原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版

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具体描述

一、本套教材依循教育部国民中小学九年一贯课程纲要•语文学习领域•原住民族语之基本理念及课程目标,并以课程大纲与教材细目编辑小组拟定之「族语教材课程大纲与第七阶教材细目」,做为各语教材编写组之编辑依据。 二、本套教材共计九阶,本阶为第七阶教材,包含学习手册及教师手册。 三、第七阶教材分为三大单元,分别是:(一)算钱(第1∼3课);(二)时间(第4∼6课);(三)动物(第7∼10课)。 四、第七阶教材之「学习手册」共有10课,各课包含以下教学内容: (一)听一听。即课文内容。 (二)学一学。即认识词汇,包括课文词汇及补充词汇。 (三)讲一讲。即句型练习,视各族语言教学之需要调整,教师可参考教师手册的补充句型。 (四)看一看。即看图练习,以图画方式引导学生复习已学过的词汇及句型。
好的,这是一份关于一本名为《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册(第二版)》的图书的图书简介,这份简介将完全不包含该书的任何实际内容,而是描述了一本可能与此书同系列、同主题,但内容完全不同的其他图书的详细介绍。 --- 图书简介:太平洋的歌谣——南岛语系语言学前沿探索与教学实践(增订版) 作者: 艾莉丝·陈、李志明 联合主编 出版社: 环宇文化研究学会 出版日期: 2023年10月 一、本书概述:重构语言景观与文化传承的蓝图 《太平洋的歌谣——南岛语系语言学前沿探索与教学实践(增订版)》并非一本单纯的语言学专著,它是一份深入热带岛屿文明腹地的田野考察报告、一份对正在消逝的口头传统进行抢救性记录的学术心血,更是一份面向未来语言教育工作者的行动指南。 本书聚焦于广袤的南岛语系族群,尤其是那些面临严峻生存挑战的边缘语支。不同于侧重特定语法的工具书,《太平洋的歌谣》以宏大的跨文化视角,探讨了语言结构如何与特定的生态环境、社会组织和宇宙观紧密耦合。增订版在保留了初版对菲律宾群岛、马来群岛及波利尼西亚核心语支的经典分析基础上,大幅增加了对美拉尼西亚及台湾东部部分语群的最新比较语言学研究成果,力求勾勒出南岛语系内部的演化路径与多样性光谱。 本书旨在为全球语言复振运动提供一个多维度的分析框架,强调“语境即生命”的理念,即脱离了特定的仪式、狩猎、航海活动和祖灵信仰,任何语言的教学都将是空中楼阁。 二、核心章节内容细述 本书分为四个主要部分,结构严谨,内容包罗万象: 第一部分:南岛语系分化与扩散模型(溯源与重构) 本部分主要处理语言历史地理学的问题。它详述了自“台湾源头假说”提出以来,最新的基因学证据和考古发现如何印证或修正了南岛语系扩散的路径。 1. 语言考古学的视觉证据: 详细分析了在台湾岛南部和菲律宾巴丹群岛发现的陶器文化与早期语音系统的对应关系。引入了“声韵变迁的速率模型”,通过比较不同支系中 /R/ 音和鼻化元音的变化速度,推导地理隔离对语言分化的影响。 2. 核心词库的漂移分析: 重点对比了关于“水域活动”、“农耕技术”和“亲属关系”等核心范畴的词汇扩散模式。特别辟出章节,探讨了南岛语系早期“独木舟技术词汇”在不同岛链上的借用与创新现象,揭示了早期航海社群的贸易网络。 3. 比较句法学的新视角: 提出了“动作者凸显层级理论”,挑战了传统的VSO/SVO分类法,主张应从语篇组织而非单纯的词序来理解南岛语系的焦点标记系统。 第二部分:语境嵌入式教学法(从田野到教室) 这是本书最具实践指导意义的部分。它批判了传统脱离母语环境的语言教学法,倡导一种完全基于生活场景和文化实践的沉浸式教育路径。 1. “仪式语言”的解构与应用: 分析了萨满吟唱、部落命名仪式、丰年祭中的特定语言模式。探讨了如何将这些高阶、复杂的语言形式,转化为初学者可接受的教学模块,例如,将祭祀用语的复杂时态结构,转化为描述复杂自然现象的语法练习。 2. 生态语言学的实践案例: 记录了作者团队在巴布亚新几内亚高地,如何通过教授与当地植物、动物命名的关系,来巩固学习者的词汇和文化认同。书中提供了详细的“植物识别词汇矩阵”范例。 3. 口述历史的数字化采集标准: 提供了详尽的录音设备选择、现场访谈技巧(包括如何与年长者建立信任关系)以及后期转录、标注的行业规范,旨在保证文化数据的存留质量。 第三部分:边缘语言的社会语言学危机(危机与干预) 本部分着重于探讨语言活力下降的社会驱动力,并提出了区域性的干预策略。 1. 代际语言断裂的量化模型: 引入了“语言健康指数(LHI)”,该指数不仅考虑使用者数量,更纳入了家庭内部使用频率、跨代传递信心度等软性指标。书中展示了对三个濒危语群LHI的计算结果及其警示意义。 2. 全球化冲击下的语码转换现象: 深入分析了受英语、西班牙语、或地方强势语(如印尼语、马来语)影响下,语言使用者在不同社交场合中进行语码转换的动机和语法影响。提出了“抵抗性语言使用”的概念。 3. 法律与政策的效力分析: 对比了不同国家在语言保护方面的立法成效,重点分析了“官方承认”对语言复兴的激励作用,以及语言规划中可能出现的“精英化”倾向,即过度关注书面语而忽略口语的活力。 第四部分:面向未来的语言工具开发(技术赋能) 本部分展望了利用现代信息技术来辅助语言保存和教学的前景。 1. 语音合成技术在南岛语中的挑战: 讨论了由于缺乏大规模的数字语音库,开发自然流畅的文本转语音(TTS)系统所面临的音位、音高和语调难题。书中展示了基于深度学习对少数语支元音系统的初步模拟成果。 2. 互动式词典的构建哲学: 强调词条不应仅仅是翻译,而应包含文化注释、发音变化(不同年龄段)和例句的真实语境录音。展示了一个针对特定语群的“视觉驱动型词典”原型设计。 三、读者对象 本书是为以下群体量身打造的深度阅读材料: 语言人类学家与历史语言学家: 提供了最新的比较语言学数据和研究范式。 语言复振项目负责人与教育工作者: 提供了从理论到实践的教学设计框架和案例分析。 社会政策制定者: 提供了关于语言权利、文化主权与教育投入的量化依据和伦理考量。 对南岛语系文化及太平洋岛屿历史感兴趣的深度爱好者。 《太平洋的歌谣》不仅是一本书,它是一份对人类语言多样性遗产的郑重承诺。阅读它,就是参与到一场跨越海洋与时间的文化接力之中。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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作为一名历史学专业的学生,我对任何能够提供关于过去社会生活细节的文献资料都抱有极大的兴趣。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》对我来说,不仅仅是一本语言教学的书籍,更可能是一扇通往噶玛兰族历史记忆的窗户。我希望书中能够包含一些与噶玛兰族历史事件、社会结构、传统习俗相关的词汇和表达方式。例如,如果书中在介绍某个与祭祀相关的词语时,能够附带一些关于该祭祀的意义、流程以及在族群历史中的作用的说明,那将是极大的收获。我期待书中能够提供一些古老的噶玛兰语文本,例如,口述历史的记录,或是早期传教士留下的文字资料,并辅以详细的注释和解释。这些文本不仅能够帮助我理解语言本身,更能够从中窥探噶玛兰族人民在过去的生活方式、信仰体系以及他们与外界的互动。我希望这本书能够展现噶玛兰语在不同历史时期可能发生的变化,以及语言如何反映社会变迁。此外,我期待书中能够提供一些关于噶玛兰族与其他族群,特别是汉族在历史上互动过程中,语言交流的例子。这有助于我理解语言接触、融合以及语言变迁的复杂过程。总而言之,我希望这本手册能够成为研究噶玛兰族历史和社会文化的一个重要辅助工具,通过语言的棱镜,折射出那个民族的过去。

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作为一名对原住民族文化有着深切关注的教育者,我一直积极寻求能够帮助我深入理解和教授原住民族语言的资源。当我得知《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》的出版,我立刻感受到了它可能带来的巨大价值。我期望这本书能够为我提供一套系统、完整且具有实践性的噶玛兰语教学体系。具体来说,我希望它不仅仅是罗列词汇和语法规则,而是能够提供一套循序渐进的学习路径,帮助教师们能够有效地将噶玛兰语的知识传递给下一代。我设想,书中可能会有针对不同年龄段和学习能力的学生设计的教学活动,以及丰富的练习题和评估方式,以确保教学效果。我特别期待书中能够深入探讨噶玛兰语的文化语境,例如,在教授某个词汇或语法点时,能够解释其背后所蕴含的文化意义、社会习俗,甚至是与自然环境的联系。这对于培养学生的跨文化理解能力至关重要。此外,一本优秀的教师手册,理应包含对教学过程中可能遇到的常见问题及应对策略的分析,以及教师在课堂上如何激发学生学习兴趣的建议。我也希望本书能体现最新的教育理念和噶玛兰语研究成果,例如,在语言复兴和文化传承方面,它可能提供一些创新的教学模式和策略。总而言之,我期待这本手册能成为我教授噶玛兰语的得力助手,帮助我更好地肩负起传承这门珍贵语言的使命。

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我是一名业余的语言爱好者,对世界各地独特的语言都抱有浓厚的兴趣,并且喜欢通过学习语言来了解不同民族的文化。当我了解到《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》的存在,我立刻被它所吸引。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》对我来说,是一次全新的冒险,我希望能够通过它,感受噶玛兰语的独特魅力。我设想,这本书会提供非常详细的发音指导,或许还会包含一些示范音频,帮助我掌握噶玛兰语那富有变化的声调和音韵。我期待书中能够清晰地解释噶玛兰语的语法结构,例如,它的语序是怎样的,名词和动词的变形规则是什么,以及如何构成不同的句子。我希望书中能够提供大量的例句,让我能够理解词语和语法在实际运用中的效果。我还期待书中能够介绍一些与噶玛兰族日常生活息息相关的词汇和短语,例如,关于食物、家庭、节日、自然等方面的用语。如果书中还能穿插一些关于噶玛兰族文化习俗的小故事,那将是锦上添花。我希望这本书能够让我感受到一种学习的乐趣,而不仅仅是枯燥的知识灌输。这本书,将是我探索噶玛兰语世界的一把钥匙,我对此充满期待。

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我对语言学的各个分支都颇有研究,特别是对一些非印欧语系的语言结构和语音系统充满了好奇。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》对我而言,是一次深入探究噶玛兰语独特语言学特征的绝佳机会。我期望书中能够提供详尽的语音学和音位学分析,例如,噶玛兰语特有的辅音和元音,它们的发音方式,以及在词语中的组合规则。我希望能够看到关于噶玛兰语的形态学分析,包括词缀、词根以及它们如何组合形成不同的词语,例如,名词的数、格,动词的时态、语态等。我期待书中能够对噶玛兰语的句法结构进行深入的剖析,例如,语序、句子成分的搭配,以及是否有特殊的句子结构。此外,我希望书中能够提供一些关于噶玛兰语与其他南岛语系语言的比较研究,指出其共性与差异,从而更清晰地理解噶玛兰语在南岛语系中的位置和演变。作为一本“教师手册”,它或许还会涉及到一些与语言教学相关的语言学理论,例如,如何根据噶玛兰语的语言特点设计教学方案。我希望能从书中学习到一些关于噶玛兰语在语音、形态、句法上的独特性,这将极大地丰富我的语言学知识体系。

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我是一名对台湾原住民族文化深感兴趣的社会工作者,我的工作让我有机会接触到不同族群的社区,并亲身感受到语言在文化传承和社会认同中的重要作用。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》的出版,对我而言,无疑是一份宝贵的资料,它将帮助我更深入地理解噶玛兰族社区的语言现状,并为我未来在社区工作中的语言支持和文化推广提供理论指导。我期望这本书能够提供一套关于噶玛兰语教学的实用工具,例如,它或许会包含一些用于评估学习者语言水平的量表,以及一些能够帮助学习者提高听说读写能力的练习方法。我希望书中能够重点介绍噶玛兰语在当代社会中的挑战与机遇,例如,在教育、媒体、公共领域中推广噶玛兰语的策略,以及如何应对语言流失的现象。此外,我特别关注这本书是否能够提供一些关于如何建立和维护噶玛兰语社区学习网络的建议。这可能包括如何组织社区语言课程、如何招募和培训语言导师、以及如何利用社区资源来支持语言学习。我也希望书中能够探讨噶玛兰语与族群社会经济发展之间的关系,以及语言复兴对提升族群整体福祉的积极作用。这本手册若能提供以上这些信息,将极大地丰富我对原住民族语言保护和发展工作的认知,并为我未来的工作提供更有力的支撑。

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我是一位年迈的噶玛兰族长辈,我的母语是噶玛兰语,但随着时代的变迁,年轻一代对母语的掌握程度越来越低,这让我感到非常担忧。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》的出现,对我来说,不仅仅是一本书,更是我晚年的一线希望,是我对族群文化传承的最后一份责任。我希望这本书能够以最朴实、最贴近生活的方式,将噶玛兰语的精华传承下去。我期待书中能够包含大量我们长辈们口耳相传的故事、歌谣,以及那些充满智慧的谚语和俗语。这些都是噶玛兰族独特的文化瑰宝,通过语言的载体,它们才能被永远地留存下来。我希望书中能够提供清晰的语音标注,帮助年轻一代准确地发出每一个音节,并理解它们在不同词语中的含义。我还期待书中能够收录一些我们噶玛兰族传统的生活场景,例如,如何耕种、如何捕鱼、如何制作传统服饰等,并将这些场景下的对话和常用语融入其中。这不仅仅是语言的学习,更是对我们祖辈生活方式的重现和传承。我希望这本书的语言风格能够通俗易懂,即使是那些对语言不太熟悉的人,也能轻松地阅读和理解。我更希望这本书能够鼓励年轻一代主动去学习和使用噶玛兰语,让他们明白,母语不仅仅是一种交流工具,更是连接我们与祖先、与族群身份认同的纽带。这本手册,承载着我辈的期盼,也寄托着噶玛兰族未来的希望。

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作为一名对世界语言多样性充满敬畏的语言爱好者,我一直密切关注着那些濒临消失的语言及其复兴的努力。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》的出现,让我看到了噶玛兰语顽强的生命力以及族人们为保护和传承母语所付出的不懈努力。我对这本书的期待,是它能够以一种既严谨又易于理解的方式,展现噶玛兰语的语言学特色。我希望书中能够对噶玛兰语的音系、形态、句法等方面进行深入的分析,并与其他南岛语系语言进行必要的比较,从而揭示其独特的演变轨迹和语言学价值。我期待书中能够提供高质量的语言材料,例如,精心挑选的文本,涵盖不同体裁和主题,如口述历史、诗歌、谚语等,并附有准确的翻译和详尽的注释。这些材料不仅是语言学习的载体,更是了解噶玛兰族文化的宝贵窗口。此外,作为一本“教师手册”,我认为它也应该关注语言教学的理论与实践。我希望书中能够探讨一些关于第二语言习得的普遍原理,并结合噶玛兰语的特点,提出一些创新的教学策略和方法,例如,如何利用多媒体技术、游戏化教学等方式,提高学习者的学习兴趣和效率。我尤其希望书中能强调文化在语言学习中的重要性,解释语言如何与族人的身份认同、价值观、世界观紧密相连。这本书若能做到以上这些,必将成为研究和传承噶玛兰语的里程碑之作。

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我是一名长年在外地工作的噶玛兰族人,虽然我的母语基础还算扎实,但在深入的语言学习和教学方面,一直感到有所欠缺。当《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》出现在我眼前时,我仿佛看到了回家的希望,看到了与族人更紧密联系的桥梁。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》对我而言,不仅仅是一本语言学习工具书,它更承载着我对民族文化根脉的追寻,以及对未来传承的期盼。我尤其看重“第九阶”这个标志,它暗示着这本书将深入到噶玛兰语更高级、更复杂的层面,或许会涉及一些我从未接触过的语法结构,或者是一些在日常交流中不常使用的词汇和表达方式。我希望书中能详细阐述这些内容,并提供清晰易懂的解释和生动的例句,让我能够理解其背后逻辑。同时,作为一本“教师手册”,我期待它能够提供一套完整的教学框架,即便我不是正式的教师,也能从中学习到如何系统地组织和教授噶玛兰语。这可能包括课程设置、教学目标、教学方法等方面的指导。我希望书中能包含大量的练习材料,帮助我巩固所学,例如,填空题、选择题、翻译题,甚至是要求学生进行口头或书面表达的练习。当然,最让我期待的是,书中能够提供一些关于噶玛兰语在现代社会中的应用场景的建议,例如,如何在家庭教育中、在社区活动中、甚至是在网络空间中推广和使用噶玛兰语。这对于我这样身处异乡的族人,意义尤为重大。

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我是一位从事原住民教育研究的学者,一直致力于探索更有效的原住民语言教学方法和模式。《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》的出现,对我来说,是检验和发展我相关研究成果的宝贵实践平台。我期待这本书能够提供一套创新性的噶玛兰语教学理论框架,并在此基础上提出一系列切实可行、具有操作性的教学策略。我希望书中能够重点探讨如何将噶玛兰语的文化元素融入到语言教学过程中,例如,通过讲述与语言点相关的族群故事、习俗,来提升学习者的文化认同感和学习兴趣。我期待书中能够提供一些关于如何利用现代科技手段来辅助噶玛兰语教学的案例和建议,例如,开发相关的语言学习APP、互动式在线课程等。我尤其关注书中是否能够提供一些关于如何培养具备跨文化沟通能力的噶玛兰语学习者的思路。这涉及到如何引导学习者理解不同文化背景下的语言使用差异,以及如何在不同语境下灵活运用噶玛兰语。此外,我希望这本书能够为我们提供一些关于如何评估噶玛兰语教学效果的指标和方法,以及如何根据评估结果来调整教学方案。这本手册若能在这几个方面有所突破,必将对原住民族语言的教育研究和实践产生深远的影响。

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我一直对噶玛兰语有着浓厚的兴趣,尤其是对那些承载着丰富历史与文化的古老语言。当我看到《原住民族语噶玛兰语第九阶教师手册2版》时,我内心涌起一股强烈的期待,希望能借此机会深入了解这门独特的语言。虽然我并非一名专业的语言学者,但作为一名对此语言怀有热忱的爱好者,我深信这本书能够为我打开一扇通往噶玛兰文化的大门。我设想,这本手册定然包含了详尽的语法讲解,或许还会有丰富的词汇集,以及各种不同场景下的对话范例。我尤其期待书中能展现噶玛兰语的独特之处,比如它在音韵上的微妙变化,或者是在构词上的特别逻辑。如果书中还能穿插一些噶玛兰族的民间故事、神话传说,或者是与日常生活息息相关的习俗介绍,那将是极大的惊喜。想象一下,通过学习语言,我们也能一同感受那个古老民族的智慧与生活方式,感受他们与自然和谐共处的哲学。我对书中可能包含的教学方法也充满好奇,毕竟,第九阶的教师手册,一定凝聚了许多宝贵的教学经验和创新理念。我希望能从中学习到如何更有效地学习和掌握噶玛兰语,甚至在未来有机会能与他人分享这门语言的美好。这本书不仅仅是一本语言教材,更是一扇通往噶玛兰文化传承的窗口,我对此充满信心,并迫不及待地想要翻阅它。

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