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　　莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 竹杖芒鞋輕勝馬 誰怕 一蓑煙雨任平生

　　蘇軾是一位現世性與超越性融為一身的智者，為曆代中國文人敬仰和懷念。他曾積極入世，為帝王之師，後在政局動盪中數度遭貶，垂垂暮年躬耕南荒。坎坷波摺的仕宦生涯使他更醉心於文學藝術的創作，以文為詩，革新詞派，成為北宋當之無愧的文壇領袖。這些誕生於生命各個階段的文學作品是蘇軾一生最真實的寫照，也是他超曠之氣與澎湃纔情的最生動體現。

　　本書對蘇軾在滾滾時代洪流中的境遇與思緒變化進行瞭深邃精微的剖析，更將他流傳至今的名篇佳作悉心甄選，一一呈現，齣子瞻之口，入讀者之心。

　　宋代文學專傢王水照，攜手知名學者崔銘，為我們重讀文學作品與真實史料，還原蘇東坡那可供感知與思索的真實人生。

本書特色

　　●詩詞作品是有生命的，藉子瞻之口，聽蘇軾將自己的平生娓娓道來。

　　●蘇軾是我國文學史上罕見的全纔，熟練地駕馭各種詩、詞、文、賦的創作手法。他是宋詞豪放派的先行者，也是傑齣的書法傢，名列「北宋四大傢」之首；更是富有創意的畫傢，與文同、米芾等開創瞭墨戲一派。

　　●儒傢的匡時濟世、佛教身心皆空、道傢返璞歸真，看蘇軾如何做到融攝三傢，互補短長，超越自身原有的思想境界。

　　●中國宋代文學學會會長、全國蘇軾學會副會長王水照教授，多年來緻力於蘇軾研究，用真實史料還原蘇東坡的曆史形象。不演繹不戲說，事事有考證。

　　●東坡肉，烤羊蠍子、竹筍燜豬肉，這些都是資深美食發明傢蘇東坡的得意之作。河豚、羊湯、荔枝、為甚酥、錯著水，更為我們打開蘇東坡的美食世界。

 

作者簡介    

王水照

　　男，浙江餘姚人，1934年生。1960年畢業於北京大學中文係，現任復旦大學文科特聘資深教授、博士研究生導師、中文係學術委員會主任，並擔任中國宋代文學學會會長、中國蘇軾研究學會名譽會長等職。齣版有《當代名傢學術思想文庫˙王水照捲》、《王水照自選集》、《唐宋文學論集》、《宋代文學通論》（閤著）、《蘇軾研究》、《鱗爪文集》等著作，編有《曆代文話》、《日本宋學研究六人集》、《復旦宋代文學研究書係》等。

崔銘

　　女，湖南南縣人，1964年生。1986年畢業於湖南師範大學中文係，獲文學學士學位；2000年畢業於復旦大學中文係，獲文學博士學位；2000年至2002年在南京師範大學文學院博士後流動站從事博士後研究。現任同濟大學中文係副教授、碩士研究生導師。曾發錶多篇學術論文，並齣版《歐陽修傳：達者在紛爭中的堅持》（閤著）等著作。

 

引言  物華地靈鑄偉纔

第一章  奮厲當世雄鷹齣
歐陽修的熱情奬掖，使蘇軾一時之間名滿天下
時隔三年第二次遠遊，依然豪情萬丈
懷遠驛中，風雨之夕，兄弟兩人相對而坐，握手盟約
懷著緻君堯舜的火熱理想，蘇軾踏上徵途
下車伊始，便勤謹踏實地開展工作
來到處處藏寶的鳳翔，酷愛文物的蘇軾恰似魚兒得水
抱著遠大理想走上仕途的，卻時時感到理想與現實的巨大差異
不幸的事情接踵而至

第二章  世事惟艱力難任
宋朝統治者因勢利導的必然選擇，同時存在著無法剋服的內在矛盾
神宗銳意求治，富國強兵，雷厲風行的王安石受命執政
神宗與王安石衝破一切障礙嚮前走，卻犯下戰略性錯誤
無條件地站到瞭反變法派的一邊
在王安石眼中，蘇軾不過一介書生，但蘇軾卻擁有巨大的輿論聲勢
在捨身報國的崇高精神鼓舞下，蘇軾為他所認定的真理進行倔強的爭執
每逢休假日，文同總是邀請蘇軾一道寫字作畫
文同「字畫病」的話頭啓發瞭蘇軾的靈感
與變法派之間的矛盾越來越大瞭
深感人心險惡，再也不願在這是非之地呆下去瞭
七月，攜一傢大小乘船離京
一路上意興闌珊，深深沉浸在對人生意義的思考之中

第三章  德澤雅韻滿餘杭
蘇軾情不自禁地陶醉在湖光山色之中
每到賞花觀潮之日，杭州城裏萬人空巷，熱鬧非凡
層齣不窮的遊宴活動中，蘇軾留下無數浪漫的故事
蘇軾經常漫步名山古剎，與許多高僧結為至交，尋得心靈的安憩與慰藉
杭州三年，蘇軾盡心盡力，為民造福
麵對人民的苦難，蘇軾無法視而不見，聽而不聞
盡管對現實深感不滿，蘇軾卻不能不在現實中履行他的通判職責
來到嚮往已久的宜興，一種親切、安寜、恬適的感覺在蘇軾心頭升起
送彆陳襄，蘇軾滿懷離情，寫下一首首感人肺腑的詞作
現存蘇軾詞集錶明，他從通判杭州開始填詞
蘇軾此時的詞作雖與傳統詞作沒有本質差彆，但已錶現齣新的傾嚮
蘇軾啓程離杭，楊繪、張先、陳舜俞等同船遠送

第四章  惟有憫農心尚在
抵達密州任所，蘇軾開始調查蝗災受害情況
身為一郡之守，蘇軾認為有責任挺身而齣，為民請命
和在杭州相比，密州的生活艱苦瞭許多，也寂寞瞭許多
重讀《莊子》，蘇軾豁然開朗，開始重新麵對並接納密州的生活
蘇軾的詞的創作邁齣瞭具有劃時代意義的一步
帶著遺憾，帶著依戀，蘇軾離開密州，奔赴新任
蘇軾身披蓑衣，腳穿草鞋，親自指揮並參與抗洪搶險的戰鬥
稍事休整之後，蘇軾又未雨綢繆地籌劃著加固防水工程
石潭之行的所見所聞，就像陶淵明筆下的桃花源，令人神往
這一時期，蘇軾的業餘生活安排得有聲有色，逍遙寫意
似真似幻的夢境，使蘇軾想起瞭許多許多
不僅徐州本地的文人爭相與蘇軾交往，外地的士人也紛紛嚮他靠攏
三月，朝廷令下，蘇軾移任湖州知州

第五章  柏颱霜氣夜淒淒
滄桑往事引發的情感洪流，使蘇軾陷入關於人生終極性問題的哲理思考
蘇軾成為一幫小人的「眼中釘，肉中刺」
一個周密的圍剿計劃，在某個月黑風高之夜齣籠瞭
蘇軾渾然不知厄運已經逼近
頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞
將近兩個月的審訊中，蘇軾經受瞭難以言喻的淩辱和摺磨
代錶公道與正義的救贖活動在民間展開時，朝中也有少數士大夫仗義執言
在囚禁整整一百三十天之後，蘇軾終於從幽暗的監牢裏走瞭齣來
蘇軾在禦史颱差役的押送下，啓程前往黃州貶所

第六章  吟嘯徐行迎風雨
這場從天而降的禍事，使蘇軾對外界産生瞭一種莫名的恐懼和戰慄
雖然齣獄已近半年，受創的心靈依然悸痛不已
蘇軾所尋求的是一種高層次的精神救贖
超然曠達的胸懷氣度，使蘇軾能於常人難耐的苦境中自得其樂
蘇軾身邊又簇擁瞭一大群年齡不等、地位懸殊、性情各異的朋友
不少老友至親，頻頻來信問候，甚至韆裏相尋，專程來黃州探望
蘇軾帶領全傢早齣晚歸，開荒墾地
一傢人勤勤懇懇地過起瞭農傢的日子
深刻的鄉土之戀是蘇軾終身難解的情結
蘇軾對道傢養生之術的興趣達到瞭極緻
蘇軾將道傢、儒傢、佛傢觀念緊密聯係在一起
蘇軾躲在書齋，著書立說，以期有補於世

第七章  三詠赤壁成絕唱
在自然的懷抱中蘇軾無憂無慮，享受著官居時不可能擁有的自在與閑逸
三月七日，蘇軾在幾位熟識的朋友陪同下，前往沙湖相田
隨著人生思考的逐步成熟，蘇軾的書畫藝術也日益煥發齣動人的光彩
麵對滾滾東去的長江，蘇軾寫下韆古絕唱《念奴嬌•赤壁懷古》
《前赤壁賦》正是蘇軾在厄運中，堅持人生理想，超越苦難的心靈縮影
《後赤壁賦》是對天地萬物與我一體的自然妙旨的形象註解
十二月十九日，朋友們在赤壁之下擺酒設宴，慶賀蘇軾四十七歲生日
雪堂之中，高人滿堂，奇士盈庭，三教九流如百川歸海，一齊匯聚於蘇軾的麾下
春夏之間，蘇軾臥病不齣，閉門謝客，於是謠言頓起
蘇軾善於從普通生活中發現美感，從而實現瞭從現實人生到藝術人生的轉化
蘇軾不僅享受著自然的慷慨賜予，而且享受著傢庭生活的幸福與和美
四年中，神宗曾多次打算起用蘇軾
讀過詔令，蘇軾百感交集

第八章  投老江湖終不失
蘇軾即將離開黃州的消息很快就傳開瞭，前來話彆的人絡繹不絕
初入廬山，蘇軾心中蓄滿瞭驚嘆與喜悅
蘇轍得知兄長正日夜兼程前來相會，心中充滿瞭期盼
應佛印禪師之邀，蘇軾與參寥重上匡廬
《題西林壁》與《石鍾山記》是蘇軾這一時期人生思考的藝術總結
撇開紛繁的政見不說，對於蘇軾的纔華，王安石一直都非常欣賞
在逗留金陵的一個月中，蘇軾頻繁地齣入於半山園
應老友滕元發之約，蘇軾前往金山相聚
上過《乞常州居住錶》，一邊等待朝廷迴音，一邊攜傢人緩緩北上
收到朝廷準予常州居住的詔令，蘇軾欣慨交加
正當蘇軾悠然自在地過著田園生活，又接到瞭重新起用的詔令

第九章  華燈飛蓋寓京華
元豐八年七月下旬，蘇軾啓程前往登州
倏然而來，又倏然而去的海市，令蘇軾想起瞭許多
一條世人所渴慕的黃金大道已在蘇軾麵前展開
蘇軾的聲望與日俱增
榮華富貴的熱鬧場中，蘇軾依舊過著恬淡簡樸的生活
在兄弟之情與天倫之樂的脈脈溫情中，蘇軾休息著疲憊的身心
蘇軾的機敏和纔智，使他在歌筵酒席之上遊刃有餘
蘇門內部自由議論與自由批評之風，達到瞭坦誠無諱、暢所欲言的最高境界
蘇軾「為時」「為天下」愛護和奬掖後進，贏得瞭弟子們衷心的敬仰
蘇軾兄弟和門人弟子，與王詵、米芾、李公麟等書畫大傢詩酒留連
在洋溢著浪漫與自由氣息的理想氛圍中，蘇軾創作瞭大量的題畫詩

第十章  四任知州澤生民
蘇軾拋棄過去的偏見，成為免役法的堅定維護者
蘇軾當眾嘲笑程頤，遺下無窮後患
洛學弟子為老師報一箭之仇，引起元祐黨爭的公開爆發
蘇軾在黨爭的漩渦中進退維榖，一再以疾病為由請求外任
蘇軾對杭州摯愛依舊，決心盡自己的努力使山水增色，為民眾造福
在杭州父老強烈要求下，蘇軾剋服一切睏難，全麵治理西湖
蘇軾總是極為慎重地處理民間訴訟，盡可能做到國法與人情兩相兼顧
公餘之暇，蘇軾喜歡屏退侍從，獨自漫遊在西湖群山之中的叢林寺廟
年華老去的悲哀中，蘇軾心中充滿瞭對仕宦生涯的深深厭倦
盡管年過半百，飽經風霜，蘇軾對國傢與民眾的摯愛絲毫也沒有變得淡漠
蘇軾兄弟的進用，對具有個人野心的政客構成極大威脅
自從來到潁州以後，蘇軾生活恬適，心境平和
短短半年之內，蘇軾乾瞭好幾件大事
蘇軾抵達揚州，上疏朝廷請求寬免積欠，並毅然停辦萬花會
蘇軾入世愈深，對仕宦生涯愈覺厭倦，愈加嚮往世外桃源式的田園生活
元祐八年九月三日，高太後去世，政局又將有大的翻覆
蘇軾在果斷地整頓武備的同時，心情卻是忐忑不安的

第十一章  白頭蕭散謫嶺海
蘇軾韆裏迢迢奔赴貶所，一路上，朝廷五改謫命
「悲欣交集」的心靈感受，使蘇軾入世、齣世兼而得之的初衷發生瞭改變
蘇軾於紹聖元年十月二日抵達惠州貶所
隨時隨地的自譬自解，使蘇軾的精神不再焦慮、心靈自有安頓
蘇軾雖已看破名利權勢，也無權簽署公事，但沒有放棄儒傢的濟世精神
蘇軾不在其位而謀其政，把方外的慈悲與入世的事業結閤在一起
新居還未建成，傢中又遭變故
紹聖四年又一個不祥的四月，蘇軾責授瓊州彆駕，昌化軍安置
經過一番自譬自解，身處絕域的愁懷終於消散
蘇軾無論走到哪裏，都有非凡的自信和本領，把「地獄」變成「天堂」
在精神的領域蘇軾永遠是富翁，他仍然「超然自得，不改其度」
在荒蠻的海島，蘇軾自然而然地扮演瞭一個文化使者的角色
在艱苦的環境中，蘇軾勤奮創作，老而彌篤
蘇軾喜好陶淵明的詩歌，更喜好陶淵明的為人
蘇軾謫居嶺海，至友知交紛紛來信來人，探問音信
元符三年正月，朝廷政局又發生瞭大的變化

第十二章  皇天後土同悲悼
蘇軾與秦觀雷州相會，竟成永訣
重登大庾嶺，蘇軾思緒飛轉，詩潮泉湧
蘇軾為選擇歸老之地而猶豫不決
建中靖國元年，士大夫輿論已在政治上普遍看好蘇軾
對於未來的齣處進退，蘇軾錶現齣一種隨緣任運的心態
經過萬裏跋涉，即將歸老常州之際，蘇軾卻突然病倒瞭
四方震悼，山河同悲
結束語浩瀚淵深贊「蘇海」，流風餘韻遺人間

附錄
一 蘇軾生平創作簡錶
二 蘇軾著作重要版本錄

後記

None

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