士师速写：士师人物研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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士师时代可说是以色列史上的第一个黑暗时代。

　　每当以色列民行神眼中看为恶的事时，神便借外邦国家来管教他们；而当他们认罪悔改求恩时，神便兴起士师拯救他们。

　　郭祝寿长老的「士师速写」将以简练、生动的手笔，带读者重见这群传奇人物。

好的，为您创作一份关于《士师速写：士师人物研究》一书的简介，内容不包含该书的实际研究成果，侧重于介绍该主题的历史背景、研究价值和可能的探讨方向。 --- 图书简介： 《士师速写：士师人物研究》 旨在深入探究以色列历史早期一个充满挑战与转折的关键时期——士师时代。这段时期是王国建立前夕的过渡阶段，其特点是中央权威的缺失、部落间的纷争以及外部势力的反复侵扰。本书的视角聚焦于那些在特殊历史时刻被兴起的“士师”（Judges）人物群像，试图勾勒出他们在信仰、政治、军事以及社会结构中所扮演的复杂角色。 历史背景与时代困境 士师时代（约公元前1200年至公元前1050年）是以色列民族从埃及的奴役中解放，进入迦南地定居后的第一个重大历史阶段。这个时期的核心特征是“耶和华的律法尚未确立，人人都行自己眼中看为正的事”。这种无政府状态并非意味着完全的混乱，而是指缺乏一个统一的、世袭的君主制度。宗教的权威——祭司体系和会幕——虽然存在，但在地方层面，其影响力往往被地方性的偶像崇拜和异教习俗所稀释。 本书将首先建立一个扎实的时代背景框架。我们将考察迦南地在青铜时代晚期崩溃后的权力真空，以及以色列各支派在定居过程中与原住民（如迦南人、非利士人等）之间持续的生存竞争。这种外部压力与内部信仰真空的交织，正是士师兴起的沃土。 士师人物群像的复杂性 本书的核心在于对“士师”这一特定群体的细致考察。这些人物往往不是我们传统意义上的“英雄”，他们的故事充满了道德上的灰色地带和戏剧性的冲突。传统的理解常常将士师简单地视为民族解放者，但更细致的文本分析揭示了他们角色的多面性： 1. 军事领袖的崛起： 大多数士师的故事都始于外部的压迫，以及当地百姓呼求耶和华。士师的产生往往是基于其个人的军事才能和强烈的领导魅力，他们被圣灵所“充满”或“感动”，从而能够聚集分散的部落，进行区域性的反击战。 2. 政治与部落权威的象征： 士师的领导权通常是临时性的、局部的，并非全国性的王权。他们如何在不僭越祭司职权的前提下，行使司法和军事的最高权力，是需要深入探讨的问题。他们的权威基础，是源于神迹般的胜利，还是基于对特定部落的血缘联系，这在不同士师身上表现出显著差异。 3. 信仰上的模糊性： 许多士师自身的信仰实践是值得商榷的。例如，士师参孙（Samson）的个人生活充满了放纵与冲突；基甸（Gideon）在胜利后试图建立一个地方性的“以法莲”王朝，并铸造了以弗得（祭司的服饰）作为纪念物，这在神学上引发了争议。研究这些人物的信仰局限性，有助于我们理解当时信仰实践的真实面貌。 研究方法与潜在探讨方向 本书力求超越简单的故事复述，采用文本批判、历史地理学和比较宗教学的方法来解析这些古老叙事。我们将探讨以下几个关键维度： 性别与权力： 首次对底波拉（Deborah）等女性士师的独特地位进行分析。她们如何在父权社会结构中，凭借先知和审判者的身份获得超越性的权力，这反映了早期以色列社会权力分配的灵活性。 叙事结构与神学目的： 士师记中反复出现的“犯罪—受压迫—呼求—被拯救—犯罪”的循环结构，并非仅仅是历史记录，更是一种深刻的神学论断。本书将剖析这种“周期性历史观”是如何构建早期以色列民族身份认同的。 地方性与统一性： 士师的活动范围大多局限于特定区域（如基甸在玛拿西，耶弗他在基列）。如何理解这些分散的英雄事迹，与后来大卫王朝的统一努力之间的张力，是理解以色列从松散联盟走向统一王国的关键路径。 价值与意义 士师时代是以色列民族性格形成的关键熔炉。研究这些“不完美”的领袖，有助于我们理解：在没有明确律法和统一君王的时代，一个民族如何艰难地维系其信仰和生存；以及，神对人类的拯救和引导，常常借由那些自身充满缺陷的工具来实现。本书旨在为读者提供一个审视这段“黑暗时代”的全新视角，理解其对后续以色列历史，特别是对君主制建立的深刻影响。 ---

作者简介

郭祝寿

　　1950年生；1967年在真耶稣教会大同教会受洗；1976年，真耶稣教会神学院毕业。

俄陀聂──士师的先锋
珊迦──以色列的赶牛棍
以笏──剑藏衣下的士师
伊矶伦的鑑戒──以笏外一章
底波拉──拉比多的妻子
陀拉──拯救者
大能的勇士基甸（一）──他的军队
大能的勇士基甸（二）──他的利器
大能的勇士基甸（三）──他的战策
大能的勇士基甸（四）──他的领导
大能的勇士基甸（五）──他的胜利
大能的勇士基甸（六）─他的两座祭坛
大能的勇士基甸（七）─他的美中不足
耶弗他─不计前嫌的士师
耶弗他的悲歌─哀哉，我的女儿啊
耶弗他外一章─基列长老的典范
耶弗他的女儿
三个小士师─以比赞、以伦、押顿
力拔山兮气盖世（一）─参孙的出身
力拔山兮气盖世（二）─参孙的婚姻
力拔山兮气盖世（三）─参孙的祈祷
力拔山兮气盖世（四）─参孙的鑑戒
力拔山兮气盖世（五）─参孙所失的福分
力拔山兮气盖世（六）─参孙的驴腮骨

作者序

　　这本士师的研究，终于能和读者见面了，笔者心里充满了感谢与欢欣！

　　十多年前，就觉得心中有个感动，也有负担，希望能把对士师们的读经心得，化成文章与弟兄姊妹分享；只是一直忙于教会其他圣工，无暇提笔，深引为憾！

　　三年前勉强自己，在事务倥偬之际，定要提笔，以报主恩于万一；想不到完成此书，竟是在驻牧台北教会之时；那是最忙碌之际，犹能「完笔」，真是感谢主的赐恩，赏赐「神来之笔」，荣耀归于主！

　　感谢许多弟兄姊妹的鼓励代祷，也感谢文宣处的众工作人员的协助，才让我有足够的信心与能力来完成，也祈盼带给弟兄姊妹更多灵性的造就。文中若有不足之处，敬祈先贤不吝指正。阿们！
 

俄陀聂——士师的先锋

士师时代可说是以色列史上的一个黑暗时代。每当以色列民行神眼中看为恶的事时，神便借外邦国家来管教他们；而当他们认罪悔改求恩时，神便兴起士师拯救他们。这些士师大大小小约有十二位，有的是村夫、有的是俗妇……，没有特殊禀赋、过人才智，致胜的方法只不过是牛棍、驴腮骨……，神却借着他们，为这个民族带来些许复兴。自本篇起「士师速写」将以简练、生动的手笔，带读者重晤这群传奇人物，敬请一一细读。

经文：士师记一章11-15节，三章8-11节；约书亚记十五章13-19节

意义：①神的狮子②神的能力

俄陀聂——神的狮子，真的是人如其名；当以色列民最需要帮助时，神派出了祂的仆人来完成拯救的工作。这位仆人是神所「兴起」（士师记三章9节），他也确实如百兽之王般地勇勐，把神的能力彻底彰显。

研究他成功的因素，归纳起来不外两大类：

一、    神的帮助

「耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。」（士师记三章10节）

「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（撒迦利亚书四章6节）

耶稣：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」（使徒行传一章8节）

倚靠神的灵降临、充满，是作神的工得胜的不二法门。

二、人的条件

1.    长辈的影响

信心英雄迦勒，曾在摩西麾下以四十岁之英年作阵前探子，其信心之勇勐叱咤风云，惜受其他软弱探子拖累，锻羽而归；至八五高龄，仍老当益壮，单刀直上希伯崙（约书亚记十五章13节），此专一心志，博得真神最高评价（民数记十四章24节）。

俄陀聂是迦勒的姪儿，在长辈所树立起的美好传统中长大，耳濡目染，日夜薰陶，将门虎子乃理所当然耳！

想当年，提摩太岂不也一样？！「这信是先在你外祖母罗以、和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。」（提摩太后书一章5节）。

因此，长辈在家中地位的重要，值得我们再去肯定，因他具备了启迪后进的重任。

而且，家中优良传统的塑造与延续，更不容忽视。请问，今日我们自己家中，是以甚么优良的传统或家风，足堪自慰且名闻乡里间呢？！

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《士师记》这部书，对很多基督徒来说，可能不是那么“讨喜”。里面充斥着以色列人的背道、神的管教，还有士师们各自的局限性，读起来总觉得有点压抑。但正因为如此，这本书才显得格外珍贵，它赤裸裸地展现了人性的软弱和神不离不弃的恩典。我之前读过一些关于《士师记》的讲道，都觉得意犹未尽。《士师速写：士师人物研究》这个书名，听起来就很吸引我，尤其是“人物研究”这四个字，暗示着这本书会深入挖掘士师们各自的特点和故事。我很好奇，这本书会不会从历史、文化，甚至是社会学的角度去解读这些人物？比如，当时的社会结构是怎样的？是什么样的危机催生了士师？他们的领导模式又与我们现在的领导模式有何不同？我很期待能在这本书中找到一些新的启发，能够更深刻地理解神为何要拣选这样一群“不完美”的人来带领以色列。我特别希望这本书能帮助我看到，即使在最黑暗的时代，神依然掌权，他能够使用任何人，只要他们愿意回应他的呼召。这本书的“速写”风格，也让我觉得可能会有一些简洁的图文搭配，帮助我们更直观地理解人物的生平和事迹，而不是枯燥的经文分析。

评分☆☆☆☆☆

最近在教会里听到一些关于《士师记》的分享，感觉里面的许多故事都挺震撼人心的。我一直觉得，这些士师的故事，与其说是英雄史诗，不如说是充满了人性挣扎的真实写照。他们并非完美无瑕，反而常常显露出软弱、甚至犯错，但神却依然透过他们成就祂的旨意。《士师速写：士师人物研究》这个名字，听起来就有一种直击核心的感觉，它承诺的是对这些人物的深入研究，而非泛泛而谈。我个人比较希望看到这本书能够提供一些更贴近我们现代人生活经验的解读。比如，他们是如何在巨大的压力下做出抉择的？他们在面对属灵的低谷时，内心的挣扎是怎样的？他们的成功，是靠着自己的能力，还是神的恩典？如果这本书能够帮助我们从这些士师的生命故事中，看到神恩典如何在破碎和软弱中显大，那将非常有意义。我尤其期待这本书能以一种不落俗套的方式来呈现，或许会加入一些不同于传统解经的观点，引发我们更深入的思考。而且“速写”这个词，总让我联想到一种精炼而有力的表达，希望这本书能用最恰当的文字，勾勒出这些人物最深刻的轮廓。

评分☆☆☆☆☆

我一直对《士师记》这部书里的许多人物都充满好奇，《士师速写：士师人物研究》这个书名，让我感觉它会是一本能够深入挖掘这些人物故事的读物。坦白说，我对那些耳熟能详的士师，比如参孙、基甸，都有些自己的理解，但总觉得意犹未尽，尤其对那些名字不太为人熟知的士师，他们的故事又隐藏着怎样的智慧和启示，我非常想知道。我期待这本书能提供一些更全面的视角，不只是简单地罗列他们的功绩，而是深入剖析他们的生命历程，包括他们的家庭背景、性格特点、信仰历程，以及他们所处的时代环境对他们生命的影响。我想了解，在那个动荡不安的时代，是什么让他们能够成为神的器皿？他们面对的属灵争战，与我们今天所面对的属灵争战有何异同？这本书的“速写”风格，让我预感它不会是那种厚重、严肃的学术著作，而是更偏向于一种轻松而又不失深度的阅读体验，或许会采用一些故事性的叙述，或者引用一些历史文献来佐证，让人物形象更加鲜活。我希望通过这本书，能够更深刻地认识神在以色列历史中的作为，以及祂如何使用看似平凡却又充满挑战的人物来完成祂的救赎计划。

评分☆☆☆☆☆

哇！看到《士师速写：士师人物研究》这本新书的封面，就觉得蛮有意思的。最近台湾的宗教书籍市场好像越来越多元了，各种角度的圣经人物研究都慢慢出现，这绝对是件好事。我之前读过不少关于旧约人物的解读，但《士师记》里的人物，总觉得他们的故事充满了一种原始的、有时甚至是粗犷的生命力，不像后来的君王那么有系统，但却更真实地反映了当时以色列人信仰与生活的跌宕起伏。士师们，他们的名字可能不像摩西、大卫那么响亮，但他们的功绩，或者说他们所处的时代背景，对我来说一直是个引人入胜的课题。我很好奇这本书会从哪些角度去剖析这些人物，是聚焦于他们的领导能力？还是探讨他们身上显露的属灵生命？亦或是挖掘他们在历史洪流中的处境？总觉得透过这些“小人物”的故事，更能窥见神在当时整体的救赎计划。这本书的题目“速写”，也让我联想到会不会是以一种比较精炼、不落俗套的方式来呈现，不是冗长的学术论文，而是能引发读者思考的切入点。我尤其期待能看到作者如何平衡历史考据与属灵教导，毕竟《士师记》的记载，很多时候夹杂着战争、血腥，甚至一些道德上的模糊地带，要如何从中提炼出值得现代人借鉴的属灵意义，这本身就是一门艺术。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《士师速写：士师人物研究》，光听名字就感觉很“有梗”！我平常参加小组查经，对《士师记》里的很多故事都印象深刻，但常常觉得，每个士师的故事都很独立，很少能将他们串联起来，形成一个更宏观的理解。我一直想找一本能够帮助我深入了解这些人物背景、他们为何会成为士师，以及他们各自的优缺点和事迹的资料。特别是像参孙，他的一生简直就是个充满戏剧性的例子，究竟是什么塑造了他？他的力量从何而来？他的失败又给我们什么警示？还有基甸，那个一开始就胆小怕事，但最后却带领以色列人打胜仗的英雄，他的信心是如何建立起来的？这本书如果能提供一些不同于以往的视角，挖掘出这些人物身上更深层次的心理或属灵挣扎，那对我来说绝对是“福音”了。而且“速写”这个词，让我感觉这本书不会过于学术化，而是以一种更轻松、更亲切的方式呈现，也许会用一些图表或者故事性的叙述来帮助我们理解，这样我就不会觉得阅读起来有太大的压力。我一直相信，《士师记》的人物故事，虽然发生在遥远的古代，但他们身上展现出的挣扎、犹豫、顺服与悖逆，很多时候都能在我们现代人的生活中找到共鸣。