春山文艺创刊号：历史在唿啸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　我们需要新的视野，整合我们仅有的碎片

　　■关于春山文艺：文艺精神
　　在当代许多困难的问题与争辩中，会不会我们寻找答案与方向的时候，有一种精神其实是重要且基本的，就是文艺精神。文艺精神不追求答案与方向，可能是提出尖锐的质疑，或使僵持不下的对立者，他们的内心都能得到涵养，不会有任何一个人在冲突中失去了人的资格。文艺精神是人类天赋的极致表现，也是重要价值的来源。

　　春山文艺将不定期推出跨领域的企画，结合人文思想、社会分析与文学艺术，以文艺精神剖析当代重要问题。在此期盼，具有文艺精神的个人，在处处烽火的当代世界中，成为意见分歧的群体最坚实的基础。

　　■关于创刊号：历史在唿啸
　　历史是一个共同体的资产也是负债，如果没有经历西班牙长达三百年的压迫殖民，也不会有从十九世纪中叶酝酿的拉丁美洲文学，最终成就成群而来的魔幻写实小说杰作。如果没有明治维新的变革，也不会有从夏目漱石开启的日本现代文学。回到台湾，近年本土化与民主化的挣扎，许多人在问历史与自己的关系，包括创作者。历史却不是本质主义的探求，而是在诸多实践与创造中不断形成我们对历史的认识，透过本期创刊号，由王汎森、吴叡人、苏硕斌、陈小雀与蔡庆桦展开的路径，期待回应深藏于台湾共同体的内在张力与焦躁。

　　本期同时也特别企划小说家黄崇凯专辑，黄崇凯以《黄色小说》夺得二○一四年开卷奖，二○一七年《文艺春秋》更奠定他的影响力，连连获奖，成为七年级小说家的代表人物。黄崇凯历史出身的背景，使他的小说在轻重浓淡之间自如出入大众生活史与文学史，彷彿以小说作史，本期将有他的深度专访，以及字母会策画者杨凯麟、小说家赖香吟与法语译者关首奇的评论。创刊号也收录最新评论，由英美文学研究者辜炳达评论骆以军最新长篇小说《明朝》，以及蔡庆桦分析今年诺贝尔文学奖得主汉德克何以引发争议。
 

《风云际会：二十世纪全球变局中的思想肖像》 一部深入剖析二十世纪风云变幻的宏大叙事，追溯知识分子在历史洪流中的抉择与担当。 导言：时代的喧嚣与思想的微光 二十世纪，是人类历史上最为动荡、也最为深刻的百年。两次世界大战的硝烟、意识形态的激烈对抗、科技的飞速发展与社会结构的剧烈重塑，共同编织了一幅波澜壮阔而又充满矛盾的画卷。在这场史无前例的“大变局”中，知识分子群体扮演了关键角色，他们不仅是时代变迁的记录者，更是思想的塑造者和行动的推动者。 本书《风云际会：二十世纪全球变局中的思想肖像》，并非一部简单的编年史，而是一次深入文本、重访现场的智识探险。它聚焦于那些在历史的十字路口留下深刻印记的思想家和文化群体，通过他们的著作、通信和公开言论，还原一个复杂多面的二十世纪。我们旨在揭示，面对极权主义的兴起、现代性的危机以及全球化初期的阵痛，人类的理性与情感是如何交织作用，催生出影响至今的宏大理论与微小抗争。 第一部分：启蒙的黄昏与现代性的困境（1900-1930年代） 二十世纪伊始，欧洲的“美好年代”如同一个精美的玻璃罩，内部积聚着萨义德所说的“东方主义”的傲慢与尼采所预示的“上帝之死”的虚无。本部分将重点考察两次世界大战前后的思想转向。 一、科学理性与社会达尔文主义的阴影 爱因斯坦的相对论颠覆了牛顿的宇宙观，标志着知识体系的根本性动摇。然而，在社会层面，科学的权威性却以一种扭曲的方式，催生了社会达尔文主义和种族优生学的流行。我们将考察古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》如何精准预言了大众心理的非理性，以及在这一背景下，各国知识分子对“精英治理”与“民主危机”的初步忧虑。 二、欧洲大陆的哲学转向：现象学与存在主义的萌芽 在德语世界，胡塞尔的现象学试图重建知识的确定性，将研究的焦点拉回“事物本身”。与此同时，一批更具批判色彩的思想家开始关注个体在宏大结构下的生存困境。海德格尔的早期著作（如《存在与时间》的早期草稿阶段的研究）展现了对“在世存在”的深层关切，这预示着未来存在主义思潮的兴起。我们探讨这些哲学思潮如何避开政治口号，却在根本上挑战了西方形而上学的根基。 三、文化保守主义的回响与“迷惘的一代” 在美国和英国，战后一代面对的是物质的丰裕与精神的空虚。本书将详述T·S·艾略特的《荒原》如何成为“迷惘的一代”的集体心声，其对古典传统的追溯与对现代都市异化的描绘，构成了对功利主义和实用主义的深刻反思。同时，我们将对照考察欧洲的文化保守主义者（如奥斯瓦尔德·斯宾格勒的《西方的没落》）如何将对文化衰落的恐惧投射到宏大的历史周期论中。 第二部分：意识形态的铁幕与思想的避难所（1930-1950年代） 三十年代至五十年代是意识形态对决最为激烈的时期，法西斯主义、共产主义与自由民主主义展开殊死搏斗。知识分子的立场选择成为那个时代最引人注目的戏剧。 一、极权主义的吸引力与知识分子的“献身” 本书详细分析了知识分子群体（包括作家、哲学家、社会学家）为何在不同阶段被极权主义的“宏大叙事”所吸引。我们将重点审视马尔库塞早期对法西斯主义心理动因的分析，以及萨特等人在二战期间和战后的“介入”姿态。我们不是简单地谴责“合作者”，而是试图理解那种在面对历史巨变时，个体渴望找到确定性和意义的心理需求。 二、法兰克福学派的批判遗产：技术理性的再审视 在纳粹崛起后流亡美国的阿多诺和霍克海默，他们的合作加速了“批判理论”的成熟。本书将深入剖析《启蒙辩证法》如何论证启蒙的内在矛盾——理性如何反噬自身，最终导向“文化工业”对个体的全面规训。我们对比分析了他们对美国大众文化的批判，以及这种批判在冷战初期的复杂性。 三、冷战思维下的“反共”知识光谱 在西方阵营内部，反斯大林主义成为知识界的重要议题。乔治·奥威尔的《一九八四》及其构建的“双重思想”模型，超越了具体的政治制度批判，直指语言与权力控制的核心机制。同时，我们也会考察哈耶克等古典自由主义经济学家如何将对集权计划经济的批判，转化为对个人自由与市场秩序的辩护，其理论的长期影响力在此时期已经初现端倪。 第三部分：反思、解构与新传统的构建（1960年代至今） 从五十年代末开始，旧有的二元对立结构开始瓦解，新的社会运动和文化思潮以前所未有的速度涌现，挑战既有的知识权威。 一、结构主义的突破与后结构主义的转向 我们将聚焦于法国思想界对人类中心主义的颠覆。从列维-斯特劳斯对神话的结构分析，到福柯对权力、知识与主体性之间复杂关系的揭示，本书阐述了“人”的概念如何在现代思想史上被不断地“消解”。后结构主义如何通过对文本的“去中心化”处理，为女性主义、后殖民主义等批判理论提供了必要的智识工具。 二、全球视野的扩大：反思殖民遗产 随着非殖民化浪潮的推进，被压抑的声音开始进入主流学术视野。本书讨论了法农对殖民心理创伤的剖析，以及他对暴力在解放过程中角色的复杂论述。我们对比研究了亚洲、拉丁美洲知识分子群体在民族构建与现代化进程中，如何批判性地吸收和改造西方理论的经验。 三、后现代的景观与知识的碎片化 七十年代后，利奥塔对“宏大叙事”的质疑，标志着对统一真理追求的终结。我们探讨了在媒体技术飞速发展的背景下，知识的生产和传播如何变得日益碎片化。从波德里亚对“拟像”的洞察，到网络社会初期的讨论，本书旨在呈现一个思想不断分化、重新整合的动态过程，并反思这种碎片化对社会共识可能产生的影响。 结语：面向未来的回响 《风云际会》试图证明，二十世纪的思想史并非是精英的空中楼阁，而是与现实的血肉搏斗紧密相连的。历史在呼啸，而思想家们或试图引导这股力量，或试图在风暴中寻找庇护。理解他们的抉择、他们的局限以及他们留下的智识遗产，是我们理解当下复杂世界的关键钥匙。本书是一份邀请，邀请读者重返那个充满张力与可能性的时代，重新审视那些定义了我们自身的存在问题。

【春山文艺讲座．文字纪录节选】
 
文学的自杀与日本近现代精神史――
从明治到昭和，以北村透谷、有岛武郎、芥川龙之介、太宰治到三岛由纪夫、川端康成为例
吴叡人／中研院台湾史研究所副研究员
 
启蒙浪潮下的新矛盾

日本文化对自愿选择死亡这件事，其实有他们社会理解或者被许可的形式，没有基督教传统那么严厉地禁止自杀。然而日本什么时候开始改变呢？接下来要谈的阶段就跟文学的自杀有关，在刚刚所描述的传统封建秩序底下，不会出现太宰治，不会出现芥川龙之介，一切都要等到日本明治维新开始西化与现代化后──一言以蔽之，一切都要从福泽谕吉开始谈起。福泽谕吉被认为是日本启蒙之父，引进西洋的理性与进步观，彻底非难封建与武士道的道德观。他认为日本就是因为有武士道才会落后，所以他当然反对自杀，认为自杀是违反独立自尊原则的卑怯之举。福泽思想有个很重要的地方，就是传承西方十八世纪的启蒙运动，很强调个人主体，然而日本的封建时代没有个人主体，在身分制度下，人的出身被放在一个固定位置，下一代也是这样，这种身分秩序非常严厉，绝对不可更动。福泽认为要把封建身分制废除，让每个人独立平等，所以他在〈劝学篇〉里有一句名言：「一身の独立、一国の独立（有一身之独立，才会有一国之独立）」。他很重视个人独立。事实上，欧洲的启蒙哲学也是反对自杀。当代自然法爱讲人的各种自然权利（natural rights），但就我的了解，从启蒙运动以来，自杀权从未被当作人权，人有各种人权但不能自杀。在福泽谕吉全力支持的西化跟欧化的风潮的影响下，大约在一九○○年代前后的日本，出现了和本土原来那种自愿死亡的传统，完全无关的一种新种类的死亡，这是福泽谕吉没有预期到的情况。换句话说，他带来启蒙的思想，结果反而创造了属于启蒙思想类型的死亡形式。

评分☆☆☆☆☆

**评价一：** 初翻开《春山文艺创刊号：历史在唿啸》，一股沉甸甸的时代气息便扑面而来。我并非历史科班出身，但那些被文字勾勒出的画面，仿佛一场声势浩大的游行，将我卷入其中。作者的笔触粗犷而不失细腻，每一个章节都像是在为一段被遗忘的时光注入灵魂。我能感受到历史的脉络如何在文字间蔓延，那些宏大的叙事与个体命运的交织，让我对“历史”这个词有了更深的敬畏。它不是冰冷的年代数字，也不是遥不可及的英雄事迹，而是无数个鲜活的生命在时代洪流中的挣扎、呐喊与前行。读到某些片段时，我甚至能听到低沉的号角声，感受到战马奔腾的尘土飞扬，仿佛自己也置身于那场波澜壮阔的变革之中。书中的语言朴实却极具力量，没有华丽的辞藻堆砌，却能直击人心。它让我思考，在巨大的历史变迁面前，个体的渺小与伟大并存，而正是这些点点滴滴的个人选择与行动，最终汇聚成了历史的洪流。这本书并非简单的史实罗列，它更像是一次对历史精神的深度探索，一次对人性在极端环境下的深刻剖析。

评分☆☆☆☆☆

**评价五：** 这本《春山文艺创刊号：历史在唿啸》，与其说是一本书，不如说是一次沉浸式的历史体验。它没有给我一个具体的历史事件的时间点，也没有给我一个清晰的人物关系网，但它却以一种更加宏观、更加意象化的方式，将“历史”这个概念，以一种鲜活而震撼的方式呈现在我眼前。我仿佛置身于一个巨大的漩涡之中，被历史的风浪所裹挟，耳边传来阵阵“唿啸”之声。这种“唿啸”，时而激昂如战歌，时而沉重如挽歌，时而又带着一丝对未知未来的探索。作者的语言风格非常特别，充满了张力与感染力，常常能在寥寥数语中勾勒出波澜壮阔的时代画卷。它让我思考，历史并非只是过去的陈迹，而是与当下紧密相连，影响着我们每一个人的现在与未来。这本书，让我对“历史”的理解，不再局限于书本上的知识，而是升华到一种更加深刻的情感共鸣，一次对时代精神的敬畏与追寻。

评分☆☆☆☆☆

**评价四：** 《春山文艺创刊号：历史在唿啸》给我带来的，是一种前所未有的阅读冲击。我一直认为，真正的历史，不应该仅仅是事件的堆砌，更应该是对时代精神的捕捉与解读。而这本书，恰恰做到了这一点。它没有给我详尽的史实考证，也没有冗长的理论分析，而是用一种非常直接、非常具有感染力的方式，将历史的“唿啸”声传递给我。我仿佛能听到战鼓擂动，能感受到时代的潮涌，更能体会到那些在历史浪潮中沉浮的个体命运。作者的笔触带着一种野性的力量，仿佛在诉说一段久远而又鲜活的故事。我被书中描绘的那些场景深深吸引，即使它们抽象而富有象征意义，但其背后所蕴含的情感能量却异常强大。它让我反思，我们当下所处的时代，又在如何“唿啸”？我们又将如何被历史铭记？这本书，不是一篇简单的文学作品，它更像是一次对历史本质的追问，一次对时代脉搏的聆听。

评分☆☆☆☆☆

**评价二：** 《春山文艺创刊号：历史在唿啸》带给我的，是一种近乎于涤荡心灵的阅读体验。与其说它是在讲述历史，不如说它是在唤醒沉睡在人们记忆深处的那份对过往的追溯与反思。我尤其欣赏作者在处理宏大叙事时，能够巧妙地穿插细腻的人物描写。那些并非站在历史舞台中央的普通人，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，在作者的笔下得到了生动的呈现。这让我意识到，历史的真正力量，往往就蕴藏在这些细微之处，蕴藏在每一个普通人的命运轨迹里。书中的某些场景，如同一幅幅鲜活的油画，虽然没有具体的细节描述，但其蕴含的情感张力却足以让我浮想联翩，仿佛亲眼所见。这种“留白”的艺术，反而更能激发读者的想象力，让每个人都能在自己的心中构建出属于自己的历史图景。它促使我不断思考，历史的“唿啸”究竟意味着什么？是胜利的凯歌，还是失败的哀鸣？亦或是两者兼有？这本创刊号，让我对“历史”有了全新的认知，它不再是书本上的死板文字，而是跳动着的、充满情感与生命力的河流。

评分☆☆☆☆☆

**评价三：** 我一直对那些能够将抽象概念具象化的作品情有独钟，而《春山文艺创刊号：历史在唿啸》无疑做到了这一点。它并没有给我一个清晰的历史时间线，也没有给我一个明确的史实链条，但它通过一种更加抽象、更加意象化的方式，将“历史”这个沉重的主题呈现出来。读这本书，就像是在聆听一位饱经沧桑的老者，用他低沉而富有磁性的嗓音，讲述着那些早已被时光掩埋的故事。我从中感受到的，不是具体的事件，而是一种宏大的、磅礴的时代精神。那种“唿啸”之声，时而激昂，时而悲壮，时而又带着一丝对未来的憧憬。作者的语言风格独特，充满了诗意与力量，常常能在一句看似朴实无华的话语中，蕴含着深刻的哲理。它让我思考，我们作为历史的参与者和见证者，究竟应该如何去理解和传承那些曾经的辉煌与伤痛。这本书并非教科书，它更像是一次心灵的对话，一次对历史灵魂的探寻。