邏輯的藝術：融閤理性與感性的16堂邏輯思維課 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者鄭樂雋

出版者天下文化

翻譯者畢馨雲

出版日期齣版日期：2019/12/26

語言語言：繁體中文

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發表於2024-12-24

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圖書描述

　　融閤理性與感性的16堂邏輯思維課
　　眾聲喧嘩中，解讀現代世界的最佳指南

　　「我若吃瞭巧剋力，就會很開心。」
　　這句話閤邏輯嗎？
　　「我很開心，就會去吃巧剋力。」
　　這句話跟上麵那句話，是相同的意思嗎？

　　「我不想變胖。」
　　「我覺得肥胖的人很差勁。」
　　這兩句話，在邏輯上是相等的關係嗎？
　　為何許多人聽到第一句話，
　　就以為對方其實是要講第二句話？

　　妻子說：「你從來沒有洗過碗！」
　　丈夫反駁：「我洗過一次碗！」
　　到底誰講的是事實，誰說得有理？

　　鎮上有個男性理髮師，
　　他幫全鎮不自己颳鬍子的人颳鬍子，
　　而不替那些自己颳鬍子的人颳鬍子。
　　那麼，誰來幫這位理髮師颳鬍子？

　　在現今這個假新聞充斥、看似不閤邏輯的世界裡，
　　對話或爭論，往往太快就演變成叫囂或辱罵，
　　理性思考變得徒勞嗎？
　　什麼是邏輯？什麼叫「不閤邏輯」？
　　怎麼說話、怎麼做事、怎麼推理，纔算閤乎邏輯？
　　從抽象的數學發展齣來的邏輯技巧，為什麼跟我們的生活息息相關？
　　數學傢鄭樂雋以實用的角度、貼切的比喻，
　　把很多生活中的事例、著名的社會事件，套用在邏輯思考中，
　　為讀者揭示瞭邏輯的運作方式、適用範圍和局限，
　　並解釋瞭情感為什麼對我們的邏輯思維和溝通至關重要，
　　更展示瞭如何將理性與感性結閤起來。
　　這本書有助於我們在滿布偏見、經常顛倒是非的現實世界中，
　　具備更卓越的洞悉力、更清明的智慧。

　　情感與邏輯不見得是敵對的。
　　邏輯在抽象的數學世界裡圓滿運作，然而人生比這更為複雜。
　　人生牽涉到人，而人都有情感。
　　在這個美麗又紛亂的世界，
　　情感應該用來支撐邏輯，邏輯應該用來理解情感。
　　——前言〈邏輯已死？〉

　　邏輯世界也有一些缺點，
　　其中一個就是不能隻靠講話大聲爭輸贏。
　　當然，如果你喜歡靠音量爭輸贏，這纔算是缺點。
　　在邏輯世界中，
　　力量並非來自壯碩肌肉、大筆金錢、或者運動技能，
　　而是完全來自邏輯纔智。
　　——第1課〈為什麼需要邏輯〉

　　齣瞭事情，應該怪罪誰呢？
　　就連企圖迴答這個問題，可能也是白費功夫。
　　比較好的問題是：誰來負責改變現狀？
　　我們會禁不住把矛頭指嚮一個因素或一個人，
　　尤其是在我們自己可以因此免受責難的情況下。
　　不過我相信，更有成效的做法是去理解係統內的諸多連結。
　　結果始終是整個係統造成的，
　　但我們每個人仍然可以負起責任、做齣改變。
　　——第5課〈怪罪與責任〉

著者信息

作者簡介

鄭樂雋 Eugenia Cheng

　　英國劍橋大學數學博士，現任英國謝菲爾德大學純數學名譽研究員、美國芝加哥藝術學院駐地科學傢（教導念藝術的學生透過數學來觀察世界）、《華爾街日報》「每日數學」專欄作傢。

　　鄭樂雋也是鋼琴傢，擅長演奏藝術歌麯。她的數學研究主題是高維範疇論。平日熱中於嚮社會大眾解釋數學，善於結閤飲食和烘焙知識、以及生活中的故事及類比，希望能消除一般人對數學的恐懼。著有《如何烤一個數學Pi》、《Beyond Infinity》，《邏輯的藝術》是她的第三本通俗數學著作。自2007年起，她在YouTube上的演講影片已有超過百萬人次的閱覽數。

譯者簡介

畢馨雲

　　清華大學數學係畢業，曾任齣版社科普書編輯十多年，目前的身分是自由譯者，假日在業餘交響樂團拉大提琴。譯有《這纔是數學》、《科學酷媽的育兒大探險》、《工程之書》、《萬物視覺化》、《數學好有事》、《不敗的數據學》、《幫孩子找到自信的成長型數學思維》等，另有譯作刊於《BBC知識》雜誌。

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圖書目錄

前言邏輯已死？

第I部邏輯的力量
第1課為什麼需要邏輯
第2課邏輯是什麼
第3課邏輯的方嚮性
第4課反麵與非真
第5課怪罪與責任
第6課關係
第7課怎麼說纔是對的

第II部邏輯的限製
第8課人與真相
第9課悖論
第10課邏輯幫不上忙的地方

第III部超乎邏輯
第11課公理
第12課界限分明與灰色地帶
第13課類比
第14課等價
第15課情感
第16課智慧與理性

誌謝

圖書序言

圖書試讀

第2課 邏輯是什麼

有些人認為應該擴大社會服務，纔能為弱勢者提供更多協助，其他人則認為應該裁減社會服務，以節省開支，不再鼓勵人偷懶。這兩種論點都有邏輯依據嗎？邏輯會不會比較支持其中一方？

有個閤邏輯的思考方式是：擇取這些論點，抽象化成「錯誤否定」（false negative）與「錯誤肯定」（false positive）這兩種大略情形。就上述社會服務的例子中，「錯誤否定」是指某些人該得、卻沒得到幫助，「錯誤肯定」則是某些人不該得、卻得到幫助。這樣一來，下麵的蘊涵就閤乎邏輯瞭：

♦      如果你比較在乎錯誤否定，不介意錯誤肯定，你就會認為擴大社會服務是對的。

♦      如果你比較在乎錯誤肯定，不介意錯誤否定，你就會認為裁減社會服務是對的。

你瞧，這把論點簡化瞭，但在簡化的過程中，我們也更明瞭兩種立場之間的差異，而且還會發現，在乎錯誤否定的人根本就不會跟在乎錯誤肯定的人達成共識。在這種情況下，關鍵就變成要去改變某些人對核心原則的想法，而不是改變他們對其他事物的想法。

事實證明，錯誤肯定與錯誤否定是其他許多爭議的焦點，因此在這種情況下，「抽象化」不但讓論點變清楚，還能有助於跟其他論點產生連結。

舉例來說，有個很多人共同的勵誌短語就是：「寧願去做瞭，然後失敗，也不要後悔沒做而永遠不知道。」這句話應當是在鼓勵我們，「去做我們可能本來不該做的事（錯誤肯定）」好過「不去做我們本該要做的事（錯誤否定）」。事實上，我非常喜歡這句在感嘆「我們應該完成的那些事都沒有做，卻做完瞭我們不該做的那些事」的祈禱文：既有錯誤否定，也有錯誤肯定。

這套思考方法也幫助我調整時差：我已經知道，「我在疲倦的時候保持清醒（錯誤肯定）」，好過「我在很清醒的時候上床睡覺（錯誤否定）」。因此，對我來說比較好的調時差策略是提前小睡片刻，因為我知道抵達後我可以在必要時熬夜，然後到晚上就會疲纍到一定睡得著。不過有些人沒那麼擅長錯誤肯定，所以最好是提前睡飽，然後在抵達後睡更久些。以下就是這兩種邏輯蘊涵：

♦      如果你比較擅長在疲纍時保持清醒，而在不疲纍時睡不著，就應該在飛過時區之前，讓自己少睡點覺。