毛泽东的新世界：中华人民共和国初期的政治文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中国共产党在立国初期通过扩建天安门广场，开展国庆工程，举办大型巡游，提倡烈士崇拜，推行油画和漫画的图像宣传运动等文化政策，来加强人民对社会主义国家的认同，巩固政权的合法地位。这些政策最初受到苏联影响，但鼓吹民族自主的中共，决定另觅独立的发展道路。

　　本书结合历史、政治、文化和人类学的研究方法，探究毛泽东等领导人如何把中国变成宣传大国。作者运用档案、内部通讯、图像、专家的忆述等资料，说明官方如何利用种种政治文化形式，编写了一部共产革命的英雄史。

好评推荐

　　洪长泰严谨精密的研究，让我们看到中国革命坚定的官方形象背后，隐藏着不同价值观和权力的斗争。──《外交事务》（Foreign Affairs）

　　《毛泽东的新世界》是一系列有关中华人民共和国初期文化的研究，极富启发性。──《纽约书评》（The New York Review of Books）

　　此书对我们了解中共在人民共和国建国初期，为了巩固政权而大力推行的文化政策，有确实的贡献。──《美国历史评论》（The American Historical Review）

　　此书比较了不少有关毛泽东的中国、斯大林的苏联、希特勒的德国和法国大革命初期的异同。这种极具权威的全面考察，会受到研究这些时期的学者欢迎。──《跨学科历史学报》（The Journal of Interdisciplinary History）

　　这本有关1950年代初期中共成立新政权的研究，会吸引广泛的读者。洪长泰尤其善于刻划现代与传统之间的种种角力。此等角力，对于中共如何建立新的国家身份至为重要。──《中国季刊》（The China Quarterly）

　　本书有好几章讨论版画、漫画和油画，图文并茂，极为生动，清楚呈现了图像文化的独特性。为读者推荐《毛泽东的新世界》的原因是洪长泰权威的论述。书中有关政治漫画和革命油画（修改及重绘）的分析，尤为精彩。──《太平洋事务》（Pacific Affairs）
 

好的，以下是一份不涉及《毛泽东的新世界：中华人民共和国初期的政治文化》内容的、关于另一本图书的详细简介。 --- 图书名称：《帝国黄昏：晚清的社会转型与文化重塑（1860-1911）》 作者： 王国维（化名） 出版社： 盛世文库 出版日期： 2023年11月 --- 内容简介 《帝国黄昏：晚清的社会转型与文化重塑（1860-1911）》是一部深入剖析中国近代史上最为关键的“转折期”——从洋务运动高潮到辛亥革命爆发前夜——社会结构、思想观念以及国家认同如何经历剧烈动荡与重塑的学术专著。本书聚焦于这一时期，旨在揭示在内忧外患的内外压力下，一个延续了数千年的儒家帝国如何艰难地探索现代化路径，以及这种探索如何深刻地改变了中国社会的肌理。 本书并非简单的时间线梳理，而是采取了多维度的分析框架，将晚清历史置于一个宏大的全球化背景之下，探讨了“旧”与“新”之间的复杂张力。 第一部分：权力结构的微观瓦解与重构 本书的首要部分着眼于晚清中央与地方权力体系的演变。在1860年《北京条约》签订后，清政府的权威受到了前所未有的挑战。作者详细考察了以曾国藩、李鸿章为代表的汉族士绅阶层如何在“自强”、“求富”的口号下，逐步建立起拥有独立财权和军事指挥权的“新式”地方权力中心——湘军、淮军及其后续的督抚体系。这种权力下移的趋势，虽然在短期内为清廷提供了镇压内乱和抵抗外侮的工具，但同时也从根本上削弱了中央集权的传统模式。 特别值得一提的是，本书对“地方自治”思潮的萌芽进行了细致的梳理。通过对《商律》、《保甲法》等改革措施的分析，我们看到，知识分子和开明官员开始尝试构建一种介于传统宗法社会与现代民族国家之间的中间组织形态。这种尝试并非完全出于自愿，而是对地方社会失序的被迫回应。作者认为，晚清的现代化，首先是一种地方化的、碎片化的权力重组，而非自上而下的统一规划。 第二部分：经济体制的结构性异化 晚清的经济转型是本书的另一核心议题。洋务运动所引进的“工业化”尝试，并未能带来全方位的经济繁荣，反而催生了一种深刻的结构性异化。本书摒弃了将洋务运动简单视为成功的或失败的二元论判断，转而探讨其对传统农业经济和手工业的挤压效应。 通过对海关税收、铁路修建和矿产开采的案例研究，本书揭示了新式经济部门如何深度嵌入全球资本主义体系，成为原材料输出地和制成品倾销市场的附庸。这种依附性发展，加剧了城乡之间的经济差距。此外，本书深入分析了官督商办企业的治理困境，即如何平衡官僚的行政干预与商人的逐利本性，这种内在矛盾成为许多早期现代企业最终走向衰败的关键因素。 第三部分：士人阶层的身份焦虑与思想断裂 晚清的文化重塑是最为引人入胜也最为痛苦的过程。本书将重点放在“士人”这一传统精英阶层的身份危机上。科举制度的废除（1905年）不仅是教育制度的改革，更是对数千年文化认同基石的釜底抽薪。 作者详尽考察了从康有为的“孔教改良”到梁启超的“新史学”构建之间的思想演变。士大夫们如何从“师道尊严”的维护者，转变为“民族主义”的鼓吹者，这一转变充满了内在的挣扎与妥协。本书强调，这种思想的转型往往是防御性的：为了在世界体系中立足，他们必须先“扬弃”传统，但又必须在“扬弃”的过程中找到一个可以安放“中国性”的锚点。例如，对“种族革命”的接受，就与传统的“家国同构”观念产生了剧烈的碰撞。 书中专门辟章讨论了翻译文学与新式教育对青年知识分子世界观的塑造。西方的政治哲学、科学思想是如何被选择性地吸收、改造，并最终内化为反清乃至革命话语的逻辑支撑。 第四部分：社会生活的世俗化与新型社群的兴起 本书的最后部分将目光投向了社会生活和大众文化领域。晚清是一个社会生活日益“世俗化”的时代。传统宗族关系受到城市化和现代商业活动的冲击，新的社群——如商会、学会、报馆以及革命团体——开始填补权力真空。 作者通过对城市商业广告、流行小说（如谴责小说）以及新兴的剪辫风潮的研究，描绘出普通民众在身份认同上的迷茫与重塑。革命话语是如何从精英的沙龙走向茶馆、戏园，并最终影响到城市平民甚至部分农村的认知结构。剪辫子不再仅仅是政治表态，更是一种对身体自主权和现代性的初步尝试。 总结： 《帝国黄昏》试图说明，晚清的“转型”并非一条清晰的直线，而是一系列权力碎片、经济重组和思想断裂相互交织的复杂过程。它是一部关于“帝国”如何死亡，以及“民族国家”如何艰难诞生的历史叙事。本书的结论指出，1911年的辛亥革命，与其说是新事物对旧制度的彻底颠覆，不如说是晚清五十年来内部结构性矛盾爆发的总清算。通过对这一时期的深度挖掘，读者可以更清晰地理解中国现代化的起点，及其遗留下来的深层结构性挑战。本书适合历史学、社会学、政治学等领域的专业研究者及对近代中国转型史感兴趣的普通读者。

作者简介

洪长泰

　　香港科技大学人文讲座教授（荣休）。香港中文大学学士（哲学），哈佛大学硕士（东亚研究）及博士（历史学）。从事现代中国的仪式与政治、中国民俗与民间文化、政治空间与历史等方面的研究。着有Going to the People: Chinese Intellectuals and Folk Literature, 1918-1937（中译本《到民间去：中国知识分子与民间文学，1918–1937》）；War and Popular Culture: Resistance in Modern China, 1937-1945；《新文化史与中国政治》；《地标：北京的空间政治》。

译者简介

麦惠娴

　　香港中文大学学士（新闻），波士顿大学硕士（公共传播）。
 

插图目录.............................................................................................................. xiii
中文版序............................................................................................................. xvii
致谢.........................................................................................................................xxi
导 言 .................................................................................................................1

第一部分 空间.................................................................................................29
第1 章 天安门广场：空间与政治.....................................................................31
第2 章 十大建筑：树立政治威信......................................................................65

第二部分 庆典.................................................................................................93
第3 章 秧歌：革命之舞........................................................................................95
第4 章 游行............................................................................................................117

第三部分 历史...............................................................................................141
第5 章 红线：中国革命博物馆.......................................................................143
第6 章 油画与历史..............................................................................................165

第四部分 图像...............................................................................................195
第7 章 画中的妖魔..............................................................................................197
第8 章 新年画与农民抵制................................................................................233

第五部分 纪念...............................................................................................269
第9 章 红色烈士崇拜.........................................................................................271
第10 章 人民英雄纪念碑......................................................................................299
结 论 .............................................................................................................325
中文参考书目...................................................................................................339
外文参考书目...................................................................................................355
索引.......................................................................................................................367

 

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一幅精心绘制的宏大历史画卷，将中华人民共和国初期的政治文化图景徐徐展开，其深邃的洞察力令人赞叹。作者的叙事风格颇具学术功底，但又不失文学性的感染力，使得原本可能枯燥的历史叙述变得生动起来。我特别欣赏他对“新世界”这一概念的多维度解读，它既指代了国家层面的政治体制革新，也涵盖了思想观念、社会结构乃至个体情感的全面转型。书中对毛泽东思想在初期是如何被解读、传播并融入社会生活各个层面的分析，尤为精彩。作者并没有简单地将毛泽东思想视为一套僵化的理论，而是深入探讨了它如何在与中国传统文化、现实社会需求的碰撞与融合中，逐渐形成了独具特色的政治文化形态。从扫盲运动到集体主义的兴起，从对旧道德的批判到新道德的倡导，每一个篇章都展现了那个时代对“新”的渴望与探索。我从中看到了一个国家如何在历史的十字路口，以一种前所未有的方式，重塑自身的精神内核，并试图构建一个全新的社会契约。

评分☆☆☆☆☆

这是一部令人耳目一新的著作，它以独特的视角和深刻的分析，为我打开了理解新中国初期政治文化的一扇大门。作者并非仅仅着眼于宏观的历史事件，而是将目光投向了更微观的层面，探究政治文化如何渗透到人们的日常生活，并塑造着个体的思想与行为。我印象最深刻的是书中对“革命”这一概念在当时语境下的多重含义的阐释，它不仅仅是政治上的革故鼎新，更是一种精神上的重塑，一种对旧有秩序的彻底颠覆。作者巧妙地将宏大的政治叙事与个体的生命体验相结合，通过对典型人物、典型事件的剖析，展现了那个时代特有的精神风貌和价值取向。从对“阶级斗争”的普遍认同，到对“为人民服务”的价值追求，每一个细节都反映了当时政治文化对社会成员的深远影响。这本书的价值在于，它让我们看到，一个新政权的建立，不仅仅是权力的更迭，更是整个社会精神气质的根本性转变。

评分☆☆☆☆☆

这部书给我带来的震撼，远不止于对历史事件的回溯，更在于它对那个时代人们精神面貌的深刻捕捉。我仿佛置身于那个充满激情的年代，亲眼目睹了新中国在破旧立新中的艰难孕育。作者的笔触细腻而有力，不仅仅是罗列政策和口号，而是深入到每一个普通中国人的内心世界。那些讲述如何从旧社会的泥沼中挣脱出来，如何怀揣着对新生的无限憧憬，如何在一个全新的政治文化框架下重新构建自我认知的故事，都让我深受触动。书中对知识分子、工人、农民等不同群体在新中国成立初期所经历的思潮转变和社会角色的重新定义，进行了极为详尽的描绘。我能感受到作者在梳理大量史料的同时，更注重挖掘那些鲜活的人物细节，那些看似微不足道的个人经历，汇聚起来却构成了那个宏大历史叙事的独特注脚。它让我理解了，政治文化的形成并非空中楼阁，而是根植于个体情感、集体记忆和时代精神的土壤之中。读完之后，我仿佛对“改造中国”这个口号有了更深切的体悟，它不仅仅是国家层面的变革，更是无数个体生命体验的重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我以一种全新的视角审视了中华人民共和国成立初期那个充满变革的时代。作者以一种相当冷静客观的笔调，剥离了许多标签化的认知，深入到了政治文化形成的肌理之中。我尤其被书中对于“文化”一词的广泛运用所吸引，它不再仅仅局限于艺术或文学范畴，而是延伸至人们的日常行为、价值观念、情感表达乃至思维方式。作者细致地勾勒出，在新的政治环境下，原有的社会规范如何被打破，新的意识形态如何被植入，以及在这个过程中，人们是如何学习、适应并参与到这场巨大的社会改造中的。书中所展现的，不仅仅是自上而下的政治推动，更有自下而上的个体回应，以及两者之间的互动与张力。我能够感受到，作者在研究过程中，一定对当时的报刊、文献、回忆录等进行了海量的梳理，才能够如此细致地展现出那个时代复杂而微妙的文化变迁。这种对细节的关注，使得我对那个时期的理解更加立体和真实。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是在进行一场深刻的思想漫游。作者的论述严谨而富于逻辑，但其文字本身又散发着一种引人入胜的魅力，使得我沉浸其中，难以自拔。我尤其欣赏作者对于“新世界”这一主题的辩证思考，它并非简单地描绘一个乌托邦式的理想国，而是充分展现了理想与现实的碰撞，以及在构建新政治文化的过程中所遇到的种种挑战与困境。书中对毛泽东思想的解读，既有对其历史地位的肯定，也对其在实践中产生的复杂影响进行了深入的探讨。我从中看到了，那个时代的人们是如何在新的意识形态引领下，积极地改造社会、改造自我，但同时也体会到了，这种剧烈的变革所带来的阵痛与思考。作者通过大量的史实细节，为我们展现了一个充满活力、但也充满矛盾的转型时代。这本书让我对中国共产党如何在一个贫弱的旧中国基础上，建立起一个全新的国家，并在政治文化层面进行深刻的革新，有了更为全面和深入的认识。