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　　莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕 一蓑烟雨任平生

　　苏轼是一位现世性与超越性融为一身的智者，为历代中国文人敬仰和怀念。他曾积极入世，为帝王之师，后在政局动盪中数度遭贬，垂垂暮年躬耕南荒。坎坷波折的仕宦生涯使他更醉心于文学艺术的创作，以文为诗，革新词派，成为北宋当之无愧的文坛领袖。这些诞生于生命各个阶段的文学作品是苏轼一生最真实的写照，也是他超旷之气与澎湃才情的最生动体现。

　　本书对苏轼在滚滚时代洪流中的境遇与思绪变化进行了深邃精微的剖析，更将他流传至今的名篇佳作悉心甄选，一一呈现，出子瞻之口，入读者之心。

　　宋代文学专家王水照，携手知名学者崔铭，为我们重读文学作品与真实史料，还原苏东坡那可供感知与思索的真实人生。

本书特色

　　●诗词作品是有生命的，借子瞻之口，听苏轼将自己的平生娓娓道来。

　　●苏轼是我国文学史上罕见的全才，熟练地驾驭各种诗、词、文、赋的创作手法。他是宋词豪放派的先行者，也是杰出的书法家，名列「北宋四大家」之首；更是富有创意的画家，与文同、米芾等开创了墨戏一派。

　　●儒家的匡时济世、佛教身心皆空、道家返璞归真，看苏轼如何做到融摄三家，互补短长，超越自身原有的思想境界。

　　●中国宋代文学学会会长、全国苏轼学会副会长王水照教授，多年来致力于苏轼研究，用真实史料还原苏东坡的历史形象。不演绎不戏说，事事有考证。

　　●东坡肉，烤羊蝎子、竹笋焖猪肉，这些都是资深美食发明家苏东坡的得意之作。河豚、羊汤、荔枝、为甚酥、错着水，更为我们打开苏东坡的美食世界。

 

作者简介    

王水照

　　男，浙江余姚人，1934年生。1960年毕业于北京大学中文系，现任复旦大学文科特聘资深教授、博士研究生导师、中文系学术委员会主任，并担任中国宋代文学学会会长、中国苏轼研究学会名誉会长等职。出版有《当代名家学术思想文库˙王水照卷》、《王水照自选集》、《唐宋文学论集》、《宋代文学通论》（合着）、《苏轼研究》、《鳞爪文集》等着作，编有《历代文话》、《日本宋学研究六人集》、《复旦宋代文学研究书系》等。

崔铭

　　女，湖南南县人，1964年生。1986年毕业于湖南师范大学中文系，获文学学士学位；2000年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位；2000年至2002年在南京师范大学文学院博士后流动站从事博士后研究。现任同济大学中文系副教授、硕士研究生导师。曾发表多篇学术论文，并出版《欧阳修传：达者在纷争中的坚持》（合着）等着作。

 

引言  物华地灵铸伟才

第一章  奋厉当世雄鹰出
欧阳修的热情奖掖，使苏轼一时之间名满天下
时隔三年第二次远游，依然豪情万丈
怀远驿中，风雨之夕，兄弟两人相对而坐，握手盟约
怀着致君尧舜的火热理想，苏轼踏上征途
下车伊始，便勤谨踏实地开展工作
来到处处藏宝的凤翔，酷爱文物的苏轼恰似鱼儿得水
抱着远大理想走上仕途的，却时时感到理想与现实的巨大差异
不幸的事情接踵而至

第二章  世事惟艰力难任
宋朝统治者因势利导的必然选择，同时存在着无法克服的内在矛盾
神宗锐意求治，富国强兵，雷厉风行的王安石受命执政
神宗与王安石冲破一切障碍向前走，却犯下战略性错误
无条件地站到了反变法派的一边
在王安石眼中，苏轼不过一介书生，但苏轼却拥有巨大的舆论声势
在舍身报国的崇高精神鼓舞下，苏轼为他所认定的真理进行倔强的争执
每逢休假日，文同总是邀请苏轼一道写字作画
文同「字画病」的话头启发了苏轼的灵感
与变法派之间的矛盾越来越大了
深感人心险恶，再也不愿在这是非之地呆下去了
七月，携一家大小乘船离京
一路上意兴阑珊，深深沉浸在对人生意义的思考之中

第三章  德泽雅韵满余杭
苏轼情不自禁地陶醉在湖光山色之中
每到赏花观潮之日，杭州城里万人空巷，热闹非凡
层出不穷的游宴活动中，苏轼留下无数浪漫的故事
苏轼经常漫步名山古剎，与许多高僧结为至交，寻得心灵的安憩与慰借
杭州三年，苏轼尽心尽力，为民造福
面对人民的苦难，苏轼无法视而不见，听而不闻
尽管对现实深感不满，苏轼却不能不在现实中履行他的通判职责
来到向往已久的宜兴，一种亲切、安宁、恬适的感觉在苏轼心头升起
送别陈襄，苏轼满怀离情，写下一首首感人肺腑的词作
现存苏轼词集表明，他从通判杭州开始填词
苏轼此时的词作虽与传统词作没有本质差别，但已表现出新的倾向
苏轼启程离杭，杨绘、张先、陈舜俞等同船远送

第四章  惟有悯农心尚在
抵达密州任所，苏轼开始调查蝗灾受害情况
身为一郡之守，苏轼认为有责任挺身而出，为民请命
和在杭州相比，密州的生活艰苦了许多，也寂寞了许多
重读《庄子》，苏轼豁然开朗，开始重新面对并接纳密州的生活
苏轼的词的创作迈出了具有划时代意义的一步
带着遗憾，带着依恋，苏轼离开密州，奔赴新任
苏轼身披蓑衣，脚穿草鞋，亲自指挥并参与抗洪抢险的战斗
稍事休整之后，苏轼又未雨绸缪地筹划着加固防水工程
石潭之行的所见所闻，就像陶渊明笔下的桃花源，令人神往
这一时期，苏轼的业余生活安排得有声有色，逍遥写意
似真似幻的梦境，使苏轼想起了许多许多
不仅徐州本地的文人争相与苏轼交往，外地的士人也纷纷向他靠拢
三月，朝廷令下，苏轼移任湖州知州

第五章  柏台霜气夜凄凄
沧桑往事引发的情感洪流，使苏轼陷入关于人生终极性问题的哲理思考
苏轼成为一帮小人的「眼中钉，肉中刺」
一个周密的围剿计划，在某个月黑风高之夜出笼了
苏轼浑然不知厄运已经逼近
顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡
将近两个月的审讯中，苏轼经受了难以言喻的凌辱和折磨
代表公道与正义的救赎活动在民间展开时，朝中也有少数士大夫仗义执言
在囚禁整整一百三十天之后，苏轼终于从幽暗的监牢里走了出来
苏轼在御史台差役的押送下，启程前往黄州贬所

第六章  吟啸徐行迎风雨
这场从天而降的祸事，使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战慄
虽然出狱已近半年，受创的心灵依然悸痛不已
苏轼所寻求的是一种高层次的精神救赎
超然旷达的胸怀气度，使苏轼能于常人难耐的苦境中自得其乐
苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友
不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望
苏轼带领全家早出晚归，开荒垦地
一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子
深刻的乡土之恋是苏轼终身难解的情结
苏轼对道家养生之术的兴趣达到了极致
苏轼将道家、儒家、佛家观念紧密联系在一起
苏轼躲在书斋，着书立说，以期有补于世

第七章  三咏赤壁成绝唱
在自然的怀抱中苏轼无忧无虑，享受着官居时不可能拥有的自在与闲逸
三月七日，苏轼在几位熟识的朋友陪同下，前往沙湖相田
随着人生思考的逐步成熟，苏轼的书画艺术也日益焕发出动人的光彩
面对滚滚东去的长江，苏轼写下千古绝唱《念奴娇•赤壁怀古》
《前赤壁赋》正是苏轼在厄运中，坚持人生理想，超越苦难的心灵缩影
《后赤壁赋》是对天地万物与我一体的自然妙旨的形象註解
十二月十九日，朋友们在赤壁之下摆酒设宴，庆贺苏轼四十七岁生日
雪堂之中，高人满堂，奇士盈庭，三教九流如百川归海，一齐汇聚于苏轼的麾下
春夏之间，苏轼卧病不出，闭门谢客，于是谣言顿起
苏轼善于从普通生活中发现美感，从而实现了从现实人生到艺术人生的转化
苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予，而且享受着家庭生活的幸福与和美
四年中，神宗曾多次打算起用苏轼
读过诏令，苏轼百感交集

第八章  投老江湖终不失
苏轼即将离开黄州的消息很快就传开了，前来话别的人络绎不绝
初入庐山，苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦
苏辙得知兄长正日夜兼程前来相会，心中充满了期盼
应佛印禅师之邀，苏轼与参寥重上匡庐
《题西林壁》与《石钟山记》是苏轼这一时期人生思考的艺术总结
撇开纷繁的政见不说，对于苏轼的才华，王安石一直都非常欣赏
在逗留金陵的一个月中，苏轼频繁地出入于半山园
应老友滕元发之约，苏轼前往金山相聚
上过《乞常州居住表》，一边等待朝廷回音，一边携家人缓缓北上
收到朝廷准予常州居住的诏令，苏轼欣慨交加
正当苏轼悠然自在地过着田园生活，又接到了重新起用的诏令

第九章  华灯飞盖寓京华
元丰八年七月下旬，苏轼启程前往登州
倏然而来，又倏然而去的海市，令苏轼想起了许多
一条世人所渴慕的黄金大道已在苏轼面前展开
苏轼的声望与日俱增
荣华富贵的热闹场中，苏轼依旧过着恬淡简朴的生活
在兄弟之情与天伦之乐的脉脉温情中，苏轼休息着疲惫的身心
苏轼的机敏和才智，使他在歌筵酒席之上游刃有余
苏门内部自由议论与自由批评之风，达到了坦诚无讳、畅所欲言的最高境界
苏轼「为时」「为天下」爱护和奖掖后进，赢得了弟子们衷心的敬仰
苏轼兄弟和门人弟子，与王诜、米芾、李公麟等书画大家诗酒留连
在洋溢着浪漫与自由气息的理想氛围中，苏轼创作了大量的题画诗

第十章  四任知州泽生民
苏轼抛弃过去的偏见，成为免役法的坚定维护者
苏轼当众嘲笑程颐，遗下无穷后患
洛学弟子为老师报一箭之仇，引起元祐党争的公开爆发
苏轼在党争的漩涡中进退维谷，一再以疾病为由请求外任
苏轼对杭州挚爱依旧，决心尽自己的努力使山水增色，为民众造福
在杭州父老强烈要求下，苏轼克服一切困难，全面治理西湖
苏轼总是极为慎重地处理民间诉讼，尽可能做到国法与人情两相兼顾
公余之暇，苏轼喜欢屏退侍从，独自漫游在西湖群山之中的丛林寺庙
年华老去的悲哀中，苏轼心中充满了对仕宦生涯的深深厌倦
尽管年过半百，饱经风霜，苏轼对国家与民众的挚爱丝毫也没有变得淡漠
苏轼兄弟的进用，对具有个人野心的政客构成极大威胁
自从来到颍州以后，苏轼生活恬适，心境平和
短短半年之内，苏轼干了好几件大事
苏轼抵达扬州，上疏朝廷请求宽免积欠，并毅然停办万花会
苏轼入世愈深，对仕宦生涯愈觉厌倦，愈加向往世外桃源式的田园生活
元祐八年九月三日，高太后去世，政局又将有大的翻覆
苏轼在果断地整顿武备的同时，心情却是忐忑不安的

第十一章  白头萧散谪岭海
苏轼千里迢迢奔赴贬所，一路上，朝廷五改谪命
「悲欣交集」的心灵感受，使苏轼入世、出世兼而得之的初衷发生了改变
苏轼于绍圣元年十月二日抵达惠州贬所
随时随地的自譬自解，使苏轼的精神不再焦虑、心灵自有安顿
苏轼虽已看破名利权势，也无权签署公事，但没有放弃儒家的济世精神
苏轼不在其位而谋其政，把方外的慈悲与入世的事业结合在一起
新居还未建成，家中又遭变故
绍圣四年又一个不祥的四月，苏轼责授琼州别驾，昌化军安置
经过一番自譬自解，身处绝域的愁怀终于消散
苏轼无论走到哪里，都有非凡的自信和本领，把「地狱」变成「天堂」
在精神的领域苏轼永远是富翁，他仍然「超然自得，不改其度」
在荒蛮的海岛，苏轼自然而然地扮演了一个文化使者的角色
在艰苦的环境中，苏轼勤奋创作，老而弥笃
苏轼喜好陶渊明的诗歌，更喜好陶渊明的为人
苏轼谪居岭海，至友知交纷纷来信来人，探问音信
元符三年正月，朝廷政局又发生了大的变化

第十二章  皇天后土同悲悼
苏轼与秦观雷州相会，竟成永诀
重登大庾岭，苏轼思绪飞转，诗潮泉涌
苏轼为选择归老之地而犹豫不决
建中靖国元年，士大夫舆论已在政治上普遍看好苏轼
对于未来的出处进退，苏轼表现出一种随缘任运的心态
经过万里跋涉，即将归老常州之际，苏轼却突然病倒了
四方震悼，山河同悲
结束语浩瀚渊深赞「苏海」，流风余韵遗人间

附录
一 苏轼生平创作简表
二 苏轼着作重要版本录

后记

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