具体描述
透过作者独到的见解，来一窥旧约先知以利亚的故事，在他服事当中，让我们明白其背后的信仰意涵，以及在道理上使我们有所增长。
著者信息
作者简介
郭祝寿
1950年生；1967年在真耶稣教会大同教会受洗；1976年，真耶稣教会神学院毕业。
郭祝寿
1950年生；1967年在真耶稣教会大同教会受洗；1976年，真耶稣教会神学院毕业。
图书目录
出版序
推荐序
作者序
前言
去！藏在基立溪畔
一把面 一点油
以利亚的生命历程
迦密山风云
祈雨
奔在亚哈前头
罗腾树下的悲歌
微小的声音
神的託负--三把刀
神的尊严
曾经艰难--昇天前之以利亚
灵的加倍感动
以利亚出现的时代意义--兼论三个以利亚
推荐序
作者序
前言
去！藏在基立溪畔
一把面 一点油
以利亚的生命历程
迦密山风云
祈雨
奔在亚哈前头
罗腾树下的悲歌
微小的声音
神的託负--三把刀
神的尊严
曾经艰难--昇天前之以利亚
灵的加倍感动
以利亚出现的时代意义--兼论三个以利亚
图书序言
作者序
再次，怀着感谢的心，来写这开场白，其实，现在的心情是欢喜又内疚的。
大约十年前，心里就有点感动，想将以利亚的读经感受，与弟兄姊妹分享；然而自己的惰性使然，总为自己找借口；像以利亚这么伟大的圣经人物，又是普天下基督徒所认识的，我还是不要轻撄其锋，免得「画虎不成反类犬」，成天大的笑话；因而作罢。
第一波的感动，就此灰飞烟灭.........
数年前，还在神学院执教时，刚好负担课程中，有以利亚的部份，每与学生讲课，总是多多少少勾起对以利亚的回忆；于是第二波的感动又出现；希望将以利亚的故事，整理得更易让信徒们于实际生活中，体会其属灵教训。
奈何，当时所负担的课程多，一授完以利亚的部分，紧接着又是其他课程了；心思又转到其他的经卷了。
所以，好不容易才拉回来的感动，也一下子就消逝了.........这次，是勉强自己，再忙，也定要提笔；想想人生数十寒暑，就在一眨眼间，来去匆匆，自己若再这样「混下去」，真的太对不起主了。
才一动笔，随即发现，不简单，此项工程乃是一项属灵艰鉅的工程，真不是笔者个人学识涵养所能完成的；写到一半，各方的风评还不错，可是愈是这样，给我的压力愈大，到后来，简直不知怎么去写作了。
感谢主，借着不断地祷告，及许多弟兄姊妹的鼓励与代购，终于能够完成。在此再次地向众弟兄姊妹表示谢意。
也要感谢文宣处，处负责周惠安传道，还有编审会委员的属灵「慧眼」，和开明的度量，让我这些稍具叛逆与突破传统的文章，能通过剃刀边缘，而与信徒见面。
末了，犹要感谢文宣处的同工们，不论在打字、编辑与美术设计上都给予我最大的协助。
每次，去到总会文宣处，同工们总不忘向我喊「加油!」让我感动良久......
个人的能力学养毕竟有限，对于以利亚的诠释，也大概只能达此极限了；但助个人所作的努力，如垫脚石般，置于诸君脚前，让后进能借此而更上层楼；亦盼先贤前辈，不吝斧正，是祈所至！
再次，怀着感谢的心，来写这开场白，其实，现在的心情是欢喜又内疚的。
大约十年前，心里就有点感动，想将以利亚的读经感受，与弟兄姊妹分享；然而自己的惰性使然，总为自己找借口；像以利亚这么伟大的圣经人物，又是普天下基督徒所认识的，我还是不要轻撄其锋，免得「画虎不成反类犬」，成天大的笑话；因而作罢。
第一波的感动，就此灰飞烟灭.........
数年前，还在神学院执教时，刚好负担课程中，有以利亚的部份，每与学生讲课，总是多多少少勾起对以利亚的回忆；于是第二波的感动又出现；希望将以利亚的故事，整理得更易让信徒们于实际生活中，体会其属灵教训。
奈何，当时所负担的课程多，一授完以利亚的部分，紧接着又是其他课程了；心思又转到其他的经卷了。
所以，好不容易才拉回来的感动，也一下子就消逝了.........这次，是勉强自己，再忙，也定要提笔；想想人生数十寒暑，就在一眨眼间，来去匆匆，自己若再这样「混下去」，真的太对不起主了。
才一动笔，随即发现，不简单，此项工程乃是一项属灵艰鉅的工程，真不是笔者个人学识涵养所能完成的；写到一半，各方的风评还不错，可是愈是这样，给我的压力愈大，到后来，简直不知怎么去写作了。
感谢主，借着不断地祷告，及许多弟兄姊妹的鼓励与代购，终于能够完成。在此再次地向众弟兄姊妹表示谢意。
也要感谢文宣处，处负责周惠安传道，还有编审会委员的属灵「慧眼」，和开明的度量，让我这些稍具叛逆与突破传统的文章，能通过剃刀边缘，而与信徒见面。
末了，犹要感谢文宣处的同工们，不论在打字、编辑与美术设计上都给予我最大的协助。
每次，去到总会文宣处，同工们总不忘向我喊「加油!」让我感动良久......
个人的能力学养毕竟有限，对于以利亚的诠释，也大概只能达此极限了；但助个人所作的努力，如垫脚石般，置于诸君脚前，让后进能借此而更上层楼；亦盼先贤前辈，不吝斧正，是祈所至！
图书试读
背景：
那时，撒马利亚有大饥荒。（2节）
亚哈对俄巴底说：「我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。」（5节）
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：「你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。」（1节）
因着亚哈的背道，惹起真神的忿怒，以久旱不雨的灾难，来打击亚哈，要令他悔改；然而在苦难当头，亚哈却不以民间之疾苦痛改前非，反而为他的骡马四处寻找水泉青草，真是草菅人命，似乎人命比牲畜还不如！
神是慈爱的，虽然祂所爱的必管教（来十二6），然而万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分（来十二10）。所以管教只是一种手段，而非目的。因此三年多的饥荒，已经让以色列人民不聊生了；神觉得刑罚差不多了，以利亚的装备，也训练得可以上场了；此时，神才再派以利亚去见亚哈王。切记，整个过程是神在主导，以利亚是顺服神的话，去展开整个迦密山的复兴运动。
有时候，我们喜欢信仰复兴、教会复兴，常绞尽脑汁，要达到复兴的阶段；可是我们常忽略一件要紧的事，那就是复兴的主动者是出于神，而非出于人。因此不能以人意的火热，去推动教会的复兴；除非人的心中，满了圣灵的感动，激动他去做这属灵的事工，否则必功亏一篑！
《传道书》岂不提醒我们：
「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（三1）
大家更该记得重建圣殿的前导：
「波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国……于是犹大和便雅悯的族长，祭司利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。」（拉一1-5）
既然凡事皆有定期，我们应该学习，以神的时候、意念、道路，为我们的时候、意念、道路，切莫以自己的火热来取代神的旨意。所以，在展开圣工之前，更当急须之事，该是好好预备自己，训练自己，使自己能够明白神旨，顺从主旨的好工人，就像以利亚经过基立溪畔，及撒勒法寡妇家的训练般；当时机成熟，神的唿召感动临到，就可以披挂上阵了！
那时，撒马利亚有大饥荒。（2节）
亚哈对俄巴底说：「我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。」（5节）
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：「你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。」（1节）
因着亚哈的背道，惹起真神的忿怒，以久旱不雨的灾难，来打击亚哈，要令他悔改；然而在苦难当头，亚哈却不以民间之疾苦痛改前非，反而为他的骡马四处寻找水泉青草，真是草菅人命，似乎人命比牲畜还不如！
神是慈爱的，虽然祂所爱的必管教（来十二6），然而万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分（来十二10）。所以管教只是一种手段，而非目的。因此三年多的饥荒，已经让以色列人民不聊生了；神觉得刑罚差不多了，以利亚的装备，也训练得可以上场了；此时，神才再派以利亚去见亚哈王。切记，整个过程是神在主导，以利亚是顺服神的话，去展开整个迦密山的复兴运动。
有时候，我们喜欢信仰复兴、教会复兴，常绞尽脑汁，要达到复兴的阶段；可是我们常忽略一件要紧的事，那就是复兴的主动者是出于神，而非出于人。因此不能以人意的火热，去推动教会的复兴；除非人的心中，满了圣灵的感动，激动他去做这属灵的事工，否则必功亏一篑！
《传道书》岂不提醒我们：
「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（三1）
大家更该记得重建圣殿的前导：
「波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国……于是犹大和便雅悯的族长，祭司利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。」（拉一1-5）
既然凡事皆有定期，我们应该学习，以神的时候、意念、道路，为我们的时候、意念、道路，切莫以自己的火热来取代神的旨意。所以，在展开圣工之前，更当急须之事，该是好好预备自己，训练自己，使自己能够明白神旨，顺从主旨的好工人，就像以利亚经过基立溪畔，及撒勒法寡妇家的训练般；当时机成熟，神的唿召感动临到，就可以披挂上阵了！
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