学东渐的被动接受，还是伴随着中国知识分子主动的创造与转化？“五四”作为一次民族精神的觉醒，其“启蒙”的特质是如何体现在当时的文学、艺术、哲学等各个领域？而“记忆”这个词，则让我感到一种历史的厚重感。五四运动的记忆，无疑是复杂而多维度的。它既有作为爱国主义象征的宏伟叙事，也可能包含着个体经历中的细微情感与挣扎。这本书会不会呈现出这种多重记忆的交织与碰撞？它如何处理不同群体对五四运动的记忆差异？我尤其关心“记忆”在塑造集体认同和国家叙事中的作用。最后，“开新”则指向未来，我好奇书中会如何解读五四运动为中国社会发展带来的“开新”动力，这些动力在经历百年后，是否依然鲜活，又该如何被转化和运用，以应对当今世界的新挑战？这本书的内容之丰富，定然能带来一场思想上的饕餮盛宴。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国近现代史有浓厚兴趣的普通读者，我被这本书的书名深深吸引。“五四百周年：启蒙、记忆与开新”，这几个关键词仿佛是一把钥匙，能够打开我心中对那个风云变幻时代的种种疑问。我一直觉得，五四运动不仅仅是一场学生运动，它更是一场深刻的文化革命和思想启蒙，对中国社会的方方面面都产生了难以估量的影响。这本书的“启蒙”部分，我期待能看到它如何梳理了从西方传入的新思潮，以及这些思潮如何在当时的中国落地生根，又如何挑战了传统的价值观念。而“记忆”，这部分对我来说尤为关键。历史的记忆是如何被书写、被传播、被解读的？五四运动作为一段重要的历史，其记忆是如何随着时代变迁而变化的？是否存在着不同的叙事方式，不同的侧重点？我很想知道书中会如何探讨这些记忆的形成过程，以及它们对当下中国人的身份认同和民族情感可能产生的影响。至于“开新”，这部分则寄托了我对未来发展的思考。五四精神中蕴含的批判性思维、民族担当和社会责任感，在今天依然具有重要的现实意义。我希望这本书能够帮助我们理解，如何从五四的遗产中汲取力量，为当代的中国发展提供启示，甚至在某些方面，能够成为我们突破困境、创新前进的理论支撑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“五四百周年：启蒙、记忆与开新”，立即勾起了我学习中国近现代史的兴趣。对我而言，五四运动不仅仅是一个历史节点，更是理解中国如何从传统迈向现代的关键。我非常好奇书中对“启蒙”的探讨，它是否会深入分析五四时期引进的各种思想流派，比如民主、科学、马克思主义等，以及它们在中国本土的适应与变异。我期待书中能够展现，那个时代知识分子如何在思想的洪流中辨析、融合，并最终形成具有中国特色的启蒙路径。而“记忆”这个部分，则触及了我对历史认知方式的好奇。五四运动的记忆，在不同时代、不同政治语境下，是否经历了重塑？书中会不会呈现出这种记忆的演变过程，以及它如何影响着我们今天的国家认同和文化自信。我想象中，这部分内容会充满着对历史细节的挖掘和对集体记忆的批判性反思。至于“开新”，我理解为对五四精神的传承与发展。五四运动所倡导的批判精神、创新意识和社会责任感，在当今快速变化的时代，依然具有重要的现实意义。我希望这本书能够告诉我，我们如何从五四的遗产中汲取智慧，为解决当下的问题，为实现中华民族的伟大复兴，找到新的路径和方法。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字确实引人深思。“五四”这个词本身就承载了太多历史的重量，而“启蒙、记忆与开新”更是点明了其探讨的核心。我一直对五四运动及其后续影响充满好奇，总觉得那段时期是中国近代史上一个极其关键的转折点，它不仅是思想的启蒙，更深刻地塑造了我们民族的集体记忆，并为后来的社会变革播下了种子。看到这本书的标题，我首先联想到的是那些在历史洪流中闪耀的思想火花，比如陈独秀、李大钊等先驱的呐喊，以及胡适、鲁迅等知识分子对传统文化的深刻反思。我特别期待书中能深入剖析“启蒙”在那个时代是如何被理解和实践的，它是否如我们想象的那般纯粹，还是夹杂着时代的复杂性？同时，“记忆”这个词也让我产生了很多联想，历史的记忆总是充满了选择与遗忘，五四运动的记忆又是如何被不同群体、不同时期所构建和传承的？它是否经历了重塑或者被赋予了新的意义？而“开新”，则意味着面向未来，我好奇书中会如何将五四的遗产与当下的挑战联系起来，为我们指明前进的方向。这本书的体量（上下册）预示着内容会相当丰富和深入，这正是我所追求的，希望能通过它，对五四运动有一个更全面、更深刻的理解，不再是零散的片段，而是能够构建起一个完整的历史图景。

评分☆☆☆☆☆

“五四百周年：启蒙、记忆与开新”这个标题，瞬间就抓住了我的注意力。它不仅仅是一个纪念性的回溯，更像是一次对核心概念的深度挖掘。我一直认为，“启蒙”是一个非常复杂的概念，在五四时期，它意味着什么？是知识的传播，还是意识形态的更新？书中是否会探讨，当时中国社会在接受西方启蒙思想时所面临的挑战和机遇？“记忆”这个词，则让我感受到一种历史的回响。我们今天所拥有的关于五四的记忆，是如何形成的？它是否经过了选择性的建构，又如何影响着我们对当下现实的理解？我特别想知道，书中是否会呈现出那些被遗忘或被边缘化的五四记忆，以及它们对我们重新认识这段历史有何意义。而“开新”，则预示着一种面向未来的姿态。五四运动所开启的“新”，体现在哪些方面？它对后来的中国社会发展，尤其是思想文化领域，产生了怎样的持续影响？我期待书中能够梳理出五四运动的“开新”基因，并探讨如何在新的时代背景下，将这种“开新”精神发扬光大，为中国的现代化进程注入新的活力。