具体描述
#乡民古文新解始祖 aka #古人的精神分析心理医生——
王溢嘉重新编增，经典再推《新编古典今看》，
一起翻转角度倒着、躺着、歪着玩读中国古典文学！
王溢嘉重新编增，经典再推《新编古典今看》，
一起翻转角度倒着、躺着、歪着玩读中国古典文学！
法海、林黛玉、潘金莲、诸葛孔明、薛丁山……
如果把这些古典文学中的人物丢到现代看，他们可能是——
抖M？妈宝？控制狂？道德魔人？直升机父母？不安全感情人？
也可能有——厌女情结？包青天情结？伊底帕斯情结？
★新编版增补亮点
《包公案》→ 现代官场现形记
《金瓶梅》→ 潘金莲抖M人格剖析
《白蛇传》→ 蛇精故事的形变与质变
〈枫桥夜泊〉、〈慈乌夜啼〉→ 浪漫诗意后的现实世界
《古典今看——从孔明到潘金莲》于一九八九年初版，王溢嘉从「现代精神分析」的角度出发，运用社会生物学、意识进化论、性医学、超心理学、人类学与脑神经生理学等知识体系，解读「中学」，为中国古典文学解析翻掀了新颖的一页。
《古》绝版多年，二○一九年夏天再推新编版。《新编古典今看》增补对文学进化论的看法、古人的亲子关系与自我认同的纠葛缠缚、现代官场特有的「包青天情结」，并跨越文学之界，别裁、玩解唐诗。
林黛玉究竟是不是染上肺结核？潘金莲到底是不是M？我们一起在古典文学中走读人间！
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蔡康永（主持人．作家）
田威宁（作家．北一女中国文科教师）
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著者信息
作者简介
王溢嘉
1950年生于台中市，台大医学系毕业，毕业后即专事写作和文化事业工作，曾在《中国时报》《联合报》《牛顿》《台北评论》等十余家报章杂志撰写专栏；历任《健康世界》月刊总编辑、《心灵》杂志社及野鹅出版社社长等职。
着作有《实习医师手记》《虫洞书简》《古典今看》《与老子笑弈人生这盘棋》《庄子陪你走红尘》《如果漏读人性，成功总是差一步》《活用禅：豁然开朗的人生整理数》《谁伸出看不见的手？：中国人的命理玄机》《问世间，性是何物？：中国文化里的情与色》《青春第二课》《易经101：文化八卦的当代解码》《新编虫洞书简》《六祖坛经4.0：觉醒、实践、疗癒、超越》《论语不一样：需要正能量的时代，正好读孔子》等四十余种，涵盖散文、中国经典诠释、心理、文化评论、科学论述等范畴，融合知性与感性、科学与人文。
曾获《中国时报》开卷年度十大好书、《联合报》读书人年度推荐书、台湾大学生票选十大好书等。多篇文章被选入国中、高中、大专院校国文教科书中，写作具有多种风格，寓教于乐、言简意赅，赋予经典典籍不一样的眼光，阅读与诠释不一样的世界和人生。
脸书搜寻：「王溢嘉的人文天地」
王溢嘉
1950年生于台中市，台大医学系毕业，毕业后即专事写作和文化事业工作，曾在《中国时报》《联合报》《牛顿》《台北评论》等十余家报章杂志撰写专栏；历任《健康世界》月刊总编辑、《心灵》杂志社及野鹅出版社社长等职。
着作有《实习医师手记》《虫洞书简》《古典今看》《与老子笑弈人生这盘棋》《庄子陪你走红尘》《如果漏读人性，成功总是差一步》《活用禅：豁然开朗的人生整理数》《谁伸出看不见的手？：中国人的命理玄机》《问世间，性是何物？：中国文化里的情与色》《青春第二课》《易经101：文化八卦的当代解码》《新编虫洞书简》《六祖坛经4.0：觉醒、实践、疗癒、超越》《论语不一样：需要正能量的时代，正好读孔子》等四十余种，涵盖散文、中国经典诠释、心理、文化评论、科学论述等范畴，融合知性与感性、科学与人文。
曾获《中国时报》开卷年度十大好书、《联合报》读书人年度推荐书、台湾大学生票选十大好书等。多篇文章被选入国中、高中、大专院校国文教科书中，写作具有多种风格，寓教于乐、言简意赅，赋予经典典籍不一样的眼光，阅读与诠释不一样的世界和人生。
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图书目录
自序 别窗有奇景：古典文学的新诠释
美丽与哀愁之外：林黛玉的爱情、疾病与死亡
《三国演义》VS.《三国志》：两个孔明的文化玄机
蛇之魅惑与心之徬徨：《白蛇传》的多重含义
《周成过台湾》：黑水沟悲情的解读
唐诗别裁：《枫桥夜泊》与《慈乌夜啼》两首
谁是潘金莲：《金瓶梅》里的淫妇与性事
薛仁贵与薛丁山：伊底帕斯情结在中国
众神喧譁：《封神榜》中的魔法与命运
色情乌托邦的反思：《肉蒲团》的医学与心理学观
罪与罚：《包公案》中的欲望与正义
一笑解千愁：《笑林广记》的剖析
《梁祝》与《七世夫妻》：闲谈浪漫爱及其他
《蛇郎君》与《虎姑婆》：对女性的性教诲
怪力乱神：《子不语》中的灵魂物语
情欲与逻辑：《今古奇观》里的婚姻试炼
美丽与哀愁之外：林黛玉的爱情、疾病与死亡
《三国演义》VS.《三国志》：两个孔明的文化玄机
蛇之魅惑与心之徬徨：《白蛇传》的多重含义
《周成过台湾》：黑水沟悲情的解读
唐诗别裁：《枫桥夜泊》与《慈乌夜啼》两首
谁是潘金莲：《金瓶梅》里的淫妇与性事
薛仁贵与薛丁山：伊底帕斯情结在中国
众神喧譁：《封神榜》中的魔法与命运
色情乌托邦的反思：《肉蒲团》的医学与心理学观
罪与罚：《包公案》中的欲望与正义
一笑解千愁：《笑林广记》的剖析
《梁祝》与《七世夫妻》：闲谈浪漫爱及其他
《蛇郎君》与《虎姑婆》：对女性的性教诲
怪力乱神：《子不语》中的灵魂物语
情欲与逻辑：《今古奇观》里的婚姻试炼
图书序言
【内文节选一】
美丽与哀愁之外：林黛玉的爱情、疾病与死亡（节选）
塑造美丽与哀愁故事的惯用手法
在《红楼梦》这部人物众多、布局宏伟的巨着里，贾宝玉和林黛玉的爱情无疑是一条重要的主线。这条主线在九十七回〈林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出阁成大礼〉达到最高潮，林黛玉吐血而亡，贾宝玉则神智不清地娶了薛宝钗，令人回肠盪气的爱情在疾病与死亡中画上休止符。
在文学作品里，爱情、疾病与死亡这三者经常如影随形，连袂登场。爱情是美丽的，而疾病与死亡则是令人哀愁的，它们的三位一体，似乎是文学家在塑造一个美丽与哀愁故事时惯用的手法。但从心理学的观点来看，疾病与死亡的附加于爱情，并非在增加哀愁而已，它们还有另外的含意。事实上，爱情故事里的疾病与死亡都已跨越了医学范畴，而成为文学领域里一种独特的隐喻（metaphor）。本文拟从林黛玉的「病」与「死」这个对传统文学家而言属于周边的立场，来剖析她的「爱」，并兼及于她的才情与人格。
我们先谈死亡与爱情的关系。
古典浪漫爱的两个要件
古典浪漫爱的两个基本要件是「欲望的不得消耗」与「死亡」（详见〈《梁祝》与《七世夫妻》：闲谈浪漫爱及其他〉一文）。因为性欲的满足会减弱爱情的强度，就像叶慈所说：「欲望会死亡，每一次的触摸都耗损了它的神奇。」为了使欲望不能消耗，通常会有种种的横逆来阻扰他们的爱情，有情人不得成为眷属。但另一方面，时间的推移也会使爱情自动弱化，所以为了让浪漫爱「悬搁」在它炽烈的高原状态，当事者通常必须「适时地死亡」，宛如樱花一般，在最灿烂的时刻凋落。
梁山伯与祝英台、罗密欧与茱丽叶等古典浪漫爱故事，多符合上述的结构。林黛玉对贾宝玉的爱情也正具有这种本质，她和宝玉「一处长大，情投意合」。心中的一缕情丝早已缠在宝玉身上，但种种横逆却使她炽烈的情感与欲望不得消耗，礼教的束缚，使她「虽有万千言语，自知年纪已大，又不便似小时可以柔情挑逗」。而「宝玉」和「金锁」（薛宝钗）间的「金玉良缘」论，也使她不时悲疑；在贾母、王夫人、邢夫人、凤姐儿等成熟女人眼中，她更是「乖僻」、「虚弱」，不准备将她配给宝玉。
美丽与哀愁之外：林黛玉的爱情、疾病与死亡（节选）
塑造美丽与哀愁故事的惯用手法
在《红楼梦》这部人物众多、布局宏伟的巨着里，贾宝玉和林黛玉的爱情无疑是一条重要的主线。这条主线在九十七回〈林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出阁成大礼〉达到最高潮，林黛玉吐血而亡，贾宝玉则神智不清地娶了薛宝钗，令人回肠盪气的爱情在疾病与死亡中画上休止符。
在文学作品里，爱情、疾病与死亡这三者经常如影随形，连袂登场。爱情是美丽的，而疾病与死亡则是令人哀愁的，它们的三位一体，似乎是文学家在塑造一个美丽与哀愁故事时惯用的手法。但从心理学的观点来看，疾病与死亡的附加于爱情，并非在增加哀愁而已，它们还有另外的含意。事实上，爱情故事里的疾病与死亡都已跨越了医学范畴，而成为文学领域里一种独特的隐喻（metaphor）。本文拟从林黛玉的「病」与「死」这个对传统文学家而言属于周边的立场，来剖析她的「爱」，并兼及于她的才情与人格。
我们先谈死亡与爱情的关系。
古典浪漫爱的两个要件
古典浪漫爱的两个基本要件是「欲望的不得消耗」与「死亡」（详见〈《梁祝》与《七世夫妻》：闲谈浪漫爱及其他〉一文）。因为性欲的满足会减弱爱情的强度，就像叶慈所说：「欲望会死亡，每一次的触摸都耗损了它的神奇。」为了使欲望不能消耗，通常会有种种的横逆来阻扰他们的爱情，有情人不得成为眷属。但另一方面，时间的推移也会使爱情自动弱化，所以为了让浪漫爱「悬搁」在它炽烈的高原状态，当事者通常必须「适时地死亡」，宛如樱花一般，在最灿烂的时刻凋落。
梁山伯与祝英台、罗密欧与茱丽叶等古典浪漫爱故事，多符合上述的结构。林黛玉对贾宝玉的爱情也正具有这种本质，她和宝玉「一处长大，情投意合」。心中的一缕情丝早已缠在宝玉身上，但种种横逆却使她炽烈的情感与欲望不得消耗，礼教的束缚，使她「虽有万千言语，自知年纪已大，又不便似小时可以柔情挑逗」。而「宝玉」和「金锁」（薛宝钗）间的「金玉良缘」论，也使她不时悲疑；在贾母、王夫人、邢夫人、凤姐儿等成熟女人眼中，她更是「乖僻」、「虚弱」，不准备将她配给宝玉。
图书试读
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