在橋上,與你相遇:基督徒和同志團體如何建立彼此尊重、同情、體貼的互動關係

在橋上,與你相遇:基督徒和同志團體如何建立彼此尊重、同情、體貼的互動關係 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

詹姆士.馬丁
图书标签:
  • 基督教。LGBTQ+
  • 对话。尊重。同情。理解。桥梁。社群关系。信仰。文化。
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具体描述

  ★紐約時報暢銷書作者,最突破性的勇氣之作★

  這是一本爭議的書,也是帶來希望的書。
  這是一本有關如何「對話」的書。


  本書是教會與LGBT群體之間的雙向橋,
  帶領雙方朝著愛與和解前行。

  《芝加哥論壇報》如此寫道:「詹姆士馬丁在開始打第一個字之前,必定知道,無論他寫什麼,他都走進了一片批評聲的地雷區。這使得他的勇氣以及他的悲憫之心更加有力量。」

  許多年來,馬丁神父一路陪伴、輔導同志基督徒,發現教會和同志團體之間,已經存在一道深不可測的鴻溝。這促使他寫下這本書,懇請兩邊共同築一座橋,建立正向的溝通與互動。

  這本書不是要探究同性戀的對與錯,也不是要討論同婚恰當與否。而是如果想要在橋上相遇、和解與對話,雙方都需要妥協,這本書提出了妥協的方向和方法。馬丁神父鼓勵教會以教理中的三項德行「尊重、同情、體貼」來對待同志團體,而同志團體也能以這些美德來反省他們與教會的關係。

  書中也收錄了適用於同志和他們家人朋友的靈修資源,提供引人反思的聖經章節,並附上可供自省與小組討論的課題,幫助同志們找到自己在教會中的位置,更深地進入與神的關係中。

  本書不是道德神學的論文,也不是針對同志性道德的反省,而是根據聖經教導、彌合鴻溝的寶貴資源。這本富含憐憫的書,正是今日充滿對立與分歧的態勢中迫切需要的勇氣之作。

名人推薦

  王增勇/政治大學社會工作研究所教授
  王浩威/精神科醫師、作家
  沈美珍/台灣家庭第一協會研發顧問
  邱淑嬪/玉山神學院助理教授
  晏涵文/台灣性教育學會名譽理事長
  張懋禛/真光福音教會主任牧師
  盧俊義/台灣基督長老教會牧師
  羅光喜/台南神學院教務長

各界好評

  這本書所具有的反思性與顛覆性,正是經歷同婚合法化後的台灣基督教會與同志團體迫切需要的。──王增勇,政治大學社會工作研究所教授、天主教徒

  耶穌主動靠近所有感覺自己被排斥到邊緣的人們,看他們不是看類別,是一個人,於是對話開始了。你願意上橋嗎?就從這本書開始!──沈美珍,台灣家庭第一協會研發顧問、三一全人教會師母

  本書對於致力建立開放與接納之信仰團體的個人與教會,提出了極富挑戰性與啟發性的真摯邀請。──邱淑嬪,玉山神學院助理教授

  在這充滿對立,怎麼說都不對的世代,一位美國神父呼籲教會和同志基督徒和解並對話。值得一讀與倡導!──晏涵文,台師大教授、台灣性教育學會名譽理事長

  作者的經驗分享和靈性操練為宗教人士與組織提供一系列重要的信仰課程,也賦權同志從對立下的受害者成為展現耶穌精神的勇士。──張懋禛,真光福音教會主任牧師

  基督宗教信仰很清楚說:神愛世上的人。這表示所有的人在神面前都是一樣的,無論這個人是以怎樣的狀態存在。──盧俊義,台灣基督長老教會牧師

  這是非常好的一本書,富含聖經根據與實例,提供基督徒與同志群體的相處之道,也提供神職者對同志群體的牧養之法。──羅光喜牧師,台南神學院教務長

  這本書會幫助主教、神父、牧靈夥伴和所有教會領導者更慈悲地牧養同志團體,也會幫助同志基督徒在教會中感到更自在。──法雷爾樞機(Cardinal Kevin Farrell),梵蒂岡教廷宗座「平信徒、家庭和生命部」部長

  同志群體經常被視為「異類」,而事實上我們都是兄弟姊妹。就像一個家庭的成員,彼此間會有差異,但那絲毫不減損我們是一個家庭。──若翰.韋斯特(John C. Wester),聖塔菲總主教

  馬丁神父以這本書顯示了玫瑰經和彩虹旗如何能平和地彼此相遇。──葛拉米克修女(Sister Jeannine Gramick, SL),同志牧靈服務團體「新路」共同創辦人

  如果你想要跟上這位幹練築橋者的建設工程的最新情況,請閱讀這本書。──馬丁.馬提牧師(Martin E. Marty),芝加哥大學榮譽退休教授

  同志的父母,以及因為自己的性傾向而在教會感到不受歡迎的人,這本書已贏得他們的感激。──《紐約時報》

  對正在尋求幫助的基督徒來說,這本平易近人的書會引起很大的共鳴。──《出版人週刊》
好的,这是一份关于一本假定书籍的详细介绍,该书的主题与原书名《在橋上,與你相遇:基督徒和同志團體如何建立彼此尊重、同情、體貼的互動關係》无关。 《星辰的迴響:古老文明與未來科技的交匯點》 作者:亞歷山大·文森特 內容簡介 《星辰的迴響》是一部宏大敘事的科幻史詩,它探討了人類文明在數千年演進中所面臨的終極選擇:是固守對過往榮光的盲目崇拜,還是勇敢地面對未知的科技奇點。本書以一個設定在遙遠未來、橫跨多個星系的帝國為背景,深入剖析了傳統與進步之間永恆的張力,以及在極端環境下,個體如何尋找自我定位與道德羅盤的過程。 故事主線圍繞著“編年史者議會”和“新星工程師協會”這兩個相互對立的勢力展開。編年史者議會代表著帝國數千年來積累的文化遺產、宗教信仰以及根深蒂固的階級結構,他們堅信,只有嚴格遵循祖先留下的“黃金律法”,文明才能維持其光輝與秩序。而新星工程師協會則是一群突破傳統束縛的科學家和思想家,他們致力於開發被議會視為異端的量子糾纏通訊和人工智慧技術,旨在引領人類進入一個全新的存在維度。 小說的開篇設定在帝國的核心星球——“奧菲斯”,這是一座建立在古代遺蹟之上的超級都市,其宏偉建築的基石,據說承載著某種失落文明的能量核心。年輕的考古學家伊莉莎·索恩,一位深受傳統教育熏陶的女性,在一次例行的遺址勘探中,意外發現了一組與現有物理學定律完全相悖的符文矩陣。這批符文不僅預示著即將到來的宇宙級災難——一顆被稱為“寂滅之眼”的暗物質流星群——也揭示了編年史者議會數百年來對部分歷史真相的刻意隱瞞。 隨著伊莉莎的發現,她被迫在忠誠與真相之間做出抉擇。她開始暗中與新星工程師協會的領袖,一位被流放的天才計算機科學家凱恩·里德建立聯繫。凱恩相信,只有完全拋棄過去的限制,利用先進的“超空間躍遷引擎”將帝國核心人口轉移至銀河系邊緣的宜居帶,才能逃脫“寂滅之眼”的毀滅。 本書的敘事結構極富層次感,它穿插了三個獨立但最終匯聚的時間線。 第一條線:奧菲斯的崩塌(未來視角) 聚焦於伊莉莎和凱恩試圖在政治動盪與時間壓力下,組建一支跨越派系的聯盟。他們必須克服議會對科技的恐懼、底層民眾對未知的恐慌,以及帝國軍方內部保守派勢力的強力阻撓。其中一條關鍵情節是他們潛入議會的“記憶殿堂”,試圖解讀失落文明留下的最後警示,這段情節充滿了高風險的潛行與密碼學解謎。 第二條線:先驅者的足跡(過去視角) 通過對古代“創世文明”留下的記錄的重構,本書細緻描繪了數千年前,是何種力量導致了第一個輝煌文明的隕落。這部分內容以類似“日誌”和“全息記錄”的形式呈現,揭示了該文明正是因為過度依賴單一的、無法自我修正的超級智慧(即早期的AI原型),才最終走向了自我毀滅。這為當前關於新星工程師協會開發AI的爭論提供了深刻的歷史背景和道德警示。 第三條線:邊境殖民地的掙扎(平行視角) 本書也描繪了帝國邊緣的幾個小型殖民地,它們在中央權力衰弱之際,如何自主發展出獨特的社會結構和生存技術。例如,冰凍星球上的“礦工城邦”發展出了利用地熱能的複雜生態循環系統;而漂浮在氣態巨行星上的“雲端部落”則掌握了操縱氣流的古老航行術。這些邊緣群體的反應——他們是選擇服從奧菲斯的命令,還是趁亂獨立,直接影響了最終的逃亡計劃能否成功。 核心主題探討 《星辰的迴響》超越了單純的太空冒險,它深刻探討了以下幾個哲學層面的議題: 1. 傳統與革新的悖論: 文明進步的動力究竟是來自對過去智慧的繼承,還是對當前限制的打破?書中描繪了當極端的保守主義(議會)如何將文明的基石視為枷鎖,以及激進的進步主義(工程師協會)可能帶來的未知風險。 2. 記憶的重塑與權力: 誰有權利定義歷史?當掌握了篡改大規模數據庫的能力時,統治階級如何利用“選擇性的記憶”來維持社會穩定和自身統治?伊莉莎的考古發現,本質上是對歷史敘事的挑戰。 3. 人性的極限與適應性: 在面對不可抗拒的宇宙級威脅時,人類的道德底線會退縮到何種程度?本書探討了在物資極度匱乏和信任危機下,個體展現出的利他主義、背叛,以及無私的犧牲精神。 風格與結構 本書的寫作風格融合了經典太空歌劇的史詩感與賽博朋克的陰鬱細節。亞歷山大·文森特的筆觸細膩而富有張力,他對未來科技的描寫基於嚴謹的理論推演,營造出高度的可信感。語言在古典的莊重(用於描述議會的儀式與傳統)和充滿技術術語的銳利(用於描述工程師的實驗與戰鬥)之間流暢切換。 全書的敘事節奏緊張,高潮迭起。當“寂滅之眼”的威脅逼近,所有關於政治鬥爭的議題都必須讓位於最原始的生存本能。最終的解決方案並非單純的技術勝利,而是一種結合了古代智慧的啟示與未來科技的巧妙應用的“第三條道路”,這條路需要雙方陣營都付出巨大的、甚至難以挽回的代價。 推薦讀者 這本書適合所有熱愛深度科幻、對文明興衰史感興趣的讀者。它尤其推薦給那些熱衷於探討哲學議題、反思科技倫理、以及欣賞複雜多線程敘事結構的讀者。它提供的不僅是一場星際冒險,更是一場關於人類文明未來走向的深刻思辨。

著者信息

作者簡介

詹姆士.馬丁James Martin

  天主教耶穌會神父,同時是暢銷作家、梵蒂岡傳播秘書處顧問。畢業於美國賓州大學華頓商學院,在奇異(GE)公司工作六年後,決心修道。

  在成為神父前,他曾在德蕾莎修女創辦的牙買加「垂死之家」工作;在芝加哥服事街頭幫派青年;在波士頓擔任監獄牧靈,也服務街頭遊民;在東非肯亞全職服務難民。

  他著有多本暢銷書,其中《襪子堆裡的聖人》榮獲出版人周刊年度好書獎、紐約克里斯多佛獎、天主教媒體協會圖書獎。他常在美國及國際性媒體上發表評論,包括《紐約時報》、《華爾街日報》、《波士頓環球報》等;他也常在BBC、福斯、全國公共廣播電台(NPR)、美國公共電視網(PBS)、梵蒂岡電台等知名廣播媒體上,公開演講宗教和靈修話題。

譯者簡介

張令憙

  輔大英研所畢業,基督生活團團員,目前任職於耕莘文教院。投入翻譯已近二十年,譯作有:《熾熱的心》、《耶穌的母親瑪利亞》、《主愛多繽紛》、《平凡見神妙》、《與牟敦一起祈禱15天》、《徒步旅行等》。對翻譯的感覺:它也像築橋,曠日累時,然而完成時,能幫助人跨越語言的河流,領會另一種風景。

图书目录

作者序
前言 我為何而寫

PART.1 築一座雙向橋
第1章 從教會走向同志:尊重
第2章 從教會走向同志:同情
第3章 從教會走向同志:體貼
第4章 從同志走向教會:尊重
第5章 從同志走向教會:同情
第6章 從同志走向教會:體貼
第7章 一起在橋上
◆補充說明◆ 教會對於同性戀的官方教導為何?

PART.2 從聖經中反思與默想
第8章 名字和取名
第9章 不同的恩賜
第10章 關懷受迫害的人們
第11章 耶穌在人們所在之處與他們相遇
第12章 你是「美妙地受造」的
第13章 神是你的力量來源
第14章 耶穌宣告他的身分
第15章 耶穌召喚不完美的人
第16章 耶穌與社會邊緣人
第17章 復活的基督最先顯現的人
第18章 走在「打開眼睛」的路上

附錄一 感到被拒絕時的祈禱
附錄二 給個人與讀書會的問題討論

图书序言

  • ISBN:9789869812849
  • 叢書系列:Sky
  • 規格:平裝 / 240頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

图书试读

用户评价

评分

身為一個在職場上經常需要處理跨部門溝通的資深專業人士,我對「有效溝通」的困難有深刻的體會,尤其是當雙方抱持著根深蒂固的信念體系時,語言本身就成了阻礙,而不是橋樑。我看見這個書名,立刻聯想到的是「溝通的層次」。在我們的文化中,很多衝突往往停留在「訊息層次」的爭辯——你說的是聖經的哪個章節,我說的是現代的性別理論。這本書如果能成功地引導讀者進入「需求層次」和「感受層次」的交流,那將會是一項巨大的突破。我期待它能提供一些具體的溝通腳本或反思框架,例如,當一個同志朋友表達他因為被教會排斥而感到的孤單時,教會的回應不該是急著辯解教義,而是先處理那份「孤單感」。這種將「關係修復」置於「論述正確」之上的操作方式,在台灣社會的保守與進步光譜之間,顯得尤其珍貴且必要。

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從台灣社會脈絡來看,婚姻平權的議題已經走到了一個相對穩定的階段,但「和解」與「共融」的課題才正要開始。許多人以為法律通過了,爭論就結束了,但事實上,日常生活中,那些因為價值觀差異而產生的摩擦、誤解,甚至隱性的歧視,才是真正考驗社會韌性的地方。這本書的出現,正好填補了這個「情感教育」與「社區重建」的空缺。它不像是高談闊論的社會學著作,更像是某位走過泥濘的同行者,溫和地伸出手來,邀請大家在安全的地方集合。我希望書中能探討一些關於「場域的轉化」——基督徒的家庭聚會、教會的主日學、同志團體的咖啡時間,這些原本充滿界線的空間,有沒有可能因為彼此更深層的理解,而變得稍微柔軟一些?那份「體貼」不該只是口號,而應該是細微到日常互動中的一個眼神、一句問候,甚至是沉默的空間。

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這本書的書名光是瞥見,就已經讓人心頭一震,彷彿看見了那些在社會光譜兩端,看似難以交會卻又渴望理解的靈魂。我身為一個在台灣土生土長、從小在傳統教會氛圍裡長大的基督徒,從小耳濡目染的,是對某些議題的界線劃分得非常清楚,也因此,對於「同志議題」這塊,內心深處一直存在著一種微妙的疏離感,不是惡意,而是那種「不理解的恐懼」。我看過太多新聞,聽到太多論戰,往往都是嘶吼、指責,最後只剩下更深的隔閡。這本書的出現,像是一束光,照進了這個充滿張力與誤解的空間。它不談教義的攻防,也不在乎政治的站隊,而是試圖深入探討「人」與「人」之間,那份最基本的需求——被看見、被尊重,以及那份「同理心」的重量。我期待它能提供一個安靜的平台,讓我們這些夾在信仰要求與現代社會價值觀之間的人,能找到一條可以緩慢、小心翼翼前行的路,或許,重點從來就不是誰對誰錯,而是我們如何練習在彼此的脆弱面前,放下武器,好好地聽一聽對方的故事。

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說真的,面對這些敏感議題,台灣的讀者往往容易陷入一種「非黑即白」的二元對立陷阱。我關注這本書,是因為我總覺得,我們在追求「正確的立場」的過程中,不小心遺失了什麼更重要的東西——那份屬於人類的溫暖和相互扶持的本能。這本書的價值,或許不在於它能提供一個「終極解答」,而是它提供了一個「共同提問」的空間。我們能否在承認彼此差異的同時,仍能看見在信仰之光或自我認同背後,那個會受傷、會流淚的「我」?我期待書中的論述能夠帶著一種詩意的、而非教條式的語氣,去描繪這種掙扎中的美麗。畢竟,真正的尊重,不是勉強接受對方的全部觀點,而是允許對方以TA的方式,真實地存在於這個世界上,同時也允許自己,在一個充滿愛的環境中,繼續探索信仰的深度。這份相互的寬容,才是建立穩定社群的基石。

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說實在話,現在市面上有太多關於宗教與性少數群體的論述,多數不是極度偏激地讚揚,就是歇斯底里地批判,中間地帶幾乎是一片荒蕪,讓人無所適從。我特別欣賞這本書試圖建立的那個「橋樑」的概念,它不是要求任何一方徹底「歸順」或「改變核心信念」,而是一種務實的、近乎工程學的態度,去思考如何讓兩個結構如此不同的群體,可以在同一個空間裡穩定共存。那種「尊重、同情、體貼」的用詞,非常精準地抓住了當前社會最缺乏的三個元素。我們常常高喊「愛」,卻忘了愛的前提是得先學會「看見」對方的處境。我最近剛好讀到一些關於心理學中「觀點採擇」(Perspective Taking)的文獻,這本書看來正是在用一種更具體的、在信仰社群脈絡下的實踐方式來探討這個主題。我很好奇,書中對於那些因為信仰立場而感到痛苦的同志朋友,以及那些因為多元價值衝擊而感到信仰根基動搖的基督徒,他們各自的內心掙扎,會被如何細膩地描摹出來,這才是建立真誠對話的起點吧。

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