具体描述
本书汇集作者近几年执行科技部计画，对民间文学的相关观察及研究，所累积的论文集。
民间文学又称口传文学、口语文学，是存在人民口耳相传之中。因此它与民众的生活形态息息相关。随着时代的变化，口传的内容、意涵也有其时代性的差异。同理，讲述的展演方式也会随着社会环境变迁，有了不一样的发展。
而书中对民间文学的研究历程，大致从日治时期台湾民间文学的观念与工作，延续40年代、50年代的「台湾知识份子的民间文学观念」，再接续探讨现今「民间文学与社区文化」的相互关系，并深入于「民间文学和集体记忆」。对民间文学的传承、情境及文本做系列探索。
民间文学又称口传文学、口语文学，是存在人民口耳相传之中。因此它与民众的生活形态息息相关。随着时代的变化，口传的内容、意涵也有其时代性的差异。同理，讲述的展演方式也会随着社会环境变迁，有了不一样的发展。
而书中对民间文学的研究历程，大致从日治时期台湾民间文学的观念与工作，延续40年代、50年代的「台湾知识份子的民间文学观念」，再接续探讨现今「民间文学与社区文化」的相互关系，并深入于「民间文学和集体记忆」。对民间文学的传承、情境及文本做系列探索。
著者信息
作者简介
蔡蕙如
台南人。现任南台科技大学副教授。
研究所时期深受胡万川老师影响，从此沈浸于民间文学领域中。
代表着作有：《旧府城‧新传讲-历史都心文化园区传讲人之访谈札记》、《与郑成功有关的传说之研究》、〈日治时期台湾民间文学观念与时间之研究（1895-1940）〉等有关民间文学系列研究。
蔡蕙如
台南人。现任南台科技大学副教授。
研究所时期深受胡万川老师影响，从此沈浸于民间文学领域中。
代表着作有：《旧府城‧新传讲-历史都心文化园区传讲人之访谈札记》、《与郑成功有关的传说之研究》、〈日治时期台湾民间文学观念与时间之研究（1895-1940）〉等有关民间文学系列研究。
图书目录
序…I
自序…III
前言…VII
壹、台湾知识份子的民间文学观点…1
40年代台湾知识份子的民间文学观念之研究－以《民俗台湾》中的民间故事蒐集整理为例…3
试论施翠峰之台湾民间故事观与实践－以《台湾乡土的神话与传说》、《台湾民谭探源》、《台湾民谭》为分析场域…37
贰、民间文学与社区文化…67
传承•衍变—试探府城五条港文化园区传讲故事之新型态…69
民间文学在社区营造下的角色―吉贝耍部落和土沟美术村的故事…101
参、民间文学下的集体记忆…133
论集体记忆的世代变迁—以台南神社和林百货屋顶神社的传讲为讨论场…135
民间传说与集体记忆—与马雅各有关的医疗传道故事之探析…161
自序…III
前言…VII
壹、台湾知识份子的民间文学观点…1
40年代台湾知识份子的民间文学观念之研究－以《民俗台湾》中的民间故事蒐集整理为例…3
试论施翠峰之台湾民间故事观与实践－以《台湾乡土的神话与传说》、《台湾民谭探源》、《台湾民谭》为分析场域…37
贰、民间文学与社区文化…67
传承•衍变—试探府城五条港文化园区传讲故事之新型态…69
民间文学在社区营造下的角色―吉贝耍部落和土沟美术村的故事…101
参、民间文学下的集体记忆…133
论集体记忆的世代变迁—以台南神社和林百货屋顶神社的传讲为讨论场…135
民间传说与集体记忆—与马雅各有关的医疗传道故事之探析…161
图书序言
序
一般人认识的民间文学指的大多数是传说、民间故事、神话。在华人学界的民间文学研究，也大都停留在这一传统领域。但是民间文学的研究与发展，在欧美的学术界，已更包括现当代的领域，就是所谓的新民间文学(new folklore)或当代民间文学(contemporary folklore)，台湾的学界比较少人注意到这一范畴。我想蕙如这本论文集已脱离了这样的侷限，走向民间文学与当代社会的连结。也就是，民间文学在当代社会依然存在，但是已经不只是传统的神话故事歌谣，而是现代社区人民秉持着他们对社区的情感与认识，便产生出了和他们生活相互唿应的社区的传说故事。这些新时代感性的故事，也就是当代民间文学一个重要部份。这个领域在台湾，以前很少有人注意到，蕙如她从博士论文有扎实的理论基础之后，就转向台湾现实社会与民间文学关系的关注，也获得科技部的支持，从事台湾当代民间文学与社区文化连结的研究。
以这个方向为主，这本论文集，回顾到过去历史的发展，台湾知识份子如何关怀社会，如何关怀传统，借着民间文学的研究讨论，对社会展现出文学、文化与社会的关怀。现在蕙如更能够把握到当代民间文学的理论与实际，不以过去的研究为满足，进而从事社区文化与传讲人和场域现象的研究。这本书值得推荐，是把民间文学的传统推向另一个新的方向—民间文学与当代社会。这就是我能很乐意推荐这本书的原因，民间文学不是只有过去，民间文学更有现代性。如果我们把现代的民间文学观念，活学活用，更可把这些观念推向未来。
所以我认为这本论文集相当难得，关照了过去、也关照到现在的社区生活以及社区营造，民间文学的理论和现实，将传统与现代结合起来，相当难得。
一般人认识的民间文学指的大多数是传说、民间故事、神话。在华人学界的民间文学研究，也大都停留在这一传统领域。但是民间文学的研究与发展，在欧美的学术界，已更包括现当代的领域，就是所谓的新民间文学(new folklore)或当代民间文学(contemporary folklore)，台湾的学界比较少人注意到这一范畴。我想蕙如这本论文集已脱离了这样的侷限，走向民间文学与当代社会的连结。也就是，民间文学在当代社会依然存在，但是已经不只是传统的神话故事歌谣，而是现代社区人民秉持着他们对社区的情感与认识，便产生出了和他们生活相互唿应的社区的传说故事。这些新时代感性的故事，也就是当代民间文学一个重要部份。这个领域在台湾，以前很少有人注意到，蕙如她从博士论文有扎实的理论基础之后，就转向台湾现实社会与民间文学关系的关注，也获得科技部的支持，从事台湾当代民间文学与社区文化连结的研究。
以这个方向为主，这本论文集，回顾到过去历史的发展，台湾知识份子如何关怀社会，如何关怀传统，借着民间文学的研究讨论，对社会展现出文学、文化与社会的关怀。现在蕙如更能够把握到当代民间文学的理论与实际，不以过去的研究为满足，进而从事社区文化与传讲人和场域现象的研究。这本书值得推荐，是把民间文学的传统推向另一个新的方向—民间文学与当代社会。这就是我能很乐意推荐这本书的原因，民间文学不是只有过去，民间文学更有现代性。如果我们把现代的民间文学观念，活学活用，更可把这些观念推向未来。
所以我认为这本论文集相当难得，关照了过去、也关照到现在的社区生活以及社区营造，民间文学的理论和现实，将传统与现代结合起来，相当难得。
胡万川
图书试读
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