美国历史与族群文化散论

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具体描述

这是一部侧重美国历史与文化研究的学术新作。所论内容,尽管头绪驳杂,却精彩纷呈,令人读后,如同在幽暗的深谷里,听到了足音,看到了光明。
另类文明的崛起:全球视野下的社会变迁与文化认同 图书简介 本书并非聚焦于北美大陆的历史叙事,而是将目光投向世界其他重要文明区域的演进轨迹,深入剖析其内部社会结构、思想脉络的复杂性与独特性。我们旨在提供一个宏大而精微的视角,用以审视不同地理环境下,人类社群如何应对环境挑战、构建治理体系,并在历史长河中形成鲜明的文化认同。 第一部分:欧亚大陆的文明断层与交汇 本书的开篇部分,聚焦于欧亚大陆腹地几个关键文明区域的早期发展与结构性张力。我们摒弃传统的线性历史观,转而探讨那些常常被主流叙事边缘化的“断层地带”——那些位于强大帝国边缘,却孕育出独特社会模式的地区。 首先,我们将详尽考察中亚草原游牧文明的生态适应性与政治哲学。这些部落联盟并非仅是定居文明的“破坏者”,而是拥有高度组织化、依赖于精妙的季节性迁徙与资源共享机制的社会实体。书中将深入分析其萨满教传统、英雄史诗中的权力结构,以及这些结构如何影响了其与周边农业帝国的互动模式,特别是在丝绸之路贸易网络中的中介角色。我们援引考古发现和早期文献,重建其复杂的部族关系图谱,揭示其内部对“长生天”信仰的多元诠释,而非单一化处理为原始宗教。 接着,我们将把焦点转向南亚次大陆的早期国家形成。本书着重分析德干高原上新兴的王朝,如何在其权力基础中嵌入了复杂的种姓制度的早期形态。这不是简单地描述社会分层,而是探讨这种分层如何通过宗教仪式(如婆罗门教的祭祀体系)被神圣化,并成为维系跨越广阔地理范围的政治权威的有效工具。我们将对比孔雀王朝的中央集权尝试与后继地方王国的权力分散模式,特别是地方寺院和地方神祇崇拜在维持社会凝聚力方面的作用。我们特别关注,在这些社会中,语言和地方方言是如何在宗教精英的梵语主导下,形成一种“多语并行”的文化景观。 第二部分:跨洋的相遇与殖民前的地缘政治 本书的第二部分将视线引向大洋彼岸,重点考察东南亚岛屿与大陆的海洋文明。我们将挑战“内陆决定论”,强调热带季风气候下,海权和对潮汐洋流的掌握,如何塑造了如三佛齐(Srivijaya)和满者伯夷(Majapahit)等帝国的经济基础与文化形态。 对这些海洋王国的分析,将深入其宗教的融汇性。书中将展示印度教、佛教、伊斯兰教在这些群岛上是如何进行“本土化改造”的。例如,巴厘岛的“三合一”宗教实践,如何将地方的祖灵崇拜与外来的神祇概念融合,形成一种高度适应当地环境的宇宙观。我们还会探讨苏丹国兴起过程中,商业精英与宗教改革者之间的互动,这与欧洲的宗教改革有着显著的不同路径。 同时,我们会详细描绘太平洋岛屿文化的独特航海知识体系。通过对波利尼西亚人星象导航技术的细致梳理,我们揭示了其社会组织(如塔布制度,Tapu)如何与长距离航行和资源分配紧密相关。这些社会不仅是优秀的航海家,更是生态智慧的守护者,其对有限资源的精细管理策略,为当代可持续发展研究提供了古老的参照系。 第三部分:现代性前夜的社会重构 在本书的最后部分,我们转向近代早期,审视东非沿海的斯瓦希里文明的兴衰。这个文明被长期视为贸易的延伸,但本书将挖掘其作为独立文化实体的内在活力。我们将分析其在印度洋贸易中的独特地位——一个处于阿拉伯、波斯与非洲腹地之间的文化桥梁。 重点在于其城市精英文化的形成。斯瓦希里语的诞生,本身就是一种文化融合的产物,它既有班图语的基础,又吸收了大量阿拉伯语词汇。我们考察其建筑风格——用珊瑚石建造的宏伟清真寺和宫殿——如何体现了城市贵族对外部世界的借鉴与对本土身份的坚守。书中将探讨,伊斯兰教在沿海地区的传播,并非伴随军事征服,而是通过贸易网络和精英的文化采纳实现的,这与其在其他地区的传播模式形成鲜明对比。 最后,我们将简要回顾鄂霍次克海域的渔猎民族的生存哲学。在极端寒冷的环境中,他们的艺术、神话体系与狩猎技术如何构成一个紧密相连的知识生态系统。通过对比他们对“永恒的冰雪之灵”的描绘,我们得以理解在资源极度稀缺的条件下,人类精神世界如何构建出高度集中的意义系统,以应对环境的巨大压力。 总结 本书旨在提供一种“去中心化”的历史阅读体验,通过对全球不同文明在特定历史阶段的社会构建、文化适应与认同形成的细致考察,揭示人类文明的多样性与适应性,并鼓励读者从更广阔的地理和文化维度上,重新审视“进步”与“发展”的含义。我们聚焦于那些在不同“星空”下,默默构建其复杂社会图景的民族,展现人类精神创造力的无限可能。

著者信息

作者简介

黄兆群


  山东省莱州市人。1979年,入大学学习历史专业,先后获得学士、硕士、博士学位。曾任职中华人民共和国国家民族事务委员会政策研究室和中国社会科学院美国研究所。1994年以来,任鲁东大学历史文化学院教授,先后出访过世界上40多个国家。主要学术领域是美国、韩国和中国近现代史研究,出版的重要着作包括:《美国的民族与民族政策》、《纷然杂陈的美国社会》、《熔炉下的火焰》、《美国的民族种族和同性恋》、《韩国六大总统》、《美国人民创业史》、《新编美国宗教史》等。曾任中国美国史研究会第六、第七届理事和中国朝鲜史研究会第七届理事。同时,是中国文化学术网站「群英网」的独立创办人和主要撰稿人。

图书目录

卷前絮语 01
第一讲 谈美国的民主与民主政治 1
第二讲 美国第一个草根总统:安德鲁‧杰克逊 33
第三讲 林肯和林肯之后的美国 91
第四讲 现代化与美国的民族一体化 113
第五讲 美国少数族群的文化适应 163

 

图书序言

卷前絮语

  自1979年上大学算起,到今年,也就是2019年,我涉足历史文化研究,算来有40个年头了。虽然若干年间,文史哲商,皆有涉猎,但感觉有些心得的,还是美国史、韩国史和中国近现代史。

  本书的题名,写作《美国历史与族群文化散论》。既然谓之散论,当然就不是单纯谈一个话题,而是若干个话题,有点东扯西拉的味儿。不过,还好,都是围绕着相关主题展开的,有鉴于先前我已经发表过一些专门性的针对美国的研究成果,比如:《美国的民族与民族政策》、《纷然杂陈的美国社会》、《美国的民族、种族和同性恋》、《美国人民创业史》、《新编美国宗教史》,等等,所以,这部书稿在交付出版之前,感觉将书名定性为散论更为合适,意在弥补以往论着的诸多不足。

  坦而言之,本书的好多内容,都是经年累月我和学生们漫谈的话题,依靠的是既往的历史知识积累和后天层层叠加的感悟。先哲老子曾曰:「其心不以为然者天门弗开矣」,古往今来,留心、留意、留神,是我们研究学术问题的圭臬所在。搞美国历史研究或者中外历史研究的方家肯定明白我所言语的话语背景,即使新生的历史爱好者,想来也不难读懂我所讲述的要义。拙着出版的立意,只是希望留点学术荧光,裨助后人推陈出新。

  承蒙文津出版社的一贯厚爱啊,把我清风明月下的一己之见刊布于世。噫吁嘻,幸甚,幸甚,幸甚!

黄兆群 写于山东烟台/2019

图书试读

第一讲 谈美国的民主与民主政治
 
学习世界近现代历史,我们经常会遇到资产阶级民主、民主政治、民主革命之类的政治术语。何谓民主?何谓民主政治?人们往往没有比较清晰的概念。这里谈谈我的认识。
 
民主(英文写作democracy),顾名思义,意指主权在民或者人民主权,强调的是一种根本原则和宗旨。民主政治(也称共和政治),则是为实现主权在民的原则和宗旨而确立起来的一套政治体系,具有可操作性。民主与民主政治,互为表里,密不可分,既是目的,又是手段。必须强调的是,二者只有而且必须和公民的人权(human rights)、自由(freedom)相互依託,才有真实的意义。
 
民主政治,或者说现代资产阶级「民主国家」的民主政治,举英、美的例子,其构成要素有如下几个方面:
 
第一,公民权利的宪法与法律的认定和普遍的公民选举权(universal suffrage)。
 
公民权利,简称「民权」。公民选举权,是一个公民的参政和议政的权利。它是公民权利的重要组成部分,是民主政治的基础。
 
英国的公民权利至少包含三类权利:(1)民权,即我们通常意义上讲的civil rights,包括与个人自由相关的一些基本权利,如人身自由、言论自由、信仰自由、拥有财产的自由、签约自由以及要求(司法程序)公正的自由等;(2)政治权,即公民参与国家和社会政治权力的运作的权利,具体说,也就是选举权;(3)社会权利,即公民享有国家提供的经济保障、教育、基本的生活和文明条件等的权利。这三种权利,在英国近代历史上的发展秩序和速度并不同步,先后经历了三个世纪,18世纪英国公民权利的主要内容是争取和普及民权,19世纪是扩展政治权利,到了20世纪,社会权利成为公民权利的重要内容。

用户评价

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这本书的封面设计就有一种沉静而厚重的历史感,墨色的字体在浅米色的纸张上显得庄重,仿佛在诉说着一段漫长而复杂的故事。我是在一个偶然的机会下翻阅到这本书的,当时被它既宏大又具体的书名所吸引——“美国历史与族群文化散论”。“散论”二字,在我看来,意味着它并非一本严谨的教科书,而是充满了作者对美国历史进程中那些交织、碰撞、融合的族群文化现象的深入思考和独特见解。我尤其期待它能在那些我们常在宏大叙事中忽略的细节里,挖掘出族群文化如何塑造美国身份认同的脉络。从书名推测,它很可能涉及从早期殖民时期到现代,不同族裔群体在美国这片土地上如何安身立命、繁衍生息,以及他们各自独特的文化习俗、信仰体系、社会组织是如何在美国这个熔炉中相互影响,又如何保持自身特性的。我设想,作者会以一种散文式的笔触,穿梭于历史事件的缝隙,去捕捉那些鲜活的个体命运和群体记忆,去展现族群文化在美国社会多样性形成过程中的关键作用。或许,它会讲述爱尔兰移民在工业革命时期的辛勤劳作,非裔美国人如何在争取平权的道路上付出的巨大牺牲,拉丁裔群体如何将丰富多彩的文化带入美国,亚裔移民又如何在美国社会中寻找自己的位置。我迫不及待地想看到作者如何将这些宏观的历史进程与微观的族群文化故事巧妙地结合起来,去呈现一个更加立体、更加人性化的美国历史画卷。这本书似乎承诺的不仅仅是知识的传递,更是一种对历史的深度体验和人文关怀。

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这本书的语言风格是一种非常引人入胜的“散文体”,它没有学术著作的生硬和枯燥,反而充满了故事性和感染力,读起来仿佛是在与一位博学的朋友进行一场关于美国历史的深度对谈。作者在讲述历史事件时,总是能够巧妙地引入族群文化的视角,让那些原本可能显得疏远的宏大叙事变得生动而富有温度。我印象特别深刻的是,书中关于19世纪美国西部扩张的那部分论述,它并没有仅仅停留在军事冲突和领土划分,而是深入探讨了不同族裔群体,比如那些来自欧洲的移民,他们如何带着各自的语言、习俗和职业技能,在美国西部这片蛮荒之地落地生根,并与已经存在的原住民文化产生了怎样的碰撞与融合。作者可能细致地描绘了爱尔兰劳工如何在铁路建设中扮演的角色,德国移民如何在美国中西部建立他们的社区和农场,甚至可能触及到早期华人移民在美国淘金热和铁路建设中的艰辛与贡献,以及他们如何在美国社会中面临的歧视和挑战。这种从族群文化视角切入历史进程的写法,让我能够更深刻地理解,美国西部开发并非单一民族的伟大成就,而是不同族裔群体共同努力、共同经历、共同塑造的复杂过程。它让我看到了历史的多元性,以及族群文化在美国国家发展中所扮演的不可或缺的角色。

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这本书给我最直观的感受是,作者在呈现美国历史时,有一种“去中心化”的叙事倾向。它打破了过去那种以盎格鲁-撒克逊白人为主流的单一视角,而是将笔墨大量地投向了那些在传统历史叙事中往往被边缘化的族群。在阅读书中关于20世纪美国社会发展的章节时,我感觉作者并没有仅仅关注经济奇迹或政治变革,而是深入到了那些新兴的族裔社区,他们是如何在城市中建立自己的商业网络、社区组织,以及他们如何努力保留和传承自己的文化传统。例如,书中可能细致地描绘了犹太移民在美国商业和金融领域的影响,他们如何通过家族企业和社区互助,在美国社会中占据一席之地,并带来了独特的文化基因。又或者是意大利移民在艺术、建筑和餐饮业的贡献,以及他们如何在美国社会中努力摆脱刻板印象,塑造自己全新的身份。这种将镜头对准少数族裔群体的写法,让我看到了一个更加丰富、更加真实的美国社会图景,它是由无数个不同族裔群体共同编织而成的,每一个群体都以其独特的方式,为美国的发展留下了不可磨灭的印记。

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读完之后,我最深刻的感受是,作者在处理“美国历史”这个庞杂的题目时,采取了一种非常“切片”式的方法,将目光聚焦在那些常常被宏大叙事所遮蔽的族群文化维度上。这并非简单地列举不同族裔在美国的历史地位,而是深入到族群文化内部的张力与活力。例如,在探讨早期北美殖民地形成的过程中,书中可能不仅仅描述了英国、法国、西班牙殖民者的扩张,更会细致地描绘这些殖民者带来的不同文化习俗、宗教信仰以及他们与原住民之间复杂而充满矛盾的互动。想象一下,在描绘新英格兰地区的清教徒社会时,书中或许会穿插一些关于他们严格的宗教戒律如何影响日常生活,以及他们对“新世界”的想象如何塑造了早期美国的精神特质。同时,它也可能对比南方种植园经济中,非洲奴隶的文化如何在压迫中顽强生存并逐渐发展出独特的艺术、音乐和口述传统。这种对不同族群文化在历史早期就存在的差异性及其融合过程的关注,让我对美国历史的起源有了全新的理解。我感觉作者在字里行间,努力想要传达的是,美国并非一开始就存在一个统一的国家认同,而是由无数个族群文化在你来我往、相互渗透的过程中,一点点构建起来的。这种视角,使得历史不再是冰冷的年代和事件列表,而是充满了鲜活的生命力和文化基因的流动。

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我尤其欣赏书中对于“族群文化”概念的延展性和包容性。作者并没有将族群文化局限于狭义的种族或民族定义,而是将其扩展到包括更广泛的移民群体、地域文化,甚至一些具有鲜明文化特征的亚文化群体。在谈到美国20世纪后半叶的文化变迁时,我感觉书中可能会涉及到诸如摇滚乐、嬉皮士运动等亚文化现象,它们如何在一定程度上反映了当时社会不同族群在价值观、生活方式上的碰撞与融合,以及这些亚文化如何反过来影响了主流社会的文化走向。作者可能还会探讨,不同时期来到美国的移民,他们带来的语言、饮食、艺术等元素,是如何在美国这片土地上被接受、被改造,最终成为美国文化有机组成部分的过程。比如,意大利移民对披萨和意面在美国的普及,墨西哥移民对美国西南地区烹饪的深远影响,又或者是亚洲移民带来的不同哲学思想和艺术形式。这种对族群文化多样性和动态变化的深入分析,让我看到了一个更加立体、更加包容的美国文化图景,它并非一成不变,而是在不断地被各个族群文化所滋养和重塑。

评分

读这本书,就像是在拆解一个精密的文化万花筒,每一转动,都能看到美国历史不同族群文化碰撞、融合、又相互独立的奇妙图景。作者在处理“族群文化”这个概念时,展现了极高的敏感度和学术深度。它不仅仅停留在表面上的文化差异,而是深入到族群内部的价值观、信仰体系、社会结构,以及这些因素是如何影响族群成员在美国历史进程中的行为选择。例如,在探讨美国工业化初期,不同族裔工人阶级的生活状况时,书中可能不仅仅描述了工厂里的恶劣工作条件,还会分析不同族裔工人组织工会的策略和面临的挑战,以及他们是如何在共同的经济利益下,暂时放下族裔的隔阂,团结起来争取权益。作者也可能对比了不同族裔群体在家庭结构、教育观念上的差异,以及这些差异如何影响了他们在融入美国社会过程中的具体路径。这种对族群文化深层结构的挖掘,让我能够更深刻地理解,族群身份并非一成不变,而是在历史的洪流中,不断被建构、被协商、被赋予新的意义。

评分

我读这本书的感受,如同在历史的海洋中潜行,每一次深入,都能发现不同族群文化留下的璀璨的珍珠。作者在讲述美国历史时,始终围绕着“族群文化”这个核心,将宏大的历史事件,如战争、经济危机、社会变革,都置于族群文化互动的大背景下进行审视。在描述美国20世纪早期的移民潮时,书中可能不仅仅关注移民的数量和来源地,更会深入探讨不同族裔移民群体在美国社会中所扮演的不同角色。例如,爱尔兰移民在城市政治中的崛起,意大利移民在建筑和餐饮业的贡献,犹太移民在商业和知识分子阶层的地位,以及他们各自如何在美国社会中寻找自己的定位,并为美国社会的多元化发展做出了贡献。作者可能通过对这些群体在经济、政治、社会生活等方面的细致描绘,展现了他们如何在美国社会中既保持自身的文化独特性,又积极参与到美国的国家建设中。这种从族群文化的视角来重塑历史叙事的方法,让我看到了一个更加多元、更加丰富、更加立体的美国历史。

评分

在我阅读的过程中,我惊喜地发现作者在探讨族群文化在美国历史进程中的作用时,并非采取一种简单的“歌颂”或“批判”的立场,而是呈现出一种复杂而 nuanced 的分析。书中对于美国在不同历史时期,不同族裔群体所经历的挑战和机遇,都给予了深刻的关注。例如,在描写20世纪初美国工业化和城市化浪潮时,书中可能不仅仅描述了经济的飞速发展,更会深入剖析来自南欧和东欧的移民群体,他们是如何在拥挤的城市、艰苦的工厂环境中,努力维持自己的家庭和文化传统。作者可能通过对这些移民社区生活场景的描绘,展现了他们如何面临语言障碍、就业困难、社会融入的挑战,同时又如何在这个过程中,将他们原有的文化元素,如音乐、食物、节日庆典,融入到美国主流文化之中,从而丰富了美国文化的肌理。这种对族群文化在美国社会转型期所扮演角色的细致梳理,让我意识到,每一个族裔群体的经历,都共同构成了美国这个复杂而多元的社会现实。它让我看到了,族群文化在美国历史发展中,既有被压抑、被边缘化的一面,也有顽强生长、不断贡献的一面,而作者正是捕捉到了这种复杂性,并将其呈现在读者面前。

评分

这本书最让我印象深刻的,是它在探讨“族群文化”与“美国身份认同”之间的关系时,所展现出的那种深刻而辩证的思考。作者并没有简单地将族群文化视为对美国主流文化的挑战或补充,而是将其视为美国身份认同形成过程中不可分割的一部分。在书中关于20世纪美国文化融合的论述中,我感觉作者会仔细分析,当不同族裔的移民来到美国,他们是如何在保留自己原有文化的同时,也逐渐接受和内化美国的一些核心价值观和生活方式。作者或许会举例,那些在艺术、音乐、文学领域取得成就的少数族裔艺术家,他们是如何将自己独特的文化背景与美国现有的艺术形式相结合,从而创造出既具有个人特色又具有美国时代精神的作品。同时,书中也可能触及到,美国主流文化是如何吸收和借鉴不同族裔的文化元素,从而不断丰富和更新自身的。这种相互影响、相互塑造的过程,恰恰是理解美国身份认同复杂性和活力的关键。它让我明白,美国身份并非单一的,而是由无数个族群文化的交织与融合所共同构成的。

评分

这本书最令我赞叹的一点是,它成功地在宏观的历史事件和微观的族群文化之间建立了一条清晰而富有洞察力的联系。作者并非仅仅将族群文化视为历史的附加品,而是将其视为驱动历史前进的内在力量之一。例如,在探讨美国民权运动的历史时,书中可能不仅仅着墨于马丁·路德·金等领袖人物的伟大演讲和政治斗争,更会深入挖掘不同族裔群体,尤其是非裔美国人社群内部的文化动力。作者或许会分析,在长期的压迫和歧视下,非裔美国人是如何通过他们的音乐、文学、宗教信仰,发展出一种强大的集体认同感和反抗精神,这种精神力量是如何成为民权运动不可或缺的基石。同时,它也可能探讨了拉丁裔、亚裔等其他少数族裔群体,如何在民权运动的浪潮中,找到自己的声音,并为争取平等的权利而努力。这种将族群文化视为历史变革动力的视角,让我对美国历史的理解,从“发生了什么”上升到了“为什么会发生”以及“是如何发生的”。它揭示了,族群文化并非仅仅是历史的旁观者,更是历史的塑造者。

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