毛澤東的新世界：中華人民共和國初期的政治文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國共産黨在立國初期通過擴建天安門廣場，開展國慶工程，舉辦大型巡遊，提倡烈士崇拜，推行油畫和漫畫的圖像宣傳運動等文化政策，來加強人民對社會主義國傢的認同，鞏固政權的閤法地位。這些政策最初受到蘇聯影響，但鼓吹民族自主的中共，決定另覓獨立的發展道路。

　　本書結閤曆史、政治、文化和人類學的研究方法，探究毛澤東等領導人如何把中國變成宣傳大國。作者運用檔案、內部通訊、圖像、專傢的憶述等資料，說明官方如何利用種種政治文化形式，編寫瞭一部共産革命的英雄史。

好評推薦

　　洪長泰嚴謹精密的研究，讓我們看到中國革命堅定的官方形象背後，隱藏著不同價值觀和權力的鬥爭。──《外交事務》（Foreign Affairs）

　　《毛澤東的新世界》是一係列有關中華人民共和國初期文化的研究，極富啓發性。──《紐約書評》（The New York Review of Books）

　　此書對我們瞭解中共在人民共和國建國初期，為瞭鞏固政權而大力推行的文化政策，有確實的貢獻。──《美國曆史評論》（The American Historical Review）

　　此書比較瞭不少有關毛澤東的中國、斯大林的蘇聯、希特勒的德國和法國大革命初期的異同。這種極具權威的全麵考察，會受到研究這些時期的學者歡迎。──《跨學科曆史學報》（The Journal of Interdisciplinary History）

　　這本有關1950年代初期中共成立新政權的研究，會吸引廣泛的讀者。洪長泰尤其善於刻劃現代與傳統之間的種種角力。此等角力，對於中共如何建立新的國傢身份至為重要。──《中國季刊》（The China Quarterly）

　　本書有好幾章討論版畫、漫畫和油畫，圖文並茂，極為生動，清楚呈現瞭圖像文化的獨特性。為讀者推薦《毛澤東的新世界》的原因是洪長泰權威的論述。書中有關政治漫畫和革命油畫（修改及重繪）的分析，尤為精彩。──《太平洋事務》（Pacific Affairs）
 

好的，以下是一份不涉及《毛澤東的新世界：中華人民共和國初期的政治文化》內容的、關於另一本圖書的詳細簡介。 --- 圖書名稱：《帝國黃昏：晚清的社會轉型與文化重塑（1860-1911）》 作者： 王國維（化名） 齣版社： 盛世文庫 齣版日期： 2023年11月 --- 內容簡介 《帝國黃昏：晚清的社會轉型與文化重塑（1860-1911）》是一部深入剖析中國近代史上最為關鍵的“轉摺期”——從洋務運動高潮到辛亥革命爆發前夜——社會結構、思想觀念以及國傢認同如何經曆劇烈動蕩與重塑的學術專著。本書聚焦於這一時期，旨在揭示在內憂外患的內外壓力下，一個延續瞭數韆年的儒傢帝國如何艱難地探索現代化路徑，以及這種探索如何深刻地改變瞭中國社會的肌理。 本書並非簡單的時間綫梳理，而是采取瞭多維度的分析框架，將晚清曆史置於一個宏大的全球化背景之下，探討瞭“舊”與“新”之間的復雜張力。 第一部分：權力結構的微觀瓦解與重構 本書的首要部分著眼於晚清中央與地方權力體係的演變。在1860年《北京條約》簽訂後，清政府的權威受到瞭前所未有的挑戰。作者詳細考察瞭以曾國藩、李鴻章為代錶的漢族士紳階層如何在“自強”、“求富”的口號下，逐步建立起擁有獨立財權和軍事指揮權的“新式”地方權力中心——湘軍、淮軍及其後續的督撫體係。這種權力下移的趨勢，雖然在短期內為清廷提供瞭鎮壓內亂和抵抗外侮的工具，但同時也從根本上削弱瞭中央集權的傳統模式。 特彆值得一提的是，本書對“地方自治”思潮的萌芽進行瞭細緻的梳理。通過對《商律》、《保甲法》等改革措施的分析，我們看到，知識分子和開明官員開始嘗試構建一種介於傳統宗法社會與現代民族國傢之間的中間組織形態。這種嘗試並非完全齣於自願，而是對地方社會失序的被迫迴應。作者認為，晚清的現代化，首先是一種地方化的、碎片化的權力重組，而非自上而下的統一規劃。 第二部分：經濟體製的結構性異化 晚清的經濟轉型是本書的另一核心議題。洋務運動所引進的“工業化”嘗試，並未能帶來全方位的經濟繁榮，反而催生瞭一種深刻的結構性異化。本書摒棄瞭將洋務運動簡單視為成功的或失敗的二元論判斷，轉而探討其對傳統農業經濟和手工業的擠壓效應。 通過對海關稅收、鐵路修建和礦産開采的案例研究，本書揭示瞭新式經濟部門如何深度嵌入全球資本主義體係，成為原材料輸齣地和製成品傾銷市場的附庸。這種依附性發展，加劇瞭城鄉之間的經濟差距。此外，本書深入分析瞭官督商辦企業的治理睏境，即如何平衡官僚的行政乾預與商人的逐利本性，這種內在矛盾成為許多早期現代企業最終走嚮衰敗的關鍵因素。 第三部分：士人階層的身份焦慮與思想斷裂 晚清的文化重塑是最為引人入勝也最為痛苦的過程。本書將重點放在“士人”這一傳統精英階層的身份危機上。科舉製度的廢除（1905年）不僅是教育製度的改革，更是對數韆年文化認同基石的釜底抽薪。 作者詳盡考察瞭從康有為的“孔教改良”到梁啓超的“新史學”構建之間的思想演變。士大夫們如何從“師道尊嚴”的維護者，轉變為“民族主義”的鼓吹者，這一轉變充滿瞭內在的掙紮與妥協。本書強調，這種思想的轉型往往是防禦性的：為瞭在世界體係中立足，他們必須先“揚棄”傳統，但又必須在“揚棄”的過程中找到一個可以安放“中國性”的錨點。例如，對“種族革命”的接受，就與傳統的“傢國同構”觀念産生瞭劇烈的碰撞。 書中專門闢章討論瞭翻譯文學與新式教育對青年知識分子世界觀的塑造。西方的政治哲學、科學思想是如何被選擇性地吸收、改造，並最終內化為反清乃至革命話語的邏輯支撐。 第四部分：社會生活的世俗化與新型社群的興起 本書的最後部分將目光投嚮瞭社會生活和大眾文化領域。晚清是一個社會生活日益“世俗化”的時代。傳統宗族關係受到城市化和現代商業活動的衝擊，新的社群——如商會、學會、報館以及革命團體——開始填補權力真空。 作者通過對城市商業廣告、流行小說（如譴責小說）以及新興的剪辮風潮的研究，描繪齣普通民眾在身份認同上的迷茫與重塑。革命話語是如何從精英的沙龍走嚮茶館、戲園，並最終影響到城市平民甚至部分農村的認知結構。剪辮子不再僅僅是政治錶態，更是一種對身體自主權和現代性的初步嘗試。 總結： 《帝國黃昏》試圖說明，晚清的“轉型”並非一條清晰的直綫，而是一係列權力碎片、經濟重組和思想斷裂相互交織的復雜過程。它是一部關於“帝國”如何死亡，以及“民族國傢”如何艱難誕生的曆史敘事。本書的結論指齣，1911年的辛亥革命，與其說是新事物對舊製度的徹底顛覆，不如說是晚清五十年來內部結構性矛盾爆發的總清算。通過對這一時期的深度挖掘，讀者可以更清晰地理解中國現代化的起點，及其遺留下來的深層結構性挑戰。本書適閤曆史學、社會學、政治學等領域的專業研究者及對近代中國轉型史感興趣的普通讀者。

作者簡介

洪長泰

　　香港科技大學人文講座教授（榮休）。香港中文大學學士（哲學），哈佛大學碩士（東亞研究）及博士（曆史學）。從事現代中國的儀式與政治、中國民俗與民間文化、政治空間與曆史等方麵的研究。著有Going to the People: Chinese Intellectuals and Folk Literature, 1918-1937（中譯本《到民間去：中國知識分子與民間文學，1918–1937》）；War and Popular Culture: Resistance in Modern China, 1937-1945；《新文化史與中國政治》；《地標：北京的空間政治》。

譯者簡介

麥惠嫻

　　香港中文大學學士（新聞），波士頓大學碩士（公共傳播）。
 

插圖目錄.............................................................................................................. xiii
中文版序............................................................................................................. xvii
緻謝.........................................................................................................................xxi
導 言 .................................................................................................................1

第一部分 空間.................................................................................................29
第1 章 天安門廣場：空間與政治.....................................................................31
第2 章 十大建築：樹立政治威信......................................................................65

第二部分 慶典.................................................................................................93
第3 章 秧歌：革命之舞........................................................................................95
第4 章 遊行............................................................................................................117

第三部分 曆史...............................................................................................141
第5 章 紅綫：中國革命博物館.......................................................................143
第6 章 油畫與曆史..............................................................................................165

第四部分 圖像...............................................................................................195
第7 章 畫中的妖魔..............................................................................................197
第8 章 新年畫與農民抵製................................................................................233

第五部分 紀念...............................................................................................269
第9 章 紅色烈士崇拜.........................................................................................271
第10 章 人民英雄紀念碑......................................................................................299
結 論 .............................................................................................................325
中文參考書目...................................................................................................339
外文參考書目...................................................................................................355
索引.......................................................................................................................367

 

评分☆☆☆☆☆

這是一部令人耳目一新的著作，它以獨特的視角和深刻的分析，為我打開瞭理解新中國初期政治文化的一扇大門。作者並非僅僅著眼於宏觀的曆史事件，而是將目光投嚮瞭更微觀的層麵，探究政治文化如何滲透到人們的日常生活，並塑造著個體的思想與行為。我印象最深刻的是書中對“革命”這一概念在當時語境下的多重含義的闡釋，它不僅僅是政治上的革故鼎新，更是一種精神上的重塑，一種對舊有秩序的徹底顛覆。作者巧妙地將宏大的政治敘事與個體的生命體驗相結閤，通過對典型人物、典型事件的剖析，展現瞭那個時代特有的精神風貌和價值取嚮。從對“階級鬥爭”的普遍認同，到對“為人民服務”的價值追求，每一個細節都反映瞭當時政治文化對社會成員的深遠影響。這本書的價值在於，它讓我們看到，一個新政權的建立，不僅僅是權力的更迭，更是整個社會精神氣質的根本性轉變。

评分☆☆☆☆☆

這本書像是一幅精心繪製的宏大曆史畫捲，將中華人民共和國初期的政治文化圖景徐徐展開，其深邃的洞察力令人贊嘆。作者的敘事風格頗具學術功底，但又不失文學性的感染力，使得原本可能枯燥的曆史敘述變得生動起來。我特彆欣賞他對“新世界”這一概念的多維度解讀，它既指代瞭國傢層麵的政治體製革新，也涵蓋瞭思想觀念、社會結構乃至個體情感的全麵轉型。書中對毛澤東思想在初期是如何被解讀、傳播並融入社會生活各個層麵的分析，尤為精彩。作者並沒有簡單地將毛澤東思想視為一套僵化的理論，而是深入探討瞭它如何在與中國傳統文化、現實社會需求的碰撞與融閤中，逐漸形成瞭獨具特色的政治文化形態。從掃盲運動到集體主義的興起，從對舊道德的批判到新道德的倡導，每一個篇章都展現瞭那個時代對“新”的渴望與探索。我從中看到瞭一個國傢如何在曆史的十字路口，以一種前所未有的方式，重塑自身的精神內核，並試圖構建一個全新的社會契約。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在進行一場深刻的思想漫遊。作者的論述嚴謹而富於邏輯，但其文字本身又散發著一種引人入勝的魅力，使得我沉浸其中，難以自拔。我尤其欣賞作者對於“新世界”這一主題的辯證思考，它並非簡單地描繪一個烏托邦式的理想國，而是充分展現瞭理想與現實的碰撞，以及在構建新政治文化的過程中所遇到的種種挑戰與睏境。書中對毛澤東思想的解讀，既有對其曆史地位的肯定，也對其在實踐中産生的復雜影響進行瞭深入的探討。我從中看到瞭，那個時代的人們是如何在新的意識形態引領下，積極地改造社會、改造自我，但同時也體會到瞭，這種劇烈的變革所帶來的陣痛與思考。作者通過大量的史實細節，為我們展現瞭一個充滿活力、但也充滿矛盾的轉型時代。這本書讓我對中國共産黨如何在一個貧弱的舊中國基礎上，建立起一個全新的國傢，並在政治文化層麵進行深刻的革新，有瞭更為全麵和深入的認識。

评分☆☆☆☆☆

這部書給我帶來的震撼，遠不止於對曆史事件的迴溯，更在於它對那個時代人們精神麵貌的深刻捕捉。我仿佛置身於那個充滿激情的年代，親眼目睹瞭新中國在破舊立新中的艱難孕育。作者的筆觸細膩而有力，不僅僅是羅列政策和口號，而是深入到每一個普通中國人的內心世界。那些講述如何從舊社會的泥沼中掙脫齣來，如何懷揣著對新生的無限憧憬，如何在一個全新的政治文化框架下重新構建自我認知的故事，都讓我深受觸動。書中對知識分子、工人、農民等不同群體在新中國成立初期所經曆的思潮轉變和社會角色的重新定義，進行瞭極為詳盡的描繪。我能感受到作者在梳理大量史料的同時，更注重挖掘那些鮮活的人物細節，那些看似微不足道的個人經曆，匯聚起來卻構成瞭那個宏大曆史敘事的獨特注腳。它讓我理解瞭，政治文化的形成並非空中樓閣，而是根植於個體情感、集體記憶和時代精神的土壤之中。讀完之後，我仿佛對“改造中國”這個口號有瞭更深切的體悟，它不僅僅是國傢層麵的變革，更是無數個體生命體驗的重塑。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我以一種全新的視角審視瞭中華人民共和國成立初期那個充滿變革的時代。作者以一種相當冷靜客觀的筆調，剝離瞭許多標簽化的認知，深入到瞭政治文化形成的肌理之中。我尤其被書中對於“文化”一詞的廣泛運用所吸引，它不再僅僅局限於藝術或文學範疇，而是延伸至人們的日常行為、價值觀念、情感錶達乃至思維方式。作者細緻地勾勒齣，在新的政治環境下，原有的社會規範如何被打破，新的意識形態如何被植入，以及在這個過程中，人們是如何學習、適應並參與到這場巨大的社會改造中的。書中所展現的，不僅僅是自上而下的政治推動，更有自下而上的個體迴應，以及兩者之間的互動與張力。我能夠感受到，作者在研究過程中，一定對當時的報刊、文獻、迴憶錄等進行瞭海量的梳理，纔能夠如此細緻地展現齣那個時代復雜而微妙的文化變遷。這種對細節的關注，使得我對那個時期的理解更加立體和真實。