原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版

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具体描述

一、本套教材依循教育部国民中小学九年一贯课程纲要•语文学习领域•原住民族语之基本理念及课程目标,并以课程大纲与教材细目编辑小组拟定之「族语教材课程大纲与第七阶教材细目」,做为各语教材编写组之编辑依据。 二、本套教材共计九阶,本阶为第七阶教材,包含学习手册及教师手册。 三、第七阶教材分为三大单元,分别是:(一)算钱(第1~3课);(二)时间(第4~6课);(三)动物(第7~10课)。 四、第七阶教材之「学习手册」共有10课,各课包含以下教学内容: (一)听一听。即课文内容。 (二)学一学。即认识词汇,包括课文词汇及补充词汇。 (三)讲一讲。即句型练习,视各族语言教学之需要调整,教师可参考教师手册的补充句型。 (四)看一看。即看图练习,以图画方式引导学生复习已学过的词汇及句型。
好的,以下为您撰写一份关于《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册(第二版)》的图书简介,内容详尽,且不包含对该特定书籍内容的描述。 --- 图书简介: 书名:《探索失落的语言:太平洋岛屿上的文化重塑与教育实践》 一、 本书主题与定位 本书旨在深入剖析当代全球化背景下,弱势语言(尤其是太平洋岛屿地区原住民族语言)所面临的严峻挑战,并从社会学、人类学及语言教育学的交叉视角,系统性地梳理了语言复兴运动的理论基础、实践模式及其对社群身份认同构建的关键作用。本书超越单纯的语言学分析,聚焦于“活语言”在现代社会中的生存困境与策略,为政策制定者、教育工作者以及文化研究学者提供一个广阔的理论框架与实证参考。 本书的叙事结构清晰,由宏观的全球趋势导入,逐步聚焦至微观的课堂干预与社区参与,最终落脚于可持续的语言传承机制构建。它不是一本技术手册,而是一部思辨性的著作,探讨如何在维护文化多样性的同时,整合现代教育资源与技术,为语言的“再中心化”提供路径图。 二、 核心章节概述 本书分为五大部分,共十七章,每一部分都紧密围绕语言生命力与教育实践的复杂互动展开。 第一部分:语言消亡的全球景观与人类学视角 本部分首先描绘了自二十世纪中叶以来,全球语言多样性锐减的严峻现实。研究引用了大量来自联合国教科文组织及国际语言学学会的统计数据,对比了不同地理区域(如大洋洲、美洲、西伯利亚)的语言流失速度与驱动因素。重点探讨了“语言接触”(Language Contact)理论在权力不平衡语境下的负面效应,即强势语言对弱势语言的结构性压制。 此外,本部分深入探讨了语言与“意义生产”(Meaning Making)的关系。作者认为,一种语言的消亡不仅是词汇和语法的损失,更是特定世界观、生态知识和代际记忆的断裂。通过引入皮亚杰(Piaget)和维果茨基(Vygotsky)关于认知发展与文化工具的理论,本书论证了母语在塑造个体心智结构中的不可替代性。 第二部分:从边缘到中心:语言复兴的社会运动史 本部分将时间线拉回到上世纪七十年代,详细考察了全球范围内,特别是在新西兰毛利人、夏威夷原住民和太平洋岛国中兴起的语言复兴运动的社会动因与政治诉求。本书摒弃了将此类运动简单视为怀旧的观点,而是将其定义为争取政治权利、土地权和自我决定的重要组成部分。 详细分析了“浸入式教学”(Immersion Education)模式的起源与演变,并考察了其在不同文化背景下的本土化适应性。重点剖析了夏威夷语的成功复兴案例,包括其如何通过法律框架的改革、建立“语言巢”(Language Nests)以及与高等教育体系的深度融合,实现了从“濒危”到“活化”的转变。本部分强调了原住民精英群体在推动政策转变中的先锋作用。 第三部分:技术赋能与数字鸿沟的挑战 随着信息时代的到来,语言传承面临新的机遇与挑战。第三部分聚焦于数字技术在语言保存与推广中的应用。内容涵盖了如何利用多媒体技术、移动应用程序以及社交媒体平台来创建“数字语言生态”。 研究者特别关注了“内容饥饿”(Content Scarcity)问题,即许多弱势语言缺乏足够的多媒体资源进行教学和日常使用。本书批判性地审视了人工智能在语音识别和机器翻译领域对小语种的偏见与缺失,并提出了“社区驱动的内容创造”模型,鼓励语言使用者成为技术工具的开发者而非被动接受者。 第四部分:代际传递的断裂与重塑 本书将焦点转向家庭与社区层面,探讨了代际语言传递中断的原因,如城市化、经济迁移和教育体制的同质化影响。作者通过对数个案例地的细致田野调查,揭示了家庭内部在语言使用上的代际差异与冲突。 本部分提出了一套基于家庭教育和跨代互动的“微观干预策略”。这包括如何设计非正式的学习环境(如语言营、家庭工作坊),如何激励成年人重新学习其祖辈的语言,以及如何平衡使用主流语言应对社会经济需求与保持母语的纯净性之间的张力。 第五部分:政策、评估与可持续性框架 最后一部分转向宏观的政策制定与评估体系。本书分析了国家层面对少数民族语言政策的有效性,探讨了从“宽容”到“积极支持”的政策演变轨迹。 本书强调了评估体系的重要性,指出传统的标准化测试往往不适用于衡量文化内涵丰富的弱势语言的学习成效。因此,本书倡导采用“能力本位评估”(Competency-Based Assessment),侧重于语言在实际生活情境中的运用能力,而非纯粹的语法知识记忆。 总结部分构建了一个“语言生态可持续性模型”,该模型整合了政治意愿、社区参与、教育资源与技术支持四个关键维度,旨在为面临语言危机的社群提供一个可操作、可评估的长期发展蓝图。本书总结道,语言的真正复兴,必须内化于社群的日常生活和身份认同之中,方能持久不衰。 三、 读者对象 本书适合语言学、人类学、教育社会学、文化研究领域的本科生及研究生;致力于语言复兴的非政府组织工作者;一线语言教师和课程开发者;以及对文化多样性与全球化影响感兴趣的广大读者。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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作为一名对台湾原住民族文化充满浓厚兴趣的语言学研究者,我一直在寻找能够系统性、深入性地解读阿美语的学术资源,而《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》的出现,无疑给我带来了巨大的惊喜和期待。在我过往的研究中,虽然接触过一些阿美语的文献和资料,但往往分散且缺乏系统性,难以形成完整的认知。尤其是关于特定地域方言的深入研究,更是少之又少。恒春阿美语作为阿美语的一个重要分支,其独特的语音、词汇和语法特点,一直是我关注的焦点。我设想,这本书作为“第九阶”的教师手册,其内容定然超越了基础教学,会涉及到更为复杂和精深的语言现象。我期待能够从中了解到恒春阿美语在音韵上的细微差别,例如声调的运用、辅音和元音的组合规律,以及与标准阿美语或其他方言的对比分析。更重要的是,我希望这本书能深入剖析其语法结构,例如动词的变化、名词的格位、代词的使用,以及句子结构的组织方式,并辅以大量的实例,能够帮助我理解这些规则在实际运用中的细微之处。此外,我非常关注语言与文化之间的互动关系,我期望这本书能够包含一些与恒春阿美族社会、历史、信仰、习俗相关的词汇和表达,以及这些语言元素是如何反映和塑造当地文化特质的。这本书的出现,将为我的研究提供宝贵的第一手资料和理论指导,它将帮助我更深入地理解恒春阿美语的内在逻辑和文化内涵,从而为我的学术研究注入新的活力,并有机会为阿美语的保护和传承做出更积极的贡献。

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作为一名对台湾原住民族社会发展和文化传承议题持续关注的社会观察者,我一直认为语言是连接过去、现在与未来的重要纽带,也是理解一个民族身份认同的核心要素。《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》的出版,对我而言,是一项意义重大的文化事件。我期待从这本书中,不仅能看到阿美语的语言结构和词汇的系统性梳理,更能捕捉到其背后所承载的社会变迁和文化演进的痕迹。我设想,第九阶的教材,必然会涉及到一些更为复杂和精深的语言现象,例如,可能包含一些与传统社会组织、经济活动、或者社会习俗相关的专业词汇,以及这些词汇是如何随着时代的发展而发生变化,甚至面临消失的风险。我希望这本书能够提供一些案例,说明阿美语是如何在现代社会中被使用,或者被推广,例如,在学校教育、社区活动、或者大众传媒中的应用。更深层次地,我关注这本书是否能够反映出,恒春阿美族在语言传承方面所面临的挑战和机遇,以及它所提供的教学方法,是否能够有效地促进年轻一代对母语的认同和学习。这本书的出现,不仅仅是一本语言教材,更是一个窗口,让我能够更深入地理解恒春阿美族社会在文化传承方面的努力和探索,以及语言在其中所扮演的关键角色。它将为我提供更具深度的视角,去观察和分析原住民族语言和文化的当代发展,并思考其未来的发展方向。

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这本书的出现,对于我这个在恒春地区土生土长,却对自己的阿美语根源越来越感到陌生的后辈来说,无疑是一盏指路明灯。小时候,阿美语就像空气一样自然地弥漫在生活周遭,邻里间的问候,长辈的教诲,都是那样亲切熟悉。然而,随着时代变迁,都市化的进程,以及自身求学和工作的重心转移,我发现自己对母语的掌握程度正在逐年衰退,那些曾经朗朗上口的词汇和句子,如今却变得模糊不清,甚至需要费力去回忆。当我偶然得知有这样一本专门为第九阶阿美语教师设计的教材出版时,我内心涌起了一股强烈的期待。虽然我并非教师,但“第九阶”这个标签本身就暗示了其内容的深度和完整性,这正是我所需要的,是能够帮助我重新拾起、系统性地学习和巩固阿美语的宝藏。我设想,这本书一定包含了许多我儿时记忆深处的词汇和语法,或许还有一些我从未真正理解过的,但却深深烙印在家族记忆中的古老表达方式。它的出现,不仅仅是一本教学指南,更像是一份与祖先对话的邀请函,一份找回自我身份的钥匙。我迫不及待地想翻开它,去探索那些沉睡在文字里的阿美文化,去重拾那些流淌在我血液里的阿美语。我相信,通过这本书,我能重新点燃对母语的热情,让这份宝贵的文化遗产在我身上得以传承,也让我在这个快速发展的时代,找到一份属于自己的、独一无二的文化归属感。这本书的出版,对我而言,不仅仅是对语言的再学习,更是一次对家族历史和文化根脉的深刻回溯,一次对自我身份的重新确认。我期待着它能为我打开一扇通往阿美语世界的大门,让我能够更深入、更全面地理解和掌握我的母语,并将其中的精髓传承下去。

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我是一名对台湾原住民族传统音乐和舞蹈深感兴趣的业余爱好者,我深知语言在音乐和舞蹈的传承中扮演着至关重要的角色。歌曲的歌词、舞蹈的口令、以及祭祀仪式中的吟唱,都离不开对阿美语的理解。当我看到《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》这本书时,我立刻想到,这或许能帮助我更深入地理解和感受恒春阿美族音乐和舞蹈的灵魂。我设想,这本书会不仅仅提供词汇和语法,更会包含一些与音乐和舞蹈相关的特定表达,例如,关于不同节奏的词汇,关于特定舞步的命名,或者关于祭祀时吟唱的特定语句。我期待能够从书中了解到,那些古老的歌谣和舞曲,其歌词的含义是什么,它们在表达怎样的情感和故事,以及它们是如何与阿美族的社会生活和信仰体系相结合的。第九阶的深度,意味着它所涵盖的语言内容会更加复杂和精细,或许能够帮助我理解那些在歌曲中难以分辨的发音,或者那些在舞蹈中具有特殊含义的口令。通过这本书,我希望能更准确地把握歌词的意境,更深刻地理解舞蹈的文化内涵,从而在欣赏和参与恒春阿美族音乐和舞蹈时,获得更丰富的体验和更深层次的感悟。这本书的出现,将为我打开一扇通往阿美族音乐和舞蹈艺术世界的大门,让我在欣赏这份美丽的同时,也能感受到其背后所承载的语言和文化的力量。

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我是一名喜欢旅行,并且热衷于深度体验当地文化的旅行者。每次旅行,我都不满足于走马观花,而是希望能够真正融入当地的生活,与当地人建立连接。当我了解到《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》这本书时,我的第一反应是,这正是我深入了解恒春阿美族文化所需要的“秘密武器”。我设想,这本书不仅仅是一本枯燥的语言教材,而更像是一本“文化指南”。我期待能够从中学习到,一些在旅行中能够用到的阿美语日常用语,例如问候、感谢、问路、点餐等等,但更重要的是,我希望能够了解到这些语言背后的文化含义和使用习惯。例如,在阿美语中,表达“谢谢”的方式会有几种?在与当地长者交流时,应该使用怎样的称谓和语气?在参加当地的集市或者节日庆典时,有哪些是需要注意的语言礼仪?第九阶的深度,意味着它所包含的语言内容会更加丰富和 nuanced,或许能够帮助我理解一些在日常交流中不易察觉的文化细节。通过这本书,我希望能更自信地用阿美语与当地人交流,从而打破游客与当地居民之间的隔阂,建立更真诚、更深入的连接。我期待着,通过学习这本书,我的恒春之旅不再只是视觉的享受,更能成为心灵的触动,让我能够更深刻地理解和欣赏阿美族人民的生活方式和文化精髓。

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我是一名曾经在教育领域工作过,现在退居二线,希望能够回馈社会、参与社区服务的退休人员。我一直在寻找能够让我发挥余热、同时又能学习新知识、接触新文化的途径。当我了解到《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》这本书,并且注意到它是一本“教师手册”,这立刻引起了我的兴趣。虽然我不再是正式的教师,但我相信,这本书所包含的教学理念和方法,能够帮助我更好地与社区中的阿美族长者和年轻人沟通,甚至参与到一些社区的语言学习活动中。我设想,这本书会提供一套系统化的学习路径,从基础到进阶,循序渐进。我期待能够从书中学习到,如何以一种更有效、更生动的方式去学习和掌握阿美语,如何与不同年龄段的学习者建立良好的互动关系,以及如何将阿美语的教学与当地的文化习俗相结合,使其更具吸引力和实用性。第九阶的深度,意味着它可能包含了更丰富的语法知识、更广泛的词汇以及更贴近实际应用的语境。我希望通过学习这本书,能够更全面地了解恒春阿美语的魅力,并有机会在社区活动中,用我所学到的知识,与阿美族的朋友们进行更深入的交流,表达我的尊重和友善,甚至可以尝试参与到一些语言的推广和传承工作中,为这个美丽的社区贡献自己的一份力量。这本书的出现,为我提供了一个学习新技能、服务社区、实现自我价值的绝佳机会。

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我是一名退休的教育工作者,虽然我的教学领域并非语言学,但我一直对教育方法和教材的创新性抱有极大的热情。我深知,一本优质的教材,不仅仅是知识的载体,更是激发学生学习兴趣,培养其独立思考能力的关键。当我得知《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》的出版,并且是“2版”,这表明它在前一版的基础上进行了优化和更新,这让我对它的内容和编排方式充满了好奇和期待。我设想,作为一本“教师手册”,它一定不仅仅是罗列词汇和语法条文,而是会提供一套完整、系统、且富有启发性的教学思路和方法。我非常期待能够从书中学习到,如何将抽象的语言概念,以更生动、更形象的方式传达给学生,如何设计富有互动性的课堂活动,如何利用原住民的文化元素来增强教学的趣味性和吸引力,以及如何评估学生的学习成效。我猜想,这本书可能会包含一些关于不同年龄段学生学习特点的分析,以及针对这些特点所设计的差异化教学策略。更令我感到兴奋的是,它作为“第九阶”的教材,其内容的深度和广度,或许能为我提供一些新的教学理念和方法论的启示,即使我不再直接站在讲台前,这些知识也能丰富我的教育思考,并有机会在与年轻一代的交流中,将阿美语的魅力传递给他们。这本书的出现,是对原住民族语言教育的有力支持,也为我这样一位热爱教育的老教育工作者,提供了一个学习新知识、拓展视野的绝佳机会。

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对于我这样一位长期在都市环境中工作,接触当地原住民族群机会有限的社会工作者而言,这本书的问世,可以说是弥补了我专业知识体系中一个重要的空白。在我的工作中,经常会遇到需要与不同族群的民众进行有效沟通的情况,而语言作为沟通最直接的桥梁,其重要性不言而喻。我深知,真正走进一个族群的内心,理解他们的文化,离不开对他们语言的掌握。特别是在涉及与恒春阿美族社区进行深度合作和援助项目时,我发现仅仅依靠翻译或者简单的日常用语,是远远不够的。我需要更深入地理解他们的思维方式,他们的价值观,以及他们特有的表达情感和思想的方式,而这些,都深深地根植于他们的语言之中。这本书被定位为“教师手册”,这让我相信,它不仅仅停留在基础词汇和日常对话层面,而是会深入到阿美语的语言结构、语法规则,甚至可能包含一些与当地文化、历史、社会习俗紧密相关的语言应用。我期望能够从中学习到如何更准确、更贴切地使用阿美语,如何在与长者交流时表达尊敬,如何在组织社区活动时运用恰当的语言,以及如何理解那些在日常生活中不易察觉,但却承载着丰富文化内涵的语言细节。这本书的出现,将极大地提升我在与恒春阿美族社区工作时的专业性和有效性,它将帮助我打破语言的障碍,建立更深厚的信任关系,从而更好地服务于社区的需求,为促进族群间的理解和融合贡献一份力量。我渴望能够通过这本书,更清晰地认识到阿美语的魅力,并将其中的知识转化为实际的应用,成为连接不同文化群体的一座坚实桥梁。

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作为一名长期在文化创意产业工作的策划人,我总是不断寻找能够激发灵感、赋予作品独特文化深度的素材。台湾原住民族的语言和文化,是我认为最具潜力和价值的宝藏之一。而《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》的出现,对我来说,就像是发现了一个蕴藏着无数创意火花的矿藏。我设想,这本书不仅仅是语言的教学,更重要的是,它会像一个文化基因库,为我提供丰富的语言素材,这些素材可以被转化为各种形式的文化产品。例如,我可以从书中挑选出那些富有诗意、意境深远的阿美语词汇,用它们来命名我的设计作品,或者作为我文章的灵感来源。我期待能够从中了解到,那些与自然、与生活、与情感相关的阿美语词汇,它们的发音、含义、以及在日常交流中的运用,是如何能够触动人心的。更进一步,我希望能够学习到一些阿美语的固定表达、谚语、或者甚至是简单的故事片段,这些都可以成为我创作戏剧、歌曲、甚至是虚拟现实体验的脚本基础。第九阶的深度,意味着它所包含的内容会更加丰富和复杂,或许会有一些关于阿美族神话传说、历史事件、或者社会结构的语言表达,这些都能够为我的创意项目注入更深厚的文化底蕴和故事性。这本书的出现,将极大地拓展我的创作视野,帮助我跳出既有的框架,去挖掘那些尚未被充分发掘的阿美语文化元素,并将其巧妙地融入到现代的文化创意产品中,让更多人有机会认识、了解、并喜爱上这份独特的语言和文化。

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一直以来,我对台湾的海洋文化和原住民族的海洋智慧都非常着迷,而恒春阿美族,作为生活在垦丁这片美丽海岸线的民族,他们的语言中一定承载着丰富的海洋文化信息。当我看到《原住民族语恆春阿美语第九阶教师手册2版》这本书时,我的脑海中立刻浮现出许多与海洋相关的阿美语词汇和表达。我期待着在这本书中,能够找到那些描述海洋生物的生动词汇,那些关于渔猎技巧的古老表达,那些与潮汐、风浪、星象相关的航海知识,以及那些与海洋神灵沟通的祭祀用语。我设想,这本书会通过第九阶的教学内容,深入到阿美语的海洋词汇体系,不仅仅是简单的翻译,而是会解释这些词汇背后的文化含义、使用场景,以及它们如何与阿美族的海洋生活方式紧密相连。例如,我希望能了解到,在阿美语中,是否有许多不同的词汇来描述不同种类的鱼类,它们分别代表着怎样的生态环境和食用价值;或者,对于风的描述,是否会根据方向、强度、季节的不同而有所区别,这些区别又反映了怎样的航海经验。这本书,对我来说,不仅仅是一本语言学习手册,更是一扇通往恒春阿美族海洋精神世界的窗户。我期待着,通过学习这本书,能够更深入地理解阿美族人民如何与海洋和谐共处,他们的海洋智慧是如何一代代传承下来,以及这些智慧如何在现代社会中依然闪耀着光芒。它将帮助我从语言的层面,去感受、去体悟那份与大海共生的深厚情怀。

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