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信发堂廖渊用通书 庚子年通书特色

　　1.增编嫁娶十六岁至五十岁
　　2.熟记廿四字每月初一甲子即知全年农历甲子掌中推图诀
　　3.每日宜忌事增刊神佛圣诞千秋
　　4.增编六十透地龙分金坐度吉凶断
　　5.增生肖办公桌财位参考
　　6.手掌图式简单推男女三元立命表
　　7.掌诀推月破受死
 

《2020廖渊用通书便览（平本）》内容以外的中华传统历法与民俗典籍导览 引言：探寻时间与生活的交织 中华文明绵延数千年，其对时间运行的观测、记录与应用，构成了独特而精深的传统文化体系。这个体系不仅包含了严谨的历法学、天文学知识，更与人们的日常生活、农耕生产、婚丧嫁娶等社会活动紧密相连。我们今天探讨的，是一部聚焦于特定年份（2020年）的实用性通书——《2020廖渊用通书便览（平本）》。然而，为了更广阔地理解这一文化现象背后的根基，本篇导览将把视角投向那些与该书内容不重叠，但同样构筑了中华传统时间观念与择吉文化基石的典籍与概念。 我们将深入考察那些提供基础历法框架、阐释择吉理论、记载重要节令仪轨，并展现传统社会生活智慧的经典文献，而非聚焦于任何特定年份的每日宜忌数据。 --- 第一部分：历法之源——基础框架的奠基之作 任何实用性的通书，其核心都离不开对天文历法的理解与引用。这些基础知识源自古代天文学的经典著作，它们是历法制定的“第一手”资料。 1. 《太初历》与汉代历法思想的演变 虽然现代通书引用的多是清末或民国时期修订的历法规则，但其源头可追溯至汉代。由司马迁主持修订的《太初历》，是中国历史上第一次使用“十九年七闰”置闰法的成熟历法。 导览重点（非通书内容）： 历法核心理念： 探讨《太初历》如何确立以朔望月为基础（阴历）和回归年为基础（阳历参考）的复杂计算模式。 闰月制度的科学性： 分析“七曜”与“二十四节气”的首次系统结合，以及其如何确保岁首与春分点的相对稳定。 对后世的影响： 考察《太初历》的思想如何渗透到后来的《汉历》《唐正始历》等，为后世的通书提供了计算的基准点。 2. 《钦定授时法》（元代）：回归与精度的追求 元代的《授时法》是古代历法集大成之作，其对回归年的测定精度，在当时的世界范围内都处于领先地位。 导览重点（非通书内容）： 回归年测定： 详细解析郭守敬如何利用简仪、高表等精密仪器，测算出回归年长度为365.2425日，及其在确定“平年”与“闰年”中的关键作用。 平闰月计算的复杂性： 讲解《授时法》中关于“无中气”月份的判定规则，这是通书进行“二十四节气准确定位”的数学基础，而非具体某日的宜忌。 --- 第二部分：择吉哲学的理论基石——理气与星宿 通书的核心价值在于“择吉”，即选择吉利的时间和方位。这套理论体系并非凭空产生，而是建立在深厚的易学、阴阳五行、以及星占学之上。 1. 《河图洛书》与先天方位的确定 择吉学中的“方位论”与“时空论”，其最初的哲学基础来源于《河图洛书》。这些被视为上古智慧的图谶，是理解“九宫格”和“八卦”在时间应用中的源头。 导览重点（非通书内容）： 先天八卦与后天八卦的辨析： 阐述先天图（强调宇宙本源、静止状态）与后天图（强调人事、变化、方位应用）的差异。后天八卦是影响“方位吉凶”推算的基础。 五行生克关系的哲学深度： 深入探讨《洛书》九宫与五行（金木水火土）的对应关系，及其在区分“建除十二神”等时间要素时的理论模型。 2. 古代星占学著作：《史记·天官书》与分野学 “星宿”是影响年运、月运乃至日运的重要因素。早期的星占学著作，如《天官书》，提供了对于天象与人事关联的最早官方记载。 导览重点（非通书内容）： 二十八宿的起源与分野： 讲解“二十八宿”如何被用于划分天空，以及古代如何将天空中的星宿与地上的州府进行“分野”（对应关系）。通书中的“星宿值日”正是基于此系统，但本书的侧重点在于理论的建立过程。 三垣二十八宿的象征意义： 分析“紫微垣”（帝王居所）、“太微垣”、“天市垣”的象征意义，及其对年度“太岁”方位确定的基础性影响。 --- 第三部分：民俗仪轨与节令文化的载体 除了历法和择吉的“硬核”理论外，通书的另一重要功能是记载民俗节庆与祭祀仪轨。这些内容多来源于各地的地方志、岁时记以及民间口头传承的礼仪规范。 1. 《东京梦华录》等岁时记对节令的描绘 宋代的《东京梦华录》等文献，以生动的笔触记录了当时都城汴京的岁时风俗、节日庆典、市井生活。这些记录是理解“节令”如何深入人心的鲜活教材。 导览重点（非通书内容）： 节令的物质文化： 探讨特定节令（如上元节、中秋节）的饮食（非当日忌食）、服饰、娱乐活动等，展现节令背后的社会需求与生活美学。 “不宜”与“宜”的社会背景： 分析特定时期（如宋代）禁止或提倡的某些行为，是如何影响后世通书中“避讳”条目的形成。 2. 乡土志与民间信仰中的“建除十二神” 通书上的“建除十二神”（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）是每日宜忌的核心模块之一。其理论源自早期的“十二值日”系统，但其在不同地域的变体和应用，则散见于地方志中。 导览重点（非通书内容）： “十二值日”的起源推测： 探讨该系统可能与古代的十二地支、十二生肖在时间循环中的应用关系。 地方差异性考察： 举例说明，某地志籍记载的“平日”仪式要求，与通书上对“平日”的通用建议有何细微差别，重点在于强调地域文化的差异性，而非某一特定年份的通用指令。 --- 结语：传统知识的脉络梳理 综上所述，一部如《2020廖渊用通书便览（平本）》这样的实用工具书，是无数代历法学家、哲学家、以及民间智者的知识结晶。它将深奥的《太初历》计算、哲学的《洛书》对应、以及生动的岁时民俗，凝练成日常可用的“吉凶指南”。 本导览聚焦于梳理支撑这些吉凶判断的基础理论框架、哲学源头、以及民俗背景，这些是所有历代通书得以成立的知识体系，而非具体到某年某日的事件记录或宜忌裁断。通过回溯这些源头，我们得以更深刻地理解，中华民族是如何通过时间与空间的规划，来寻求人与自然的和谐共处。

採重点标示
特大、平本共用
庚子年简便年龄生肖年次干支对照表
择日用用事术语说明
神传二十四种点香谱知吉凶
十二时辰表
甲日时局至癸日时局
时家吉神及凶神註解
八宫所属:六十四卦:三八四爻便览
天符星曜至罗经理气详解 (大字本及特大本才有)
赖公拨砂歌诀：特大本目录页码印红字 (大字本及特大本才有)
四大局长生向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局沐浴向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局冠带向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局临官向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局帝旺向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局衰向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局病向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局死向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局墓向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局绝向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四大局胎向水法公位断 (大字本及特大本才有)
四局养向水法公位断 (大字本及特大本才有)
十分房位总诀  (大字本及特大本才有)
东四宅西四宅 (大字本及特大本才有)
五鬼运财来法便诀 (大字本及特大本才有)
日家八门定局及奇门起例  (大字本及特大本才有)
大六壬起例定式 (大字本及特大本才有)
演禽例诀 (大字本及特大本才有)
四掌诀起例图 (大字本及特大本才有)
年月开山立向修方吉神註解 (大字本及特大本才有)
开山立向修方凶神制化註解 (大字本及特大本才有)
日家吉神析义及凶神应忌註解 (大字本及特大本才有)
五行吉星凶神杂杀起例 (大字本及特大本才有)
日家吉神及凶神起例 (大字本及特大本才有)
山头北方－壬、子、癸、丑山 (大字本及特大本才有)
山头东方－艮、寅、甲、卯、乙、辰山 (大字本及特大本才有)
山头南方－巽、巳、丙、午、丁、未山 (大字本及特大本才有)
山头西方－坤、申、庚、酉、辛、戍山 (大字本及特大本才有)
山头北方－干、亥山古三元九星水法吉凶断 (大字本及特大本才有)
六十透地龙三百六十周天度吉凶断 (大字本及特大本才有)
特编实用三元男女立命宫掌诀 (大字本及特大本才有)
红课增至辛亥女五十岁嫁娶吉课 (大字本及特大本才有)
特编实用月破日简易掌记法诀 (大字本及特大本才有)
特编实用受死日简易掌记法诀 (大字本及特大本才有)
特编庚子年全年甲子掌中推 (大字本及特大本才有)
竖造全章(日家凶神应忌条目)
安葬全章（日家凶神应忌条目）
六十化命表
六十甲子日入殓安葬的唿人
逐日入殓吉时表
婚姻全集（日家凶神应忌条目）
嫁娶玉历碎金赋
诸家周堂定局（大月小月）
绘像开光至贵登天门时
协纪贵人登天表
通书贵人登天表
明星吉时及麟凤吉时表
六甲胎神月日关占方位定局
六十甲子纳音五行便览
六十甲子本命（宜合生旺禄马贵忌沖杀刑刃便览）
男女合婚便览
常用灵符便览
庚子年太岁名：八卦页：黄帝地母经
廿四山值年吉凶表：五运六气
月吉神便览：月凶神便览
真禄马贵人官符到山便览
庚子年廿四山造葬：修宅：修坟表
红课北方－壬、子、癸、丑、艮兼丑
红课东方－艮兼寅、寅、甲、卯、乙、辰、巽兼辰
红课南方－丙兼午、午、丁、未、坤兼未
红课北方－干兼亥、亥
红课坐东动土吉课：乌兔太阳到山便览
红课坐西动土吉课：乌兔太阴到山便览
红课坐北动土吉课男阳气女阴胎对照表
红课丙辰女四五岁嫁娶吉课
红课辛酉女四十岁嫁娶吉课
红课丙寅女卅五岁嫁娶吉课
红课辛末女三十岁嫁娶吉课
红课丙子女廿五岁嫁娶吉课
红课辛巳女二十岁嫁娶吉课
红课安床坐东至坐北吉课
红课裁衣合帐吉课
红课开市求财吉课
红课订盟纳采完聘吉课
红课祭墓吉课
红课牧养纳畜吉课
红课出国旅行观光吉课
红课祈福酬神谢愿吉课
红课设醮及斋醮功果吉课
红课神佛开光点眼吉课
红课购买新车及交车吉课
红课除灵附周堂吉课
红课移徒入宅安香坐东至坐北
红课坐东作灶吉课
红课坐东至坐北招牌挂匾吉课
红课坐东洽火至坐北吉课
黑课双色印刷正月份
黑课双色印刷二月份
黑课双色印刷三月份
黑课双色印刷四月份
黑课双色印刷闰四月份
黑课双色印刷五月份
黑课双色印刷六月份
黑课双色印刷七月份
黑课双色印刷八月份
黑课双色印刷九月份
黑课双色印刷十月份
黑课双色印刷十一月份
黑课双色印刷十二月份
诸家周堂大月小月表
二十四山走马摇鞭便览
廿四山斗首元五行便览
日家八门定局：喜神财神表
嫁娶太阳麒麟星到宫定局表
贵人登天吉时定局表
四百年中西日对照表：附星运紫白
小儿关杀对照表
常用灵符三皇符 凤凰符 麒麟符
贪狼武曲左辅三吉时圣人登殿
三元男女立命表：八宫吉凶表
嫁娶坤造食神有气定局表
特编六十甲子生肖办公桌财位参考
一○九庚子年万年历对照表
六甲时正沖年庚表
六十甲子日入殓安葬的唿年岁
红课特编全年火葬吉日课
红课特编全年入殓移柩附周堂吉课
祖先的认识各姓氏堂号的代表
正本张果老五星大全六十甲子行运图
每年十二太岁所值吉凶表
男女合婚便览
神佛圣诞千秋日期便览
中日西对照百岁图
信发堂廖渊用通书自九十年发行以来首创
1.    嫁娶女由十六岁选至五十岁。
2.    九十一年－嫁娶红课註明星期。
3.    九十二年首创－全年入殓移柩火葬吉红课。
4.    九十三年首创－百家姓参考十二太岁所值。
5.    九十四年首创－黑课双色印刷重要宜事印红字特註明犯回头贡杀及三杀生肖。
6.    九十五年－录方便寻找嫁娶增註年次及整本编列页码。
7.    九十六年－特将每日廿八星宿如逢埋儿宿则印红字标明。
8.    九十七年－嫁娶红课跨页双色印刷特刊嫁娶吉凶日时对照表，阳气阴胎对照，周书合卦，纳采所忌槟榔杀，盘隔山杀，父灭子胎生肖及制化方法。
9.    九十八年－嫁娶女红课增加西元年份，嫁娶中如逢三合连珠黑字註明，红课月令印黑字，造葬红课天干山，如逢兼沖则印黑字。
10.    九十九年－每日用胎神后增註三元卦气五行，平本整本双色印刷。

 

评分☆☆☆☆☆

终于入手了这本《2020廖渊用通书便览(平本)》，迫不及待地翻开。说实话，一开始是被它那个古朴典雅的书名所吸引，总觉得里面蕴藏着什么宝藏。虽然我平时对这类“通书便览”之类的书籍了解不多，但总想尝试接触一些传统文化的东西。拿到手后，它的纸张触感和印刷质量都让我感到很惊喜，很有质感，不是那种廉价的印刷品。翻阅的瞬间，扑面而来的信息量让我有些应接不暇，各种符号、图表、文字穿插其中，感觉像是在解读一本古老的密码本。我尝试着去理解其中的一些基本概念，比如“宜忌”、“吉凶”之类的，虽然初看有些晦涩，但仔细琢磨，似乎又隐约能捕捉到一些规律。我尤其对其中关于天文历法的部分很感兴趣，虽然不是专业人士，但能感受到其中蕴含的智慧，将天地运行的规律与人事活动联系起来，这种宏大的视角着实令人惊叹。这书就像一本等待我去挖掘的宝藏，每一页都充满了未知和可能，我需要花更多的时间去慢慢品味和学习，才能真正领会其中的奥妙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，对我而言，更像是一次意外的惊喜，或者说，是一次精神上的“寻宝之旅”。在信息爆炸的时代，我们常常被各种新奇、时髦的事物裹挟，而这类能够沉淀下来、回归传统的读物，反而显得尤为珍贵。《2020廖渊用通书便览(平本)》这本书，就像一个安静的智者，默默地承载着古老智慧的传承。我并非专业人士，对其中的很多术语和理论，初读之下确实有些摸不着头脑。但正是这种“不懂”反而激起了我的好奇心，让我想要去探究，去理解。我花了相当长的时间，仔细阅读了其中关于一些基础节气的介绍，以及它们与自然界变化之间的关联。那些详细的图示和简洁的文字，虽然篇幅不算长，却蕴含着深厚的观察和总结。我试着将书中的一些建议与我自己的生活节奏进行对比，虽然不能完全照搬，但从中获得的启发是显而易见的。它让我开始重新审视时间的流逝，以及我们与自然之间微妙的互动关系。这不仅仅是一本书，更像是一种引导，指引我以一种更宏观、更具历史纵深感的视角去看待生活。

评分☆☆☆☆☆

这本《2020廖渊用通书便览(平本)》的出现，对我而言，就像是打开了一扇尘封已久的窗户，让我能够一窥传统文化中那份深沉而又精妙的智慧。我并非是那种对某门学问有着系统性研究的读者，更多时候，我更愿意以一种探索者的姿态，去感受和理解。当我翻开这本书的时候，就被它那独特的排版和丰富的内涵所吸引。那些密密麻麻却又井然有序的文字和符号，仿佛是古老故事的低语，诉说着那些与时间、与自然、与生活紧密相连的规则。我特别着迷于书中关于“节气”的讲解，它不仅仅是简单的日期划分，更是对自然规律的深刻洞察，以及如何顺应这些规律来安排生活。虽然我无法完全理解其中每一个细节的推演过程，但那种将天道运行与人事活动巧妙结合的思路，着实让我感到震撼。这本书就像一本无声的老师，它不直接给出答案，而是引导我用一种全新的视角去观察世界，去思考生活。

评分☆☆☆☆☆

拿到《2020廖渊用通书便览(平本)》这本书，就有一种莫名的亲切感，仿佛它是我一直在寻找的某个答案的线索。我一直对中国传统文化中的那些“神秘”而又充满智慧的学问抱有浓厚的兴趣，而这本书无疑提供了一个绝佳的窗口。虽然我不是那种钻研型读者，更喜欢泛泛而读，从整体上把握事物的脉络，但这本书的结构和内容，却意外地吸引了我深入探究。我特别留意了其中关于“吉日”的选定原则，虽然这些原则在现代人看来可能有些繁复，但正是这种严谨和细致，体现了古人对生活细节的重视和对未来美好的期盼。我尝试着去理解一些简单的历法推算，虽然过程有些烧脑，但成功理解一小部分时，那种成就感是巨大的。这本书不仅仅是记录，更是一种传承，它将那些被时间冲刷得模糊不清的智慧，以一种清晰而又生动的方式呈现出来，让我得以窥见古人生活的智慧和对天地万物的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《2020廖渊用通书便览(平本)》这本书，就让我深切感受到了一种来自过往的沉淀。我一向对那些能够穿越时空，仍然闪耀着智慧光芒的传统文化事物充满好奇，而这本书恰恰就是这样一本让我着迷的读物。它的内容，与其说是一种知识的堆砌，不如说是一种生活态度的展现，一种与自然和谐相处的哲学。我并非专业学者，对于书中的许多术语和方法，需要反复揣摩才能领会其中的一二。但我尤其喜欢其中关于“择日”的章节，它不仅仅是简单的日期选择，更蕴含着古人对未来的祈愿和对生活细节的考究。这种对每一个重要时刻的审慎态度，在如今快节奏的生活中显得尤为珍贵。我尝试着去理解一些基本的概念，比如“冲煞”、“胎神”等，虽然它们在现代社会可能被视为迷信，但在我看来，它们更多地代表着一种对未知风险的规避和对美好未来的期盼。这本书让我看到了传统文化中细腻而又宏大的一面，它像一位睿智的长者，用最朴实的方式，讲述着最深刻的道理。