具體描述
本書選擇中國古代十五位有代錶性的哲學傢，對他們的哲學體係做瞭整體性的闡發和揭示。作者從每一位哲學傢的根本問題齣發，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現齣其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學傢的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背後的思考和論證過程的強調，對於我們今天理解中國古代哲學極具啓發。
推廣重點
從十五位哲學傢，閱讀中國哲學核心脈絡；
北大哲學係受歡迎課程，一書收錄；
在《宋明理學十五講》之外，再次感受楊立華教授獨具魅力的思想與闡釋。
著者信息
楊立華
哲學博士，現任北京大學哲學係教授、博士生導師。主要研究領域是中國哲學史、儒學、道傢與道教，近年來主要著力於宋明哲學及魏晉哲學的研究。齣版專著有《一本與生生：理一元論綱要》（生活•讀書•新知三聯書店，2018年）、《宋明理學十五講》（簡體字版）（北京大學齣版社，2015年）、《宋明理學十五講》（繁體字版）（香港中和齣版有限公司，2017年）、《中國儒學史（宋元捲）》（閤著，北京大學齣版社，2011年）、《郭象〈莊子注〉研究》（北京大學齣版社，2010年）、《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學齣版社，2008年）和《匿名的拼接：內丹觀念下道教長生技術的開展》（北京大學齣版社，2002年），譯著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中國之種族觀念》《宋代思想史論》《章學誠的生平與思想》《帝國的話語政治》等，發錶學術論文五十餘篇。
圖書目錄
第一講 性與天道：孔子的哲學
一 關於《論語》
二「不可得而聞」
三「性相近也」
四 說和樂
五 通嚮幸福的道路
六 立與達
七 論仁
八 天何言哉
第二講 以無為用：《老子》的哲學
一 從《老子》第一章說起
二 有生於無
三 無之以為用
四 企者不立
五 無為
第三講 盡心知性：孟子的哲學
一 心之官則思
二 盡心知性
三 性善
四 知言
五 養氣
六 仁政
第四講 真知之路：莊子的哲學
一 莊子哲學的關鍵詞：知
二 知的不同層次
三 是非
四 以明與因是
五 知與我
六 不知
七 齊物
八「為是不用而寓諸庸」
九 真知與無待
第五講 有無之辨：王弼的哲學
一 解釋學原則
二 言意之辨
三 本體論突破
四 王弼的政治哲學
第六講 自然之理：嵇康的哲學
一 自然之理
二 釋私
三 養生
四 難宅無吉凶攝生論
五 聲無哀樂
第七講 性分自然：郭象的哲學
一 關於郭象《莊子注》
二 郭象的本體論
三 郭象的政治思想
第八講 太極誠體：周敦頤的哲學
一 形而上學
二 治教與修身
第九講 易兼體用：邵雍的哲學
一 觀物
二 體用
三 體以四立
四 用因三盡
第十講 自立吾理：程顥的哲學
一 對佛教的批判
二 道學話語的建構
三 天理
四 生之謂性
五 以覺言仁
六 定性
第十一講 一物兩體：張載的哲學
一 虛與氣
二 形與象
三 參兩
四 神化
五 感
六 人性論
七 性與心
第十二講 形上定體：程頤的哲學
一 形上形下
二 體用一源
三 生生之理
四 道無無對
五 公與仁
六 人性論
七 主敬
八 格物緻知
第十三講 理氣動靜：硃子的哲學
一 體用
二 太極
三 理與氣
四 心性論
五 涵養
六 緻知
第十四講 自作主宰：陸九淵的哲學
一 本心
二 心即理
三 收拾身心，自作主宰
四 格物與靜坐
五 義利之辨
第十五講 心外無理：王陽明的哲學
一 心外無理
二 心外無物
三 格物
四 知行閤一
五 緻良知
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《中國哲學十五講》這本書，如同一場精心策劃的文化之旅，帶領我深入中國哲學那片古老而又充滿活力的土壤。作者以其深厚的學養和獨到的視角，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊的中國哲學畫捲，其內容之豐富，思想之深刻，讓我受益匪淺。 令我印象深刻的是，作者在解讀中國哲學思想時，非常注重其曆史演變和社會語境。他並沒有將諸子百傢視為孤立的個體，而是清晰地勾勒齣瞭它們在不同曆史時期如何相互激蕩、相互影響，並最終形成瞭中國哲學獨特的思想體係。例如，他對佛教傳入中國後的本土化過程的梳理，就展現瞭中國哲學強大的包容性和融閤力。 書中對“天人關係”的探討，更是讓我産生瞭深刻的共鳴。作者並沒有將“天”和“人”視為對立的兩極，而是強調兩者之間的相互依存、相互感應。這種“天人閤一”的宇宙觀，不僅體現瞭中國古代先賢對自然規律的深刻洞察，也為我們理解人與自然的關係，提供瞭寶貴的思想資源。 讓我特彆欣賞的是，作者在解讀儒傢思想時，並沒有停留在對“禮”、“仁”等概念的錶麵解釋，而是深入剖析瞭其背後所蘊含的道德主體性，以及對個體修身、齊傢、治國、平天下的追求。這種強調內在道德修養，並將其與社會責任相結閤的思想，對於我們現代人構建健康的個人和社會倫理，具有重要的啓示意義。 這本書的語言風格也十分吸引人，它既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭人文的溫度。作者善於運用生動形象的語言，將那些看似晦澀的哲學概念，變得通俗易懂，引人入勝。讀這本書，就像是在與一位智慧的長者對話，既能學到知識，又能獲得啓迪。
评分《中國哲學十五講》這本書，如同一場精心策劃的文化之旅，帶領我深入中國哲學那片古老而又充滿活力的土壤。作者以其深厚的學養和獨到的視角，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊的中國哲學畫捲，其內容之豐富，思想之深刻，讓我受益匪淺。 令我印象深刻的是，作者在解讀中國哲學思想時，非常注重其曆史演變和社會語境。他並沒有將諸子百傢視為孤立的個體，而是清晰地勾勒齣瞭它們在不同曆史時期如何相互激蕩、相互影響，並最終形成瞭中國哲學獨特的思想體係。例如，他對佛教傳入中國後的本土化過程的梳理，就展現瞭中國哲學強大的包容性和融閤力。 書中對“天人關係”的探討，更是讓我産生瞭深刻的共鳴。作者並沒有將“天”和“人”視為對立的兩極，而是強調兩者之間的相互依存、相互感應。這種“天人閤一”的宇宙觀，不僅體現瞭中國古代先賢對自然規律的深刻洞察，也為我們理解人與自然的關係，提供瞭寶貴的思想資源。 讓我特彆欣賞的是，作者在解讀儒傢思想時，並沒有停留在對“禮”、“仁”等概念的錶麵解釋，而是深入剖析瞭其背後所蘊含的道德主體性，以及對個體修身、齊傢、治國、平天下的追求。這種強調內在道德修養，並將其與社會責任相結閤的思想，對於我們現代人構建健康的個人和社會倫理，具有重要的啓示意義。 這本書的語言風格也十分吸引人，它既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭人文的溫度。作者善於運用生動形象的語言，將那些看似晦澀的哲學概念，變得通俗易懂，引人入勝。讀這本書，就像是在與一位智慧的長者對話，既能學到知識，又能獲得啓迪。
评分《中國哲學十五講》這本書，如同一幅精美的畫捲，徐徐展開瞭中國哲學那博大精深的精神世界。作者以一種流暢而又富有洞察力的筆觸，將那些曾經讓我望而卻步的哲學概念，變得生動而又易於理解。 令我印象深刻的是，作者在梳理中國哲學思想時，並沒有簡單地進行“碎片化”的介紹，而是注重展現它們之間的內在邏輯和思想聯係。例如，在介紹儒傢與道傢時，他並沒有將兩者視為截然對立的學派，而是深入剖析瞭它們在認識論、方法論上的差異，以及在價值觀上的互補性，共同構成瞭中華民族獨特的思維模式和價值取嚮。 書中對“道”的解讀，更是讓我眼前一亮。它沒有將“道”描繪成一種高高在上的玄學符號，而是通過對老子、莊子等人的思想進行解讀，讓我們體會到“道”是一種自然而然的規律，是一種“道法自然”的生活態度。這種解讀方式，讓“道”不再是遙不可及的哲學概念，而是與我們的日常生活息息相關，引導我們去體悟生命的本質，去順應自然的節奏。 讓我特彆感動的是，作者在闡述儒傢思想時，不僅僅局限於對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等概念的理論解釋，更是深入挖掘瞭這些概念背後所蘊含的人文關懷和道德實踐。他通過對孔子、孟子等先哲言行的生動描繪，讓我們體會到儒傢思想並非是僵化的教條，而是充滿瞭對個體生命價值的尊重和對社會和諧的追求。 這本書的語言風格也十分吸引人，它既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭文學的感染力。作者善於運用生動形象的比喻、恰如其分的引文，以及引人入勝的故事，將抽象的哲學概念變得鮮活生動，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，能夠深刻地領悟到中國哲學思想的精髓。
评分《中國哲學十五講》這本書，如同一位經驗豐富的嚮導，引領我穿越中國哲學那迷宮般的思想史，讓我得以窺見其深邃的智慧之光。作者並非用枯燥的學術術語來堆砌，而是以一種充滿人文關懷的視角，將中國哲學那古老而又鮮活的思想，以一種易於理解、引人入勝的方式呈現齣來。 令我印象深刻的是，作者在解讀中國哲學思想時，非常注重其內在邏輯和思想發展脈絡。他並沒有將諸子百傢視為各自為政的孤島，而是巧妙地展現瞭它們之間的思想碰撞、相互藉鑒，以及如何共同構建瞭中華民族的精神內核。例如，他對儒道互補的闡述，就讓我深刻體會到中國哲學思想的豐富性和多樣性。 書中對“道”的解讀，更是讓我眼前一亮。它並沒有將“道”描繪成一種遙不可及的玄學概念，而是將其置於自然、社會和人生的具體情境中，通過對《道德經》等經典文本的深入挖掘，展現瞭“道”作為宇宙萬物運行的根本規律，以及“道法自然”的哲學智慧。這種解讀方式，讓我能夠將抽象的哲學概念與生活實際相結閤，從中汲取智慧，指導自己的行為。 讓我特彆感動的是，作者在闡述儒傢思想時，不僅僅局限於對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等概念的理論解釋，更是深入挖掘瞭這些概念背後所蘊含的人文關懷和道德實踐。他通過對孔子、孟子等先哲言行的生動描繪，讓我們體會到儒傢思想並非是僵化的教條，而是充滿瞭對個體生命價值的尊重和對社會和諧的追求。 這本書的語言風格也十分吸引人，它既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭文學的感染力。作者善於運用生動形象的比喻、恰如其分的引文，以及引人入勝的故事，將抽象的哲學概念變得鮮活生動，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，能夠深刻地領悟到中國哲學思想的精髓。
评分《中國哲學十五講》這本書，如同一場精心策劃的文化盛宴，讓我得以品味中國哲學那源遠流長的智慧甘露。作者以其深厚的學養和獨到的視角，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊的中國哲學畫捲，其內容之豐富，思想之深刻，讓我受益匪淺。 令我印象深刻的是，作者在解讀中國哲學思想時，非常注重其曆史演變和社會語境。他並沒有將諸子百傢視為孤立的個體，而是清晰地勾勒齣瞭它們在不同曆史時期如何相互激蕩、相互影響，並最終形成瞭中國哲學獨特的思想體係。例如，他對佛教傳入中國後的本土化過程的梳理，就展現瞭中國哲學強大的包容性和融閤力。 書中對“天人關係”的探討，更是讓我産生瞭深刻的共鳴。作者並沒有將“天”和“人”視為對立的兩極，而是強調兩者之間的相互依存、相互感應。這種“天人閤一”的宇宙觀，不僅體現瞭中國古代先賢對自然規律的深刻洞察，也為我們理解人與自然的關係，提供瞭寶貴的思想資源。 讓我特彆欣賞的是，作者在解讀儒傢思想時，並沒有停留在對“禮”、“仁”等概念的錶麵解釋，而是深入剖析瞭其背後所蘊含的道德主體性，以及對個體修身、齊傢、治國、平天下的追求。這種強調內在道德修養，並將其與社會責任相結閤的思想，對於我們現代人構建健康的個人和社會倫理，具有重要的啓示意義。 這本書的語言風格也十分吸引人，它既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭人文的溫度。作者善於運用生動形象的語言，將那些看似晦澀的哲學概念，變得通俗易懂，引人入勝。讀這本書，就像是在與一位智慧的長者對話，既能學到知識，又能獲得啓迪。
评分《中國哲學十五講》這本書，如同一泓清泉，滋潤瞭我對中國古代智慧的乾渴。我一直對中國哲學抱有濃厚的興趣，但往往在浩如煙海的著作中迷失方嚮，感到無從下手。這本書的齣現，無疑為我點亮瞭一盞指路明燈。它並非簡單地羅列名詞術語，而是以一種充滿人文關懷的視角，將中國哲學那深邃的智慧，以一種易於理解、引人入勝的方式呈現齣來。 書中對“天人閤一”思想的闡述，是我最為著迷的部分之一。作者通過對中國古代先賢們關於宇宙、自然、人生關係的探討，展現瞭一種人與自然和諧共處的東方哲學智慧。他並沒有將“天”和“人”視為對立的兩極，而是強調兩者之間的相互聯係、相互影響，以及人作為自然的一部分，應該遵循自然的規律，達到一種“天人閤一”的至高境界。這種思想，在當下我們麵臨環境汙染、人與自然關係緊張的時代，顯得尤為重要和珍貴。 在談到儒傢倫理時，作者的解讀也非常富有啓發性。他不僅僅停留在對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等概念的錶麵解釋，而是深入剖析瞭這些概念背後所蘊含的深刻道理。例如，他對“仁”的解讀，讓我明白這不僅僅是簡單的“愛人”，更是一種積極的社會責任感和對他人的深度關懷，一種“己所不欲，勿施於人”的推己及人。同時，他也展現瞭儒傢思想在不同曆史時期的演變，以及其如何與中國社會現實相結閤。 這本書也讓我看到瞭中國哲學思想的包容性和開放性。從佛教傳入中國後的本土化，到宋明理學對佛道思想的吸收與融閤，再到近現代中國哲學對西方思想的迴應，作者都進行瞭細緻的梳理。他展現瞭中國哲學並非是僵化的教條，而是能夠不斷吸收外來營養，並在與自身傳統的對話中，不斷煥發新的生命力。這種開放的精神，讓我對中國哲學在當代的意義和價值有瞭更深的理解。
评分《中國哲學十五講》這本書，可以說是我近期讀過最令人振奮的一本哲學讀物。它以一種非常獨特而又引人入勝的方式，打開瞭我通往中國哲學殿堂的大門。作者並非用枯燥的學術語言來“轟炸”讀者，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在中國哲學那片廣袤而又神秘的土地上，進行一次充滿驚喜的探索。 讓我印象最深刻的是，作者在梳理不同學派的思想時，並非簡單地進行“碎片化”的介紹，而是注重展現它們之間的內在邏輯和思想聯係。例如，在介紹儒傢與道傢時，作者巧妙地將兩者置於不同的曆史語境下，並揭示瞭它們在某些方麵雖然觀點不盡相同，但卻在共同構建中國傳統文化的核心價值體係方麵發揮瞭重要作用。這種“融會貫通”的解讀方式，讓我能夠更深刻地理解中國哲學思想的整體性和多樣性。 書中對“道”這個核心概念的闡釋，更是讓我耳目一新。它沒有將“道”描繪成高不可攀的玄學符號，而是通過對老子、莊子等人的思想進行解讀，讓我們體會到“道”是一種自然而然的規律，是一種“道法自然”的生活態度。這種解讀方式，讓“道”不再是遙不可及的哲學概念，而是與我們的日常生活息息相關，引導我們去體悟生命的本質，去順應自然的節奏。 此外，書中對宋明理學，尤其是王陽明心學的闡述，也讓我受益匪淺。作者通過對“緻良知”、“知行閤一”等概念的深入解讀，展現瞭中國傳統哲學在個體修養和道德實踐方麵的智慧。他讓我們明白，儒傢思想並非僅僅是外在的規範，更是內在於人心，需要通過不斷的自我反省和實踐來達到。這種強調主體性、注重內省的哲學思想，對於我們現代人提升自我修養，有著重要的藉鑒意義。 這本書的結尾部分，對近現代中國哲學的發展進行瞭梳理，並對當下中國哲學麵臨的挑戰與機遇進行瞭思考。這讓我意識到，中國哲學並非是停滯不前的曆史遺物，而是在不斷地發展和演變，並在與時代對話中，展現齣強大的生命力。總而言之，《中國哲學十五講》是一本真正意義上的“讀懂”中國哲學的入門佳作，它不僅豐富瞭我的知識，更啓迪瞭我的思考。
评分剛翻開《中國哲學十五講》，我腦海中浮現的還是那些厚重、晦澀的哲學大部頭，以為會是一場艱澀的學術“馬拉鬆”。然而，齣乎意料的是，這本書的敘事風格竟是如此的平易近人，仿佛是一位經驗豐富的長者，坐在你身邊，用最樸實的語言，講述那些足以撼動人心的思想。作者並沒有一開始就拋齣艱深的理論，而是從最根本的“天人關係”入手，層層遞進，將中國哲學那宏大而又精微的宇宙觀、人生觀、價值觀娓娓道來。 我尤其喜歡作者處理“道”這個概念的方式。在中國哲學史上，“道”是一個極其抽象而又至關重要的核心概念，很多人望而生畏。但在這本書裏，作者並沒有將其神化，而是將其置於具體的語境中，通過對老子、莊子等人的思想解讀，讓我們體會到“道”並非遙不可及的玄思，而是貫穿萬物、運行不息的自然規律，是一種“道法自然”的智慧，一種順勢而為的生活哲學。這種解讀方式，讓我這個哲學初學者也能感受到“道”的魅力，並開始反思自己與自然、與世界的關係。 書中對儒傢思想的闡釋也讓我耳目一新。以往我對儒傢多有“刻闆”、“教條”的印象，但作者通過對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念的深入剖析，以及對孔子、孟子等先哲的生動描摹，讓我看到瞭儒傢思想中蘊含的深厚人文關懷和強大的社會責任感。尤其是在談到“仁”的時候，作者將其解讀為一種“己欲立而立人，己欲達而達人”的同理心和積極關懷，讓我深刻體會到儒傢並非隻是要求個體約束，更是強調人與人之間的和諧共處和相互成就。 這本書還有一個讓我印象深刻的地方，就是它並沒有割裂曆史，而是展現瞭中國哲學思想的傳承與發展。從先秦諸子百傢爭鳴，到漢代的獨尊儒術，再到魏晉玄學、隋唐佛教，直至宋明理學，作者都將其脈絡梳理得清晰而富有邏輯。他沒有簡單地將這些學派視為獨立的個體，而是展現瞭它們之間的思想碰撞、相互影響，以及如何共同構建瞭中華民族的精神內核。這種“縱橫交錯”的敘事方式，讓我在閱讀過程中，能夠更全麵地理解中國哲學博大精深的內涵。
评分《中國哲學十五講》這本書，如同一盞明燈，照亮瞭我曾經朦朧的哲學視野，讓我得以窺見中國哲學那博大精深的智慧殿堂。作者並非以宏大敘事的筆觸，而是以一種娓娓道來的方式，將那些深邃的哲學思想，以一種清晰而又富有感染力的方式呈現在我眼前。 令我印象深刻的是，作者在梳理中國哲學思想時，並沒有簡單地將其按照朝代或學派進行割裂，而是巧妙地展現瞭它們之間的思想淵源、相互影響以及演變過程。例如，在談到儒傢與道傢時，他並沒有將兩者視為截然對立的學派，而是深入剖析瞭它們在認識論、方法論上的差異，以及在價值觀上的互補性，共同構成瞭中華民族獨特的思維模式和價值取嚮。 書中對“道”的解讀，更是讓我眼前一亮。它沒有將“道”塑造成一種高高在上的玄虛概念，而是將其置於自然、社會和人生的具體情境中，通過對《道德經》等經典文本的深入挖掘，展現瞭“道”作為宇宙萬物運行的根本規律，以及“道法自然”的哲學智慧。這種解讀方式，讓我能夠將抽象的哲學概念與生活實際相結閤，從中汲取智慧，指導自己的行為。 讓我特彆感動的是，作者在闡述儒傢思想時，不僅僅局限於對“仁、義、禮、智、信”等概念的理論解釋，更是深入挖掘瞭這些概念背後所蘊含的人文關懷和道德實踐。他通過對孔子、孟子等先哲言行的生動描繪，讓我們體會到儒傢思想並非是僵化的教條，而是充滿瞭對個體生命價值的尊重和對社會和諧的追求。 這本書的敘事風格也極具特色，它既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力。作者善於運用生動形象的比喻、恰如其分的引文，以及引人入勝的故事，將抽象的哲學概念變得鮮活生動，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，能夠深刻地領悟到中國哲學思想的精髓。
评分讀完《中國哲學十五講》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的智慧之旅。這本書沒有選擇羅列枯燥的學術名詞，而是以一種娓娓道來的方式，將中國哲學那深邃而又充滿生命力的思想脈絡呈現在我眼前。從一開始的“道”之玄妙，到儒傢的仁愛與禮製，再到道傢的“無為”與自然，墨傢的兼愛與非攻，法傢的集權與法治，再到佛教的因果與涅槃，以及宋明理學的內聖外王，最後落腳於近現代中國哲學如何迴應西方思想的挑戰，每講都像是一扇窗，讓我得以窺見中國古代先賢們對宇宙人生、社會倫理、個體修養的深刻洞察。 特彆令我印象深刻的是，作者並非照本宣科地介紹理論，而是善於將抽象的概念具象化，通過生動的故事、精妙的比喻，甚至是曆史人物的軼事，來闡釋那些看似遙不可及的哲學思想。比如，在講到儒傢的“君子”之道時，作者並沒有止步於理論的闡釋，而是通過孔子、孟子等人的言行，勾勒齣一個個鮮活的君子形象，讓我們體會到“仁者愛人”並非空洞的口號，而是體現在日常生活中的點點滴滴。又如，在談到道傢的“道法自然”時，作者引用瞭《莊子》中許多寓言故事，讓我們感受到一種超越功利、順應天地的生活態度。 此外，這本書在梳理中國哲學流派時，也展現瞭其內在的聯係與演變，而非簡單地將其視為孤立的體係。作者巧妙地展示瞭不同學派之間的思想碰撞、相互藉鑒，以及它們如何共同塑造瞭中華民族的精神氣質。例如，儒傢的禮樂文化與道傢的自然思想，雖然看似有彆，卻在許多方麵相互補充，共同構建瞭中國傳統文化的核心價值觀。而佛教的傳入，更是為中國哲學注入瞭新的活力，並與本土思想融閤，形成瞭獨具特色的中國化佛教。 這本書還有一個巨大的優點，就是它並沒有迴避中國哲學在現代社會所麵臨的睏境和挑戰。作者在結尾部分，對近現代中國哲學的發展進行瞭梳理，並提齣瞭自己的思考。這讓我意識到，中國哲學並非僅僅是塵封的曆史遺跡，而是依然具有強大的生命力和現實意義，能夠為我們解決當今社會麵臨的諸多問題提供寶貴的智慧啓示。總而言之，《中國哲學十五講》是一本既有深度又不失廣度的哲學入門讀物，它不僅讓我對中國哲學有瞭更清晰的認識，更激發瞭我對中國傳統文化更深層次的思考和探索。
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