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★ 通往「風車詩社」－颱灣超現實主義詩風的起點 ★ 好評如潮，經典再現！ 「夢是通往潛意識的大道」颱灣超現實主義詩風的起點 1933年日本統治下的颱南，以楊熾昌為中心，糾閤李張瑞、林修二、張良典、戶田房子、岸麗子、島元鐵平共同組成的風車詩社，在颱灣文學史上是一個極特殊的存在。美學方麵，他們首次在颱灣引進超現實主義（surrealism）詩風，由於與同時代洋溢著抵抗精神的寫實主義文學主流大相逕庭，學者屢屢稱之為「失誤現象的見證」、「奇異花朵」、「異常為」、「孤岩的存在」，宛若颱灣新文學的奇行種。 颱灣經曆瞭1940年代戰爭時期的高壓、1945年終戰之後國民政府的屠殺與白色恐怖政治，再加上語言的斷絕、同人死亡及絕筆，這一股超現實主義的風終究沒能吹到戰後，直接影響下一個時代的現代主義運動，而是一度失落，埋藏在曆史的岩層裏，宛若一塊美麗的琥珀。至1970年代末，他們再度被發現時，依舊閃耀著永遠年輕1930年代的新精神。 《日曜日式散步者――風車詩社及其時代》試圖架一座橋，通往風車詩社、通往日治時期颱灣、通往前衛藝術。 2015年，黃亞曆導演完成文學紀錄電影《日曜日式散步者》，首度將風車詩社的故事搬上大銀幕。電影完成後，他找來年輕世代的颱灣文學研究者陳允元，共同策畫《日曜日式散步者─風車詩社及其時代》，試圖架一座橋，通往風車詩社、通往日治時期颱灣、通往前衛藝術。它並不是風車詩社或颱灣文學的入門手冊，不是艱澀的學術書、亦非紀錄電影的資料集。基本上，它是一本風車詩社的詩選，書裏的所有邀稿，都是詩的延伸與迴響。 　　《日曜日式散步者──風車詩社及其時代》分為兩冊。第一冊《暝想的火災》聚焦在風車詩社文學，包括作品、導讀兩個部分。「在現實的傾斜上摩擦極光：風車詩社作品選」重新選刊風車同人作品，收錄瞭部分首次中譯齣版的新史料。「閱讀的復數路徑」收錄「文學史透鏡：颱灣．中國．日本」及「望遠與顯微」兩輯共十篇學者作傢邀稿，皆為新稿，可說是2016年的對於風車詩作的最新迴響。 　　第二冊《發自世界的電波》則重返風車詩社的時代。「連續拍擊高強度信號」與「時代形／聲」兩輯，透過歐洲‧日本前衛宣言與詩作的選刊，以及前衛美學在文學、電影、美術、攝影、聲音、音樂的交響共鳴，呈現一個殖民地颱灣的現代主義者在全球性前衛美學思潮傳播的網絡中的視域所及。而六篇關於黃亞曆紀錄電影《日曜日式散步者》的迴響，在這部拒絕說明與旁白敘事的電影的影像聲響之中，細細地尋找未說的話語、詩意的端倪。 　　這一套書從1933年集結的風車詩社的作品齣發，終於對黃亞曆紀錄電影《日曜日式散步者》的迴聲，不能不被視為一個不斷傳播、轉譯、影響、再創造的過程。而年輕藝術傢查拉（Tristan Tzara，1896-1963）在蘇黎世的「伏爾泰酒店」朗讀開啓達達運動的〈安替比林氏的宣言〉（Monsieur Antipyrine's Manifesto）也已超過100年，此書的齣版，亦是對於前衛的迴聲。

編者簡介

陳允元／主編

　　詩人。颱灣大學颱灣文學研究所碩士，政治大學颱灣文學研究所博士候選人。曾任政大中文、真理颱文、永和社區大學兼任講師，早稻田大學政治學研究科外國人研究員。研究主題為「殖民地前衛：戰前颱灣現代主義詩學的生成」。曾獲林榮三文學奬散文首奬等。著有詩集《孔雀獸》。

黃亞曆／主編

　　颱灣獨立製片工作者，關注於影像、聲音的聯係與延伸性。近年來投身於製作颱灣早期相關主題之紀錄片，希望透過曆史的梳理和檢視，探索紀錄片真實的詮釋可能，並反思颱灣與亞洲、世界之間的關係。首部紀錄長片為《日曜日式散步者》。
 

風車詩社的文化暗示
──為風車詩社及《日曜日式散步者》紀錄片而寫
 
陳芳明
 
1.
 
殖民地現代主義運動所展現的藝術，一直是相當迷人的議題。一九三三年成立的風車詩社，發行詩刊僅僅四期，卻引發瞭文學史上無盡的討論。為什麼乍起乍滅的詩社，能夠釋放齣緻命的吸引力，確實是饒富興味的問題。風車廢刊後的一九三五年，毫無疑問，是殖民地史上極為關鍵的一年。那年，颱灣總督府在颱北舉辦瞭「始政四十週年颱灣博覽會」，顯然透過這樣的豪華展覽嚮整個東亞宣告，颱灣正式進入成熟的現代社會。對於曾經是瘴癘之地的颱灣而言，在短短四十年，就從傳統社會徹底改造成為現代資本主義的殖民地，等於是把人類的曆史進程，濃縮在最短的時間內完成現代化。風車詩社的誕生，似乎也為這樣的社會改造做瞭最佳旁證。
 
縱然隻是發行瞭四期的《風車詩刊》，卻為颱灣殖民地文學史投下一道燦爛的光芒。即使在二十一世紀的今天，也不能不讓人投以專注而深情的迴眸。從文學史的演進來看，一種美學的誕生往往需要漫長歲月的釀造。同時也必須容許更多創作者的參與，纔有可能展現藝術特質。這份詩刊，為殖民地文學綻放瞭奇異的花朵。它完全沒有任何曆史軌跡可以遵循，也沒有任何社會條件足堪前衛藝術的實驗。詩社的城市颱南，其實也並不屬於現代化都會。如果要解釋它的存在，也許隻能從帝國範圍內的美學發展來觀察。
 
必須是經過大都會文化的洗禮，也必須是心靈受到現代主義運動的衝擊，纔有可能在亞熱帶的土壤上開齣異端之花。當時殖民地颱灣的文學，基本上是以寫實主義為主流，作品裏往往暗藏著濃厚的社會反映，而且也充滿瞭批判與反抗。風車詩社無疑是逆著時代潮流而前進，為颱灣文學突破瞭時代限製，也為颱灣作傢帶來全新而陌生的美學。如果說風車詩社是文學史上的意外與例外，亦不為過。然而，一旦有具體作品正式誕生，便深刻在殖民史上留下鮮明的痕跡。藝術的評價，從來不是檢驗它有多少讀者，也從來不是測量它在讀書市場上的流傳多廣，而是在探索作品本身的內涵與深度。其中錶現齣來的美學極緻，纔是文學史傢的重要關切。

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