中国大陆先锋诗歌简史（1968-2003） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　Avant-Garde Poetry from the PRC
　　1968-2003
　　从朦胧诗、地下诗歌、第三代诗、西部诗，到海子诗歌……
　　先锋诗歌是否已成「过去」？它留下了什么遗产，抑或启示？

　　起于食指创作《这是四点零八分的北京》的1968年，
　　止于新世纪「网路诗歌」兴起数年之后的2003年，
　　补白中国先锋诗的关键发展，侧写当代中国的文化脉络。
　　关于中国现代文学史，不可不读的功力之作！

　　本书勾画中国大陆先锋诗歌1968-2003年间的发展脉络，正文8章分述以食指等为代表的「地下诗歌」、以北岛等为代表的「朦胧诗」、以昌耀等为代表的西部诗、以韩东等为代表的「第三代」诗、以翟永明等为代表的女性诗歌、海子等所彰显的诗歌转型、以王家新和臧棣等为代表的1990年代诗歌嬗变。另以〈引子〉介绍了中国当代诗歌最初十多年的情形；〈缀语〉讨论了构建汉语诗歌「共时体」的问题；〈附录〉对「70后」诗人的长诗创作进行了探讨。

　　本书既有宏观的历史描述，又有微观的作品分析，展示了中国当代诗歌流变过程中各种因素的互动关系和诸多代表诗人的文本特征，有助于读者了解二十世纪下半叶中国大陆诗歌的一些重要现象、话题、诗人及作品。

本书特色

　　☆中国当代文学史研究者张桃洲，兼具宏观视野与微观论析的功力之作！
　　☆回顾中国当代诗歌35年跨度的先锋诗歌发展简史！
　　☆文学研究名家好评推荐！

名人推荐

　　陈俊荣（诗人，台北教育大学语文与创作学系教授）
　　杨小滨（诗人，中央研究院中国文哲所研究员，文化评论家）
　　杨宗翰（评论家，淡江大学中文系专任助理教授）
　　刘正忠（作家，台湾大学中文系专任副教授)
　　郑慧如（逢甲大学中文系专任教授）　　　　　
　　│名家推荐│

　　先锋诗歌是否已成「过去」？它究竟留下了什么遗产，抑或何种启示？张桃洲教授虽自谦这部《中国大陆先锋诗歌简史（1968-2003）》源于授课所需，或属教科书式的文学史；但从其中饶富批判意识与诗学洞见、不畏评价且勇于褒贬，在在可以看出他的书写自有宏图在胸。对台湾读者来说，本地图书市场一直缺乏对先锋诗歌有深入观察的着作，这部简史无疑可以填补空白，开启吾辈对彼时先锋诗歌的认知视野。正文第一到八章之外，书末「缀语」跟「附录」两处尤见批评功力，值得再三细读，深刻反思。──杨宗翰（评论家，现任教于淡江大学中文系）

　　本书叙述明快，概念丰富，善于从多重面向去解释现象，思辨诗学课题；一编在手，既能掌握先锋诗的关键发展，又能了解当代中国的文化脉络。──刘正忠（台湾大学中文系教授）

　　张教授的《中国大陆先锋诗歌简史（1968-2003）》：
　　1.以「先锋」界定1980年代以前，相对于中国大陆主流意识形态，特具孤绝、异端、悖反、叛逆、清新、质朴、鲜活、实验、启迪、挑衅或对峙的现当代诗歌；以及1980年代以降，在文化与文学潮流中脱颖而出的现当代诗歌。
　　2.对于「70后」的诗歌创作，留意到1980/1990长诗演变，着重诗歌创作所能展现的厚重感、对现实的关注与介入。
　　3.史笔回到作品本身，以各个时代主要诗歌流派主从互现的方式，在整体、系统化、规范化的历史观中，勾勒历史语境之迁变，点出现当代汉语诗的内在关联。
　　4.体现杰出诗歌批评家与历史学者的洞察力，虽以「简史」为名，仍细致关注现当代汉语诗歌发展中的调整与蓄积，指陈论述对象与同时代多数诗歌之异，和特殊历史命名中之多方意涵。──郑慧如（逢甲大学中文系教授）
 

作者简介

张桃洲

　　1971年生于湖北天门，2000年12月在南京大学获文学博士学位，现为首都师范大学文学院教授、博士生导师，中国诗歌研究中心专职研究员。主要从事中国现当代诗歌研究与评论、中国现代文学及思想文化研究。在《中国社会科学》、《文学评论》等刊物发表学术论文90余篇，出版《现代汉语的诗性空间──新诗话语研究》、《语词的探险：中国新诗的文本与现实》等论着。获首届唐弢青年文学研究奖、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖、第二届「教育部名栏‧现当代诗学研究奖」等。入选2011年度中国国家教育部新世纪优秀人才支持计画。
 

名家推荐
自序
【引子】「时间开始了！」
第一章 「地下」的「火种」
第二章 「朦胧诗」浮出地表
第三章 西部风景：新边塞诗与巴蜀诗群
第四章 众声喧哗：「他们」及其他
第五章 「黑夜意识」和女性诗歌
第六章 转型期的诗歌场域
第七章 1990年代的「中年写作」
第八章 在新的躁动中向纵深地带延展
【缀语】构建汉语诗歌「共时体」？
【附录】极限中的迂缓──「70后」诗人长诗写作一瞥

 

第二章 「朦胧诗」浮出地表（节选）
 
1970年代后期，随着中国社会格局的变动和思想解放潮流的推动，诗歌也出现了某种复苏的迹象。此际，除了艾青、牛汉等老一辈「归来的诗人」，和以骆耕野、熊召政、张学梦等为代表的青年政治抒情诗人外，格外引人注目的是一批以青年诗人为主体的「朦胧诗」人。他们的崛起，预示着一个崭新的诗歌时代的到来。对于刚刚复苏的诗歌创作来说，「真实」──面向历史真实、表达真情实感──是它们的基本特征，这显然是对过去「假大空」诗歌的有力反拨。如果说，「真实」的原则在「归来的诗人」那里表现为对自身苦痛经历的书写，在青年政治抒情诗人那里是对1950年代干预和关注现实传统的接续的话，那么，它在「朦胧诗人」那里则被转化为一种对于人、人性和自我价值的充分肯定。
 
正如前述，「朦胧诗」同1960-70年代的「地下诗歌」之间具有多重的联系：既有人缘方面的接触，又有主题和表现手法上的承续。不过，值得注意的是，「朦胧诗」在将「地下诗歌」的批判主题、反思精神和自我张扬特性向前推进和发挥的同时，又以其理性写作姿态磨损掉了后者的天然、率直的品质。「朦胧诗」作为一种诗歌潮流的兴起和产生影响，与两方面的因素密不可分：一是《今天》杂志的创办，一是围绕「朦胧诗」展开的激烈而持久的论争。《今天》杂志创刊于1978年12月（创办人有北岛、芒克等），至1980年9月停刊共出版9期，并出版了3期《今天》文学资料和4种丛书。《今天》创刊号上的《致读者》鲜明地表明了《今天》同人们的文学观和文学理想：
 
历史终于给了我们机会，使我们这代人能够把埋在心中10年之久的歌放声唱出来，而不致再遭到雷霆的处罚。
 
我们不能再等待了，等待就是倒退，因为历史已经前进了。……
 
……
 
今天，当人们重新抬起眼睛的时候，不再仅仅用一种纵的眼光停留在几千年的文化遗产上，而开始用一种横的眼光来环视周围的地平线了。只有这样，才能使我们真正了解自己的价值，从而避免可笑的妄自尊大或可悲的自暴自弃。
 
我们的今天，植根于过去古老的沃土里，植根于为之而生、为之而死的信念中。过去的已经过去，未来尚且遥远，对于我们这代人来讲，今天，只有今天！

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