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　　《國富論》被譽為西方經濟學的「聖經」，是影響世界史的十大著作之一；亞當．斯密有係統的分析瞭國民財富生産、分派、與持續運轉的內在規律，並提齣著名的「無形之手」的觀點。《國富論》的齣版讓經濟學成為一門獨立的學科，對於各國的經濟與政策都有深刻的影響。

　　本書綜閤瞭多位學者對《國富論》的研究成果，並以圖解的方式對原著進行瞭充分解讀，除瞭闡述原著內容之外，還介紹瞭成書背景、作者研究、行文邏輯，和許多未揭示的理念等，讓讀者能從各種不同的觀點，更全麵地認識亞當．斯密與《國富論》。

　　‧亞當．斯密提齣的「調解市場經濟的無形之手」指的是什麼？
　　‧《國富論》對現代經濟學理論發展有哪些重大的影響？
　　‧《國富論》中有那些是針對政府政策與組織的理論？
　　‧《國富論》中認為，對於市場經濟我們應抱持著什麼樣的態度？

本書特色

　　透視調節市場經濟的無形之手，掌握每次緻富的先機！
　　讀懂構築現代經濟學堡壘的磐石：影響世界最深的西方經濟學聖經
　　不讀《國富論》，無法深入理解財富的世界

　　‧影響深遠：
　　一般將《國富論》視為開啓現代經濟學先河之著，奠定資本主義與自由經濟的理論基礎。李嘉圖、凱恩斯以及馬剋思等人的經濟理論深受其影響，直到現在仍作為研究現代經濟學的第一著作。

　　‧係統解析：
　　總結兩百多年來對《國富論》的研究成果，以淺顯易懂的文字分類解說，讓讀者能從中更清楚地瞭解市場經濟，並能從中獲取緻富的理財之道。

　　‧圖錶呈現：
　　將較難理解、說明繁雜的概念與發展脈絡，以照片、繪圖、錶格和樹狀圖解說，讓讀者能更直接、輕鬆地瞭解市場經濟，並增進理財能力。

作者簡介

亞當．斯密（Adam Smith）

　　生於西元1723年的蘇格蘭伐夫郡，大約十四歲時，進入格拉斯哥大學研讀道德哲學，在此時期，亞當．斯密發展齣對自由、理性與言論自由的興趣。1740～1746年，就讀牛津大學，1751年被聘為格拉斯哥大學教授，講課內容包括倫理學、修辭學、法學、政治經濟學和「治安和稅收」。在格拉斯哥大學任教期間，發錶瞭其第一部著作----《道德情感論》，確立瞭他在學術界的崇高威望。於1766年齣版的《國富論》，更是倍受推崇，隨著《國富論》的普遍流傳，亞當．斯密也隨之聲名大噪。《國富論》最早的中譯本是由清末民初的嚴復所翻譯的文言文版本----《原富》。

　　亞當．斯密把財富的增長以及隨之而來社會各階層的普遍富裕視為政治經濟學的首要目標。《國富論》以富國裕民為中心，有係統的闡發瞭提高勞動生産力、增加國民財富、使國傢和人民迅速達到富足的理論和政策問題。
 

1、編者序：帶上《國富論》，一起跨入富國裕民的時代
2、本書閱讀導航

第1章 一部偉大著作的誕生
1、資本主義興起與發展的關鍵時期：《國富論》問世的年代
2、處於萌芽期的政治經濟學：英法古典政治經濟學的産生和發展
3、古典經濟學集大成者：不同凡響的亞當斯密
4、《國富論》之前的鋪墊：《道德情操論》與《法學講稿》
5、形成體係的古典經濟學理論：《國富論》的全書架構

第2章 包羅萬象的著作與難以解釋的謎題
1、自利、利他和互利的關係：亞當斯密的「自利原則」
2、支撐《國富論》各種論題的理論：自然權利與自由思想
3、外在的排他性權利：財産是一種權利
4、一對互相依存的關係體：政府與公民權利
5、與自由秩序一緻的理念：平等觀念
6、《國富論》思想的兩塊互相依存的「基石」：自利與閤作
7、《國富論》思想的精髓：「看不見的手」
8、《國富論》中的機構：團體主義抑或個人主義的機構理論

第3章 勞動與分工
1、本章核心：勞動力的提升及生産物的分配
2、分工：勞動生産力提高的主要原因
3、分工的起因：人類與生俱來的交換傾嚮
4、受限的交換能力：市場範圍對分工的限製
5、貨幣的産生：分工造就的交換媒介
6、商品的價格：實質價格和名目價格
7、商品價格的構成：工資、利潤和地租
8、它們是如何産生的：商品的自然價格與市場價格
9、基於勞動力供求關係的判斷：工資的標準
10、工資與國民財富的關係：不同國傢的工資狀況
11、二者變動帶來的社會問題：工資與物價的關係
12、以利率為參考：利潤、利息和國民財富之間的關係
13、勞動和資本用途的不同：導緻工資和利潤的不用
14、3個條件：使勞動和資本不同用途的利害均等
15、政策的不均等：導緻工資和利潤的不均等
16、使用土地的代價：地租的産生
17、食物的生産：總能提供地租的土地産品
18、衣物、住宅及礦産：間或提供地租的土地産品
19、地租産品價值比例的變動：基於白銀價值變動曆史的迴顧
20、社會進步的影響：商品實質價格以及地租的變動

第4章 資本的流動與利用
1、本章核心：資本與財富增長
2、資産的分類：劃時代的分類方法
3、固定資本和流動資本：人力資源理論的發端
4、論三類資産的關係：時代痕跡的大師智慧
5、貨幣金融理論的邏輯起點：總收入和純收入
6、貨幣：紙幣功用的完美闡釋
7、銀行：信用經濟的誕生
8、紙幣的發行數量：劣幣驅逐良幣
9、紙幣的麵額：「保守「錶像下的縝密邏輯
10、通嚮繁榮之門：金融風險控製
11、生産性勞動和非生産性勞動：資本纍積的起點
12、國富、國窮之謎：年産品分配
13、節儉：資本纍積之道
14、奢侈和妄為：褻瀆神靈的行為
15、消費：個人選擇與財富纍積
16、藉貸資本：貸齣取息的資産
17、來源及決定性因素：利息
18、大師的高明之處：資本利潤與利率
19、經濟調節器：利率政策
20、資本的綜述性說明：資本的運用
21、一種比較「資本運用與財富增進
22、探尋富強之路：國傢層麵的資本運用
23、商品流動的原動力：貿易中的資本運作
24、貿易政策：經濟自由主義的真諦
25、一個悖論：農業是最賺錢的行業嗎？

第5章 論歐洲各國財富增長的方式
1、本章核心：財富的自然增長
2、城鄉貿易：鄉村改良與城市發展
3、一個基本邏輯：財富的自然增長過程
4、土地改良的羈絆：長子繼承法
5、大變革：從奴隸、佃農到農民
6、抑製農業的其他因素：勞役、稅賦和貿易限製
7、具有重要意義的地位轉變：「自由市」和「自由市民」
8、城市興起與發展的原因：市民權利和財富積聚
9、傳導機製的建立：城市商業與鄉村改良
10、貴族的沒落：城市工商業如何摧毀貴族權利
11、最終的結論：歐洲各國財富增長的不同方式

第6章 論被拋棄的重農主義與重商主義
1、本章核心：政府乾涉與自由放任之爭
2、財富即金銀：重商主義財富觀
3、徘徊在真理與繆誤之間：重商主義之失
4、金銀貨幣的獲得：市場流通的自然結果
5、對重商主義的進一步批判：「無用」的金銀
6、大格局：對外貿易的真正意義
7、一種值得商榷的政策：進口限製
8、一把雙刃劍：關稅
9、誰更有害：貿易保護與自由貿易
10、兩個層麵的分析：進口限製與自由貿易之爭
11、匯率：增減貿易收益的「魔法棒」
12、退稅：可笑動機下的有效製度
13、齣口奬金：一項「損己利人」的政策
14、財富增加的真相：名義價值和實質價值
15、一種替代性政策：生産奬金
16、得不償失的利益交換：通商條約
17、無用的慷慨：免徵鑄幣稅
18、貿易和金銀：建立殖民地的動機
19、掠奪之外的啓示意義：新殖民地的繁榮
20、貿易壟斷權：飲鴆止渴的製度安排
21、重商主義的舊瓶新酒：鼓勵進口和限製齣口
22、重農主義概述：「矯枉過正」的學說

第7章 論國傢的財政
1、本章核心：國傢財富的再分配
2、國防開銷：捍衛財富與文明
3、司法開銷：維護公正的成本
4、自發的閤力：服務商業的公共工程和公共機構
5、對青年的教育支齣：學費、禮金和私人捐贈
6、宗教教育的費用：教會收入與宗教改革
7、公共資本和土地：專屬於君主或國傢的收入泉源
8、一種評價標準：賦稅的徵收原則
9、艱難的平衡：土地稅
10、資本的收益再分配：利潤稅
11、有害的稅賦：勞動工資稅
12、一種國傢信用：公債

第8章 《國富論》在後世産生的深遠影響
1、作為經濟學之源的倫理──經濟思想：道德哲學傢的開山之作
2、鑄就古典經濟學的基石：古典經濟學的發展和形成
3、影響世界文明進程的《國富論》：經典的永恆魅力

附錄
附錄1：亞當．斯密的年錶
附錄2：經濟學問世以來的發展脈絡
附錄3：30本必讀的經濟學名著
 

《國富論》中兩塊互相依存的「基石」
 
自利與閤作
 
亞當．斯密認為，在為自我利益進行經濟交換的各方也並非純粹是競爭對手，因為它們仍要依靠閤作與運作。自我利益隻有在閤作的經濟交換中纔有意義。
 
在《國富論》的開始部分，亞當．斯密對自我利益的四個特徵已經進行解釋。接下來，他清楚地區分自利的行為與貪婪的活動。他譴責富人的道德墮落，這些人不把他們的資本進行投資，推行高昂的價格，破壞瞭節儉之風，導緻資本的減少。高價對於公共利益不利，而貪婪阻礙瞭良好的經濟錶現。因此貪婪與運行良好的製度背道而馳，所以應該被防止。按照亞當．斯密的觀點，自我利益應該受到節儉的製約，而節儉是謹慎的美德。「奢侈都是公眾的敵人，節儉都是社會的恩人。」亞當．斯密奢侈與節儉的觀點與古典經濟學傢曼德維爾關於人們奢侈的行為最終會導緻社會和社會成員共同繁榮的思想是背道而馳的。
 
按照亞當．斯密的觀點，促使我們行動的動機並非僅是自我利益，還有想獲得尊重的欲望。的確，我們尊重並崇敬社會福利，我們為經濟福利進行競爭的動力來自於想得到他人贊同的欲望，根據《道德情感論》的說法，這種欲望來自於社會感情。然而，亞當．斯密同樣注意到，這種欲望一部分是對他人好運的嫉妒，他認識到我們總是敬仰富人而迴避窮人。因此，在《國富論》中，希望得到贊同的欲望就取代瞭自私的、非社會的和社會的這三種感情的地位。
 
亞當．斯密在《國富論》中關於勞動分工的分析就是自我利益和社會利益互相交織的一個例證。「這種勞動分工是人類傾嚮緩慢而逐漸造成的結果，互通有無，物物交換，互相交易。」這種傾嚮促使我們同他人進行閤作，而這樣做同樣是為瞭我們互相的好處。閤作的自然欲望鼓動我們同他人進行物物交換，在此同時，又在交換中追求自我利益。這種製度同樣對每個人都有好處，因為透過專注於自己的技巧，每個人都可以提高生産率，並用自己的特殊勞動交換物品。正如亞當．斯密所說的：「分工的結果，像其他方麵的分工一樣，對從事各種職業的居民都有利益。」

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