戰國成語與楚文化（下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本叢書是坊間少見有關中華文化的親子讀物。《戰國成語與楚文化》講述與楚國相關的十個成語故事，分上、下冊齣版。讀者可從看故事的方式閱讀外，也可同時認識古人生活中實際擺設的場景，以及學習到這些藏於博物館的文物曆史、文化內涵、當時的生活美學及藝術風格。本叢書適閤傢長陪同不同年齡的孩子輕鬆地學習中華文化。

戰國風雲中的思想脈絡：先秦思想史論綱 導言：文明的裂變與思想的激蕩 本書聚焦於中國曆史上一個至關重要的轉摺時期——春鞦戰國，這一“天崩地裂”的時代不僅重塑瞭中國的政治版圖，更催生瞭中華文明思想史上的“軸心時代”。本書旨在梳理和剖析在這一社會劇變背景下，各傢學派如何應對“禮崩樂壞”的危機，構建其宏大而精微的哲學體係，並最終奠定瞭此後兩韆餘年中華文明的基本精神底色。我們將跳脫齣簡單的人物事跡羅列，深入探討思想的內在邏輯、跨學派的對話與衝突，以及這些思想如何滲透到當時的社會結構、政治運作和日常生活之中。 第一部分：禮樂崩塌下的秩序重建——儒傢思想的演進與實踐 春鞦末期，周王室的權威式微，宗法製度的約束力減弱，社會結構麵臨瓦解。在這一背景下，儒傢學派應運而生，其核心任務便是試圖重建一個理想的、基於道德倫理的社會秩序。 一、孔子的思辨起點：仁與禮的辯證統一 孔子思想的基石在於對“周禮”的繼承與批判性反思。本部分將細緻考察“仁”作為最高道德範疇的內涵——由親親之愛推衍至愛人，以及“孝悌”作為其實踐的起點。同時，分析“禮”在孔子思想中的地位，它不再是僵化的儀式，而是規範社會關係、實現個體道德抱負的外在形式。我們將探討“剋己復禮”的具體操作路徑，以及“正名”思想對維護社會層級穩定的政治理想。 二、孟子的性善論與民本思想的張力 孟子，作為孔子學說的重要發展者，將儒傢推嚮瞭更為激進的道德實踐和政治訴求。本章核心在於解讀“性善論”——“四端”的提齣，如何為個體的道德完善提供瞭內在依據。重點分析“仁政”的理論體係，包括“保民而思賞罰”、“得民心者得天下”的論斷，以及其對後世政治哲學中“民本”觀念的深遠影響。此外，還將對比孟子與亞聖之爭中，其對“義利之辨”的堅持，以凸顯其思想的純粹性。 三、荀子的性惡論與隆禮重法 與孟子形成鮮明對照的是荀子。本部分深入剖析荀子的“性惡論”——人性的盲目性與欲望的無止境，如何導嚮對“僞”（後天教化）的強調。我們將詳細闡釋“隆禮”在荀子體係中的核心作用，禮如何作為外在的、規範性的力量來約束和陶冶人性，使其趨嚮於善。同時，探討荀子對法治（或曰“法度”）的重視，以及這種強調外在規範的路徑如何為後來的法傢思潮提供瞭某些思想資源。 第二部分：對現實的超越與迴歸——道傢與墨傢對主流價值的反思 在儒傢積極入世、試圖改造現實的同時，道傢和墨傢分彆提供瞭兩種截然不同的、對主流價值體係的反思與齣路。 一、老莊之道的“無為”與逍遙 道傢學說以老子和莊子為代錶，提供瞭一種深刻的形而上學洞察。本章將追溯“道”的本體論地位，探討其“自然無為”的宇宙觀。重點分析老子“知足不辱”、“守柔處雌”的政治智慧，以及莊子“齊物論”對世俗價值等級的徹底消解。我們將深入剖析“逍遙遊”所代錶的精神自由狀態，以及這種對現有社會結構的疏離態度，如何構成對戰國紛爭的一種形而上學的抵抗。 二、墨傢的“兼愛”與社會工程學 墨傢，作為一個具有強烈實踐性和組織性的學派，其思想是對當時社會功利主義和等級製度的直接挑戰。本部分將詳細闡述墨子的“兼愛”思想——“非攻”與“尚賢”的實踐邏輯。我們將考察“墨傢三錶”（功、名、言）在理論論證上的嚴密性，以及其在工程學、軍事防禦和經濟節儉方麵的具體主張，展現墨傢作為早期“技術官僚”群體的獨特麵貌。 第三部分：權力、秩序與生存的哲學——法傢與名傢的邏輯建構 戰國後期，生存競爭日益殘酷，對絕對效率和穩定秩序的追求催生瞭以法傢為代錶的實用主義哲學。同時，名傢則對語言和概念的有效性進行瞭深刻的哲學反思。 一、法傢的“法、術、勢”帝國藍圖 法傢思想是戰國時代最直接的政治迴應。本章將係統梳理韓非子集大成時期的理論架構，即“法、術、勢”三者的結閤。我們將分析“法”作為普適性、公開性的行為準則，如何取代瞭貴族世襲的特權；“術”——君主駕馭臣下的隱秘權術——的運用機製；以及“勢”——君主所處的權力地位——的重要性。重點剖析法傢如何徹底摒棄道德因素，將國傢治理視為一種純粹的權力技術。 二、名傢的邏輯辯證與語言邊界的探索 名傢，以惠施和公孫龍為代錶，其關注點在於對概念和邏輯關係的精細辨析。本部分將聚焦於“白馬非馬”等經典命題的哲學意涵，探討他們如何通過對“同”與“異”、“共相”與“殊相”的討論，揭示語言的局限性以及事物相對性的本質。名傢的思想為後世的邏輯學和辯論術提供瞭早期的範式。 結語：諸子百傢的匯流與中華文明的原型確立 戰國諸子百傢爭鳴，並非思想的孤立發展，而是相互滲透、相互批判的過程。本書最後將總結，正是這些看似對立的思想體係——儒傢的道德理想、道傢的宇宙洞察、墨傢的社會關懷、法傢的製度效率——共同構築瞭後世中華文明應對內外部挑戰的理論工具箱。秦漢統一後，雖然“罷黜百傢，獨尊儒術”看似終結瞭爭鳴，但實際上，儒傢以其倫理的包容性吸收瞭法傢的部分治理術，道傢思想則以其形而上學的深度滋養瞭玄學與宗教，共同塑造瞭中國曆史的深層結構。本書旨在讓讀者理解，這些思想資源並非塵封的曆史遺跡，而是理解中國社會、政治與文化內核的鑰匙。

編者簡介

周功鑫教授

　　法國巴黎第四大學藝術史暨考古博士，現為「圖說中華文化故事」叢書主編、「圖說中華文化Online」創辦人、硃銘文教基金會董事長。曾任國立故宮博物院院長（2008.5-2012.7）、輔仁大學博物館學研究所創所所長（2002-2008）、講座教授（2012-2016）。服務國立故宮博物院及擔任院長期間，曾創設各項教育推廣活動與誌工團隊，並推動多項國際與海峽兩岸重量級展覽與學術研討活動，其中「山水閤璧──黃公望與富春山居圖特展」（2011），榮獲英國倫敦Art Newspaper所評全球最佳展覽第三名，及國立故宮博物院被評為全球最受歡迎博物館第七名。由於周教授在文化推動方麵的卓越貢獻，先後獲法國文化部頒贈藝術與文化騎士勛章（1998）、教皇本篤十六世頒贈銀牌勛章及奬狀（2007）、法國總統頒贈榮譽軍團勛章（2011）及中華文化促進會頒贈「2015 中華文化人物」等殊榮。

成語故事一：勢不兩立
成語故事二：隨波逐流
成語故事三：亡羊補牢
成語故事四：驚弓之鳥
成語故事五：刻舟求劍
附錄
後記


 

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計也頗具匠心。我注意到它采用瞭比較舒適的行距和字號，閱讀起來非常流暢。而且，書中對於一些重要的概念、人名、地名，都有相應的注釋或者簡要的背景介紹，這對於像我這樣可能對某些細節不太熟悉的讀者來說，是非常友好的。有時候，一本好書不僅在於其內容有多麼深刻，也在於它能否以一種易於接受、能夠引導讀者深入探索的方式呈現齣來。這本書在這方麵做得相當不錯，讓我有信心能夠沉浸其中，享受閱讀的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在令人印象深刻！封麵那種古樸典雅的風格，加上燙金的標題，還沒翻開就給人一種厚重感和曆史的沉澱。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的亮光紙，而是略帶啞光的，摸起來有一種溫潤的觸感。印刷清晰，字體大小適中，長時間閱讀也不會覺得費眼。我特彆喜歡它在細節上的用心，比如章節的劃分、頁眉的設計，都顯得非常專業和考究。

评分☆☆☆☆☆

雖然我還沒有真正開始深入閱讀，但光是瀏覽目錄和前言，就讓我對這本書的選題和研究方嚮産生瞭濃厚的興趣。我對戰國時期的曆史一直情有獨鍾，而“戰國成語”這個角度，著實是讓我眼前一亮。成語是語言的精華，更是曆史文化的載體，將成語與那個波瀾壯闊的戰國時代相結閤，感覺會挖掘齣許多鮮為人知的故事和智慧。尤其是“楚文化”這一塊，楚國在戰國時期有著舉足輕重的地位，它的文化獨特性和影響力也一直是我好奇的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀風格，可以說是為它的內容打下瞭堅實的基礎。當我迫不及待地翻開書頁，首先映入眼簾的是那些精心挑選的插圖。我注意到其中不少是對戰國時期器物、服飾、甚至建築的復原圖，色彩和綫條都非常有講究，能夠幫助我這個普通讀者更直觀地理解書中提到的曆史場景和文化元素。而且，這些插圖的布局也非常閤理，既不會顯得突兀，又能恰到好處地烘托文字內容，讓閱讀體驗更加豐富和生動。

评分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，尤其對那些能夠揭示曆史深層邏輯和文化演變的著作情有獨鍾。這本書的標題——“戰國成語與楚文化（下）”——就極具吸引力。戰國時期是中國曆史上一個思想文化大爆發的時代，各種思想流派百傢爭鳴，而成語作為濃縮瞭古代人民生活經驗和智慧的語言精華，其中必然蘊含著那個時代的社會風貌、價值觀念乃至政治鬥爭的痕跡。我期待這本書能通過對成語的解讀，為我打開一扇觀察戰國社會、特彆是楚國文化的新視角。