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本书特色

　　(1)一本书的智慧，扭转一个人的一生，而这个人的一生，又影响了整个中国历史的进程。

　　《宋史。艺文志》载：「宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。」宋人张商英在素书序里写到，一代谋圣张良仅用此书的一、二谋略，就助刘邦得了天下。

　　(2)全书只有六章，共一千三百六十字，字字珠玑，小可修身处世，大能安邦定国

　　素书的内容可分为几个面向：

　　一 、阐明一个人该具备的处世哲学：
　　道、德、仁、义、礼五位一体，是贯通素书一千三百六十字的精髓奥义，张良的谋略得益于此，才能秉持「顺境不喜，逆境不优」的态度。

　　二、阐述了一个掌权者该秉持的用人原则。
　　依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类，提出「任材使能，所以济世」、「危莫危于任疑」等理论，提示掌权者应该「既用不任者疏」、「用人不正者殆，强用人者不畜」，放到现代等于是一套职场中的拚搏的生存哲学，具有指导性意义。

　　三、继往五百年，一本谋略史，总结了作者在安邦治国、为人处世的经验。

　　素书以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的精华，既言述了治国安邦的大谋略，也注重为人处世的小智慧，反映出作者海纳百川的思想。

　　综上所述，《素书》从思想和行为两方面，再进一步提出了如何加强个人修养的意见，兼收并蓄， 有很高的学术价值和实用的价值，很值得一读。

　　《素书》问世以来版本甚多。至今许多人仍孜孜不倦地钻研书中短短不过两千字的道理。

　　从书中的角度看来，一个国家的政治、军事，不脱以「人」为主体，古人曾有言「修身、齐家、治国、平天下」，因此，素书将「人」的问题放在首位。

　　素书谈及「建功谋略」、「通晓胜败与兴衰的道理」，提示读者要以古鑑今，虽然一般人用不到「出奇制胜」的兵家谋略，但能否协调好个人与个人、个人与群体之间的关系，却依旧与成功顺达的人生有着千丝万缕的联系。

　　读素书，笑看那个时代的兵战谋略，如何「运筹帷幄、决胜千里」，彻底改变了张良的命运，细品字里行间的微言大义，你不需要出将入相，但至少打通人情际遇的任督二脉，修练那些安身立命的处世智慧。
 

作者简介

原着／黄石公

　　黄石公，秦朝末年人物，相传曾传授张良兵法。

　　《史记·卷五十五·留侯世家》记载，张良自从在下邳桥上得黄石公授予兵书，十三年后他跟随刘邦经过济北，果然在谷城山下见到一块黄石，张良将黄石取回来当做宝贝一样祭祀。

　　张良死后和黄石一起下葬，他的后人每当伏日和腊日上坟扫墓，也要祭祀黄石。山东后有谷城黄石公祠，唐朝李栖筠曾作《济州谷城黄石公祠记》传世。

　　目前，后世流传得有《素书》和《黄石公三略》。

张良

　　张良，字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父（今河南许昌）人，韩国被秦朝灭亡后，曾暗杀秦始皇失败，后成为汉高祖刘邦的谋臣，是汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。

　　此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录他的生平。

解译／东篱子

　　男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。

原始章第一：关于立身成名的根本问题
一个人立身成名的根本是什么？黄石公的答案是：天道、德行、仁爱、正义和礼制。这五个方面既是为人处世的落脚点，更包含着立身成名的大道理。

1.    五种思想构建人生格局
2.    道是人必须遵循的最高法则
3.    有多高尚的德行就有多大的成就
4.    做个有慈惠恻隐之心的仁者
5.    以道义为准绳方可立功立事
6.    时刻践行礼的规范
7.    要想建功立业就不能五缺其一
8.    要通晓盛衰与成败的道理
9.    不得意时就守志待时
10.    乘势而上就能一飞沖天
11.    道的修养超乎一切

正道章第二：最有效的人生韬略是「守正」
一提到「韬略」，很多人马上就会想到「出奇制胜」。是的，「出奇制胜」是兵家津津乐道的战场秘籍，可是战场上的制胜韬略并不一定适用于为人处世。为了把对方消灭而不择手段地运用「奇」招，有时可能会出现在战争中。但如果做人也如此，那肯定不会有什么好下场，反观历史，这样的悲剧太多了。所以黄石公说「守正」才是做人的关键。

1.    道德的力量足以威服远方
2.    至诚守信能够统一不同人的认识
3.    要善于以古鉴今
4.    言行之中透出人的品性
5.    恪守本分聪明有度
6.    不因嫌疑猜忌而避让推脱
7.    不做见利忘义的小人

求人之志章第三：志向明确的人才能成大器
黑夜里一艘船航行在茫茫的大海上，如果没有灯塔的指引，它就不可能找到方向和停靠的港湾，甚至一不小心触到礁石，还有灭顶的危险。人生一世就犹如夜里行船，而我们的志向和目标就是指引我们顺利到达成功彼岸的灯塔。

1.    没有无边的欲望所以活着不累
2.    不为恶事自然无过
3.    贪酒近色坏了好名声
4.    远离是非之地才能保身无误
5.    博学多问微言修身
6.    恭俭谦约才能守住幸福
7.    亲友正直自己也不至于误入歧途
8.    任用人才要量其所能
9.    打击恶人谗言才能防止混乱
10.    学习古人的经验才能不迷惑
11.    凡事三思而行
12.    懂得权变才能解开很多死结
13.    说话到位而无过可以避免灾祸
14.    坚守信念才能立功

本德宗道章第四：懂得权变与操控的基本原则
世事如棋局般简单，又如棋局般复杂。所以无论做人还是成事，懂点权变和操控之术是不多余的，这一方面有助于我们更好地达到目标；另一方面也可以有效地避免灾祸缠身。诚如黄石公所言，在运用权变和操控之术的时候一定要遵循它的基本原则：本德宗道——以德为本，以道为宗。

1.    正确地运用智慧、谋略
2.    忍辱方能身安
3.    做事之前先修德
4.    心诚好善一生常乐
5.    看透事物的本质
6.    知足是福多欲是苦
7.    做不到心平气和就会痛苦和悲伤
8.    切不可贪图不义之富贵
9.    傲慢自大者容易变成孤家寡人
10.    用人切忌疑心太重
11.    自私自利招致败局

遵义章第五：用错方法会陷自己于被动境地
「义」不仅是一个人修养的内在体现，在黄石公看来，更是一种做人做事的方法和准则。那么，怎样去做才算「义」呢？最基本的一点就是：在达到自己目的的同时，绝对不能给他人带来伤害，无论是精神上的还是肉体上的。如果用了错误的方式去做事，违背了「义」的准则，那么结果就会使自己陷于被动的境地。

1.    对下属也要留一手
2.    知错就改迷途知返
3.    谨防祸从口出
4.    令出如山执法必严
5.    树立权威是一门大学问
6.    用人者不可当众辱人
7.    对你所敬仰之人不可怠慢
8.    明辨忠奸善恶
9.    贪恋女色使人昏庸
10.    私心重者不可委以重任
11.    名不副实、傲气沖天者必无善终
12.    厚己薄人不得人心
13.    别因为一点过失就彻底否定人的才能
14.    别让问题出在内部
15.    人才不可用而不任
16.    轻诺寡信必招人怨恨
17.    诚心施舍不要期望报答
18.    富贵不可忘乎所以
19.    用人不可计较前嫌
20.    用人不当功败垂成
21.    为人做官要处理好自己的「强」和「弱」
22.    阴计外泄肯定会失败
23.    只顾敛财的人是干不成大事的
24.    勿让奋勇杀敌的人贫穷
25.    腐败是千年不变的公害
26.    记过不记善就是暴君
27.    刑罚不可滥用
28.    有奖赏才可立大功
29.    奖惩一定要分明、公正
30.    喜欢谗言排斥忠谏者必亡
31.    贪人之有必招败亡之祸

安礼章第六：顺应世理才能做事事成
黄石公在本章所言之「礼」，其意义已经超出了一般意义上的礼数，其本质足以上升到「理」的高度。所谓「理」，就是一个人安身立命、成就伟业的做事手法，更是一个有纲领性质的指导方针。当你感觉世间艰难，处事不顺时，原因可能就在于你没有遵循这个「理」。

1.    不舍小过会让人怨恨
2.    未雨绸缪谋算者必胜
3.    积善者福积恶者祸
4.    鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒
5.    天下安定是因为得到了优秀的人才
6.    勤俭的人才会真正的富有
7.    为上者要避免下属多疑
8.    不轻慢上级不侮辱下级
9.    是「信」还是「疑」
10.    狂妄邪恶的人不会有正直的朋友
11.    有好领导才有好下属
12.    对于贤能之人要厚待而养之
13.    吸引人才要有一个好的大环境
14.    山高则崩河满则溢
15.    是玉还是石需要用心辨认
16.    衣领不正会毁掉整个形象
17.    走路不看道註定要跌倒
18.    柱子坏了屋子也就倒了
19.    脚受冻了心也就受伤了
20.    大山崩塌是基石出了问题
21.    不要与将要翻倒的车辆同行
22.    把悲剧消灭在萌芽状态
23.    时时警策自己可保平安无事
24.    有道则吉无道则凶
25.    人无远虑必有近忧
26.    同志同仁为得而忧
27.    心怀不轨的人会臭味相投
28.    美女在一起容易产生嫉妒
29.    同等智慧的人相遇就会相互谋算
30.    同官同利就会相互残害
31.    物以类聚人以群分
32.    志同道合则大业可成
33.    同行是冤家
34.    放纵自己怎么能去教导别人
35.    顺「道」而行则万事不难

参考文献
附录一《素书》原典
附录二黄石公传
附录三张商英（宋）原序
 

原始章第一：关于立身成名的根本问题

一个人立身成名的根本是什么？黄石公的答案是：天道、德行、仁爱、正义和礼制。这五个方面既是为人处世的落脚点，更包含着立身成名的大道理。

1五种思想构建人生格局

【原典】

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。

【张氏注曰】

离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯五，五所以衍一。

【王氏点评】

此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理，若肯一件件依着行，乃立身成名之根本。

【译释】

道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。

黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家，《素书》是一部权谋的经典着作，但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的仁义道德。这是因为在黄石公眼里，道、德、仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领，是最高境界的谋略。

现在一讲到道德、仁义、礼节、信用，有人常常嗤之以鼻：靠这些陈词滥调能成事吗？成功需要的是勇气、智谋和机会，看看那些功成名就的人，我们并没完全见到所谓「道、德、仁、义、礼」的力量。

这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态：急于求成，为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这是一种浅见，是缺乏做人修养的表现，因为大凡这种人，不论曾经拥有多么耀眼的光环，也註定只是过眼云烟。

在我国传统思想中，道、德、仁、义、礼是一个互相依存、互相作用的体系，应该系统地去认识。老子的失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，说的就是这个意思。

道、德、仁、义、礼是古人日常修养的五个具体标准，历史上许多在政治、军事、人文等领域卓有建树的人物，正是依靠对这五个方面的严格要求和自我修炼，而达到令人仰视的高度，从而彪炳史册。

解读 有一点自省的精神

孔子的学生曾子说：「吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」意思是：「我每天多次自我反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？」曾子学习勤奋，很快便有所成就。为养活父母，曾子曾经在莒地为官，而后他又收徒讲学。据《孟子》记载，他的弟子有七十多人，着名的军事家吴起就是他的学生。

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