原富(國富論)(上)

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亞當.史密斯
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具体描述

  ★經濟學聖經。改變人類歷史,影響至今的不朽名著。
  ★劃時代思想巨擘。此前各種思潮皆注入其中,此後百般學派皆從其而出。
  ★費時兩年嚴謹審定,重返「財富」及「分工」的真實原貌。
 
  ♦經濟學作為一門獨立學科,自此誕生。
  亞當.史密斯在研究文化發展史的過程中,發現「財富」對於人類文化影響最大。融合歷史、政策及理論,科學化分析經濟行為。放眼今日,依然切合。
 
  他一生中有兩本巨著《道德情感論》與《原富》,前者闡明人類精神層面的心理與道德機制,後者——即是本書——則進一步論證如何落實到生活層面,奠定經濟學始祖的地位。
 
  ♦何以捨棄「國富論」譯名?
  The Wealth of Nations,關鍵點就是「Nations」這小小的「s」——是國際,非國家。
 
  基本經濟法則,沒有國界。史密斯排拒偏狹立場,長於綜合之才,不以一國本位,而著眼於多國。「國富論」易誤導至經濟國家主義,使各國只顧己國的財富增進,衍生保護主義等政策。分工合作是財富的根本,然若受阻於國界,終會步入衰敗。
 
  《原富》共分五篇,上冊收錄前三篇。
  第一篇,分析勞動生產力形成與改善的原因,以及國民財富分配的原則。
  第二篇,討論資本的性質、累積方式,分析勞動數量的需求之於工作性質。
  第三篇,論述不同國家財富增加的過程,介紹當時普遍重商輕農的原因。
时代之镜:一部洞察社会变迁与人性百态的宏篇巨著 书名:《时代之镜》 作者:[虚构作者名,例如:亚历山大·里德尔] ISBN:[虚构ISBN,例如:978-1-56619-909-4] 篇幅:上下两册,共计约1200页 --- 导言:在喧嚣中捕捉时代的脉搏 《时代之镜》并非一部专注于单一学科或某一特定领域的教科书,它是一幅横跨十八世纪末至二十世纪初欧洲大陆与北美大陆的宏大社会浮雕。本书的创作历时二十余载,作者以人类学家般的细致入微与哲学家般的深刻洞察,试图捕捉并解析工业革命的浪潮如何从根本上重塑了人类的生存方式、道德观念乃至个体与集体之间的关系。我们生活的这个世界,其基石——无论是经济结构、政治权力还是文化认同——都在那段剧烈动荡的时期被彻底打碎并重新铸造。本书的目的,正是要为读者提供一面清晰的镜子,映照出那个伟大而矛盾的转型期,以及其中蕴含的对我们今日仍具有决定性影响的法则与困境。 第一部:秩序的崩塌与重建——权力、阶层与社会结构 第一卷:旧世界的幽灵 本书开篇聚焦于“大转型”发生前夕的欧洲图景。我们首先深入探讨了农耕文明向工业文明过渡的内在张力。作者并未停留在对技术革新的简单罗列,而是细致描绘了以血缘和土地为核心的贵族权力体系如何在新生的商业资本面前逐渐瓦解。我们审视了“行会制度”在面对工厂化生产时的无力,以及传统家庭结构——那个微型的、自给自足的经济单元——如何因青壮劳动力涌入城市而分崩离析。 第二卷:都市的诞生与异化 工业化最直观的体现便是城市的爆炸性增长。然而,《时代之镜》描绘的城市并非浪漫主义笔下的文明中心,而是充满了极端的对比。我们考察了曼彻斯特、里昂和巴尔的摩等地的城市规划(或曰无规划),揭示了底层工人阶级在拥挤、卫生条件极差的环境中如何挣扎求生。此部分的核心在于探讨“异化”(Alienation)现象的多个维度:工人与劳动过程的分离、与产品成果的疏远,以及最终与自身“类本质”的隔阂。作者通过大量的历史档案和私人信件,重建了那些被“机械化”吞噬的个体故事。 第三卷:法律、国家与主权的确立 随着社会结构日益复杂,对统一治理的需求也达到顶点。本书的这一部分深入剖析了民族国家的崛起,特别是对“法律人”的诞生过程进行了细致梳理。我们不再仅仅关注宏大的政治宣言,而是审视了税收体系的现代化、警察职能的专业化以及军事动员能力的提升,这些才是确保新秩序得以维持的真正支柱。作者尤其着重对比了英美两国在应对社会矛盾时所采取的不同法律干预模式,并评估了其长期后果。 第二部:劳作的意义与价值的重估——经济生活的内在逻辑 第四卷:财富的迷宫:从积累到分配的辩证 本篇是对社会经济运行逻辑的深度剖析,但视角迥异于传统的经济学论述。作者关注的不是抽象的供需曲线,而是“价值”本身是如何被社会建构的。我们探讨了早期资本家如何通过控制生产资料、设定工作时间来确立其经济霸权,以及这种霸权如何体现在日常的工资谈判与生活成本之中。书中引入了对“剩余价值”概念的非教条式讨论,着重于探讨劳动者在交换关系中感受到的权力失衡。 第五卷:市场作为信仰:信念与风险的共生 市场经济的扩张,伴随着一种新的“信仰体系”的建立。作者认为,对“看不见的手”的盲目信任,实质上是一种取代了宗教神谕的世俗信仰。我们分析了泡沫经济的周期性出现,从南海泡沫到二十世纪初的铁路投机,揭示了人类对快速致富的渴望如何周期性地超越了理性判断。这一部分的亮点是对早期金融工具,如股份制公司和债券市场的心理学分析。 第六卷:时间即商品:精确化的生活 工业革命对人类最大的改造之一,是对“时间”的重新定义。时间不再是依照日出日落的自然节奏,而是被分割成精确的、可量化的“工时”。本书细致考察了钟表技术的发展如何与工厂的计时系统相耦合,以及这种对精度的追求如何渗透到教育、医疗乃至家庭生活的方方面面,使得“效率”成为了新的道德最高准则。 第三部:灵魂的疆域——文化、伦理与新的主体性 第七卷:公共领域与私人情感的交界 随着个体在工厂中被抽象化,对“个人权利”的呼唤也日益高涨。我们考察了启蒙思想如何被大众媒体(如廉价报纸和小册子)所传播,以及这种新知识的普及如何催生出“公众舆论”这一前所未有的社会力量。然而,作者也警示了“私人领域”的萎缩:家庭生活如何被工作时间表压缩,以及亲密关系如何受到经济压力和城市匿名性的侵蚀。 第八卷:进步的代价:对“自然”的占有与遗忘 本书用大量篇幅探讨了工业文明与自然环境之间的紧张关系。作者将对煤炭、钢铁的无节制开采,视为一种对自然秩序的傲慢征服。通过对比浪漫主义诗人的自然观与工程师的资源观,本书提出了一个深刻的问题:当人类将自身定义为“改造者”而非“居住者”时,我们失去了什么宝贵的精神财富? 第九卷:意识形态的交锋与未来图景 收官部分,作者汇集了在此前章节中描绘的所有社会张力,分析了十九世纪末期各种意识形态——从社会主义的兴起到民族主义的狂热——是如何从工业社会的矛盾中汲取的养分。本书并未提供简单的预言,而是试图展示,每一个试图解决“时代问题”的宏大叙事,本身也成为了塑造未来格局的力量。它邀请读者跳出叙事的陷阱,以更审慎的态度去审视我们今日所处的“新时代”,因为历史的诸多核心矛盾,从未真正消散,只是换了面具。 --- 结语: 《时代之镜》是一部严肃、扎实、充满人文关怀的非虚构作品。它要求读者具备足够的耐心去穿透纷繁复杂的历史表象,直抵社会结构变迁的核心驱动力。本书是理解现代性(Modernity)形成过程的必读之作,它不仅解释了“我们如何走到今天”,更重要的是,它提出了关于“我们应该如何生活”的永恒追问。

著者信息

作者簡介
 
亞當.史密斯(Adam Smith,1723~1790)
 
  古典經濟學代表人物,1723年出生於蘇格蘭,先後任教於愛丁堡大學和格拉斯哥大學。主要講授邏輯學與道德哲學。代表著作:《原富》和《道德情感論》。前者奠定經濟學始祖的地位,後者為倫理學方面的代表作,地位不亞於《原富》。亞當.史密斯一生中大部分的心血都傾注在《道德情感論》的修訂上,目的就是向世人強調:道德和正義,對於社會乃至於市場經濟的運行有多麼重要。
 
審定者簡介

吳惠林


  臺灣大學經濟系博士,美國芝加哥大學經濟系訪問研究,現任中華經濟研究院第三研究所特約研究員,臺北科技大學技職所兼任教授。專長為經濟學、勞動經濟學、經濟發展。著有《諾貝爾經濟學家的故事》、《經濟的幸福力》、《生活中的經濟學》、《飛越黑板經濟學》、《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶克》、《洛克斐勒》等。另有學術文章專論一百多種,時事評論散見各大報章雜誌。

譯者簡介

郭大力(1905~1976)


  中國經濟學家、翻譯家,為中國科學院哲學社會科學部委員。譯有《政治經濟學及賦稅之原理》、《原富》、《資本論》、《人口論》、《經濟學大綱》、《經濟學原理》、《生產過剩與恐慌》等古典經濟學名著。

王亞南(1901~1969)

  中國經濟學家、翻譯家,為中國科學院哲學社會科學部委員。著有《經濟學史》、《世界政治經濟概論》等。譯有《經濟學及賦稅之原理》、《原富》、《資本論》、《人口論》、《經濟學原理》等古典經濟學名著。

图书目录

導讀
簡介
譯者序
序論及全書設計

第一篇 論勞動生產力改善的各種原因,並論勞動生產物分配給人民各階級的自然秩序
第一章 論分工
第二章 論分工原理
第三章 論分工受限於市場範圍
第四章 論貨幣的起源及其使用
第五章 論商品的真實價格與名目價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的構成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 勞動工資論
第九章 資本利潤論
第十章 論勞動與資本在不同行業的工資與利潤
第十一章 土地地租論

第二篇 論資財之性質、蓄積與使用
第一章 論資財的劃分
第二章 視貨幣為社會總資本之一支而論述之,並論國民資本之維持費
第三章 論資本蓄積,並論生產的和不生產的勞動
第四章 論借放利息的資財
第五章 論各種資本用途

第三篇 諸國民之富的進步
第一章 論富之自然的進步
第二章 論羅馬帝國崩潰後,歐洲舊狀態下農業的衰微
第三章 論羅馬帝國崩潰後,都市的勃興與進步
第四章 都市商業對於農村改良之貢獻

亞當.史密斯年表

图书序言

  • ISBN:9789865220211
  • 叢書系列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 468頁 / 14.8 x 21 x 2.34 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

 
  一個國家全體國民常年的勞動,是供給這個國家全體人民每年消費的全部生活必需品和便利品的根本來源。而這種必需品和便利品,如果不是這個勞動的直接生產物,就是用該勞動的生產物向其他國家購得的。
 
  一個國家對必需品和便利品的全部需求,能夠獲得供應的情況是好是壞,就看這個生產物或用這個生產物購得的物品數量,相對於需要消費該產品的人數比例,是大或是小來決定。
 
  就每一個國家來說,這個比例,都由兩種不同的條件決定。第一,它的勞動通常是用怎樣的熟練,用怎樣的技巧,用怎樣的判斷力來應用;其次,全國的勞動人口中,有多少人從事有用的勞動。不管一個國家有怎樣的土壤氣候或領土面積,它的常年產品供給的豐嗇,在這個特殊的自然條件和領土範圍內,總是取決於這兩種條件。
 
  這個供給的豐嗇,在這兩種條件中,前一種條件似乎比後一種條件來得重要。在未開化的狩獵民族間,每一個能夠工作的人,都多少會被僱用在有用的勞動上,而且也都盡其所能,為自己或家族內或部落內不能出去狩獵的老弱婦孺,供應生活上的必需品和便利品。但這樣的國家是極其貧乏的,以致僅因為貧乏的緣故,迫不得已,或者至少是覺得迫不得已,有時竟忍心直接去損害他們的幼兒、他們的親人或沾染痼疾的人,有時則把他們遺棄,讓他們餓死,或被野獸吃掉。反之,在文明富庶的國家民族,無所事事的人不僅為數甚多,其中許多人個別消費掉的物品,還比大部分從事工作的人所消費的多出十倍,乃至百倍。但因社會全部勞動的生產物極豐,以致所有的人都得到豐富的供應,即使是最貧窮低下的勞動者,只要他是勤儉的,就會比任何一個未開化人享受到更多的生活必需品和便利品。
 
  研究勞動生產力改善的原因,以及勞動產出在社會各個階層與各種條件的人民之間,自然而然分配的次序,就是本書第一篇的主題。
 
  任何一個國家,實際上不管是以怎樣的熟練,怎樣的技巧,怎樣的判斷力應用在勞動上,只要這個狀態不變,其常年產出的豐嗇,就取決於常年被僱用的有用勞動人數,在全國勞動人口中所占的比例。下文會說明,無論在什麼地方,有用的生產性勞動人數,總是依資本多寡和資本實際的使用方式來推動他們去工作。所以本書第二篇就要討論資本的性質、資本逐漸積累的方法,以及因為資本使用的方法不同,被推動的勞動量又會有何不同。
 
  勞動運用的熟練技巧和判斷力已相當進步的國家,對於勞動的一般支配和指導,採取極不相同的政策。這些政策,對於一國勞動產出數量的增大,並不是全然有利的。有些國家的政策,特別獎勵農村的產業;另一些國家的政策,卻特別獎勵城市的產業。恐怕找不到對各種產業都一視同仁的國家。自羅馬帝國崩潰以來,歐洲各國的政策對手工藝、製造業、商業等城市產業有利的程度,一直優於農業這種農村產業。本書第三篇,就要嘗試說明為什麼要採用這種政策。
 
  這些政策最初也許由特殊階級的私人利益和偏見出發,而不曾顧及或預料這些政策對人民的福祉會有什麼影響。可是,這些政策後來卻產生了極不相同的政治經濟學說,其中,有的人力主城市產業重要;有的人則力主農村產業重要。這些學說,不僅對於學者的意見產生重大影響,而且左右了君主與國家的政策。在本書第四篇我將盡可能充分明確地解說這種種學說,並解說它們在各個時代各個國家,已經產生哪些主要的結果。
 
  本書前四篇的目的,就在於說明全體國民的收入是怎麼來的,並說明各時代各國每年供應全體國民消費的那些資本儲備的性質。第五篇是最後一篇,討論君主或國家的收入。在這篇,我要努力說明:第一,什麼是君主或國家的必要經費,其中,哪一些應該出自全社會一般的賦稅,哪一些只應該出自社會上特殊的階級或特殊的人員;第二,有哪一些方法,使全社會來負擔那些應該由全社會負擔的費用,是怎樣徵集的,這些方法,又有什麼重要的優缺點;第三,為什麼幾乎近代各國政府,都習慣於把這個收入的某些部分,作為債務的擔保或訂約借債,並且這種債務,對於整個社會的真實財富,或者說,對於社會的土地和勞動的年產出,又有什麼影響。

用户评价

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厚重的一本书,光是捧在手里就能感受到那股沉甸甸的份量,封面设计得很古典,那种墨色与留白的处理,很像我小时候在老图书馆看到的那些珍本,让人肃然起敬。说实话,我本来以为这种经典著作读起来会像啃教科书一样枯燥乏味,毕竟是早期的经济学论述,语言风格肯定很老派。结果一翻开,才发现作者的笔触其实相当细腻,他不仅仅是在阐述宏大的理论框架,更多的是深入到当时社会肌理的微观层面去观察。特别是关于劳动分工的那段论述,简直是神来之笔,他用一个非常生活化的例子——那个制针工厂的场景——就将效率提升的原理剖析得淋漓尽致,让你立刻就能理解,原来经济增长的起点可以这么接地气。这本书的厉害之处,就在于它能把一个看似高深的议题,用最直观的方式呈现出来,即便你不是科班出身,也能大致把握住那个时代的脉络和作者的初衷。读完第一章,那种恍然大悟的感觉,就像是有人帮你把一团乱麻的线头给理顺了,对整个世界运作的理解都有了一个新的基础视角,非常值得花时间去细细品味,感受那种跨越时空的智慧碰撞。

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这本书的翻译版本我找了好几个对比着看,最终还是决定留下了这一版,它的用词选择非常讲究,既保留了原著的庄重感,又不会让人觉得晦涩难懂,尤其是一些关键术语的翻译,处理得既精准又符合现代读者的阅读习惯。我特别喜欢里面那种冷静、近乎于科学观察的叙事口吻,作者像一个经验老到的社会观察家,不动声色地记录着资本主义萌芽时期各种经济现象背后的驱动力。他对于“看不见的手”的描述,简直是充满了哲思的画面感,仿佛在说,这个世界其实有一套内在的、自洽的运行逻辑,它不需要时刻有人去推着走,它会自我调节。虽然书里涉及的很多贸易政策在今天看来已经有了天翻地覆的变化,但其背后的那种基于人性、基于利益驱动的分析框架,却是永恒不变的。每读一页,都感觉像是在进行一场智力上的“考古”,发掘那些构建了现代商业社会最底层逻辑的基石。对于我们这些在市场经济里摸爬滚打的人来说,这不只是一本理论书,更像是一本“内功心法”,教你如何透过表面的繁华,看到事物本质的运行轨迹。

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这本书的开本和纸质选择相当不错,阅读体验非常舒适,即使是深夜伴着台灯光细读,眼睛也不会感到过分疲劳,这对于一本需要长时间浸泡其中的著作来说,是极其重要的加分项。我个人认为,这本书最宝贵的地方在于它对“自由”概念的深刻解读,它所倡导的自由贸易和减少国家干预,其核心是基于对个体理性选择的信任。这种信任感,在当下充斥着各种管制和补贴的经济环境中,显得尤为珍贵和具有启示性。每次读到关于市场调节的部分,我都会想象着如果完全放任自流,经济社会可能会呈现出何种面貌。当然,现实往往比理论复杂得多,但理解了理论的纯粹形态,我们才能更好地去批判和完善现实中的各种“修正”。这本书不是要提供一套放之四海而皆准的万灵丹,而是提供了一套思考的“工具箱”,让你能够自己去拆解和组装你所面对的经济难题,那种思维上的授权感,是其他许多读物无法给予的。

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这本书的结构编排很有意思,它不是那种线性推进的叙事,而更像是一个巨大的知识网络,每一个章节都在相互支撑,互相印证。我花了很长的时间才适应这种宏大叙事下的细节铺陈,有时候会觉得信息量太大,需要频繁地做笔记和回顾前面的内容,才能跟上作者的思路。但一旦进入状态,那种充实感是无与伦比的。它真正触动我的地方,在于作者对于财富来源的探讨,他并没有将财富简单地归结为某一个特定群体的努力,而是将其视为整个社会系统协作的结果,这在当时无疑是一个非常进步且深刻的见解。阅读过程中,我时常会联想到台湾本土经济发展的一些历史阶段,比如早期的加工出口区,那种追求效率和积累原始资本的劲头,似乎都能在这本书里找到对应的影子。它提供了一个极好的参照系,让我们反思,我们现在所追求的“富裕”,究竟是以什么为代价换来的?阅读此书的过程,与其说是学习知识,不如说是一场自我审视和修正世界观的修炼。

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这本书初版的年代距离现在已经非常久远了,但其对人类社会经济形态演变的洞察力,直到今天依然散发着令人惊叹的光芒。我读这本书,更多的是想探寻“现代性”是如何一步步建立起来的,经济学是如何从一种朴素的经验总结,上升为一门严谨的社会科学。作者的论证过程严密而又充满逻辑的张力,他总能将看似无关的因素(比如地理、气候、道德观念)巧妙地编织进他的经济模型里,使得整个理论体系显得既宏大又具有包容性。对于我们这些长期接触到西方后现代思潮的读者来说,回到这样一个以“理性”和“效率”为核心的基石著作前,进行一次精神上的“排毒”是很有必要的。它强迫你回到最基本的问题上去思考:人为什么要工作?财富的真正来源是什么?这种对基础概念的重新审视,远比学习任何新的金融术术语都来得重要和长远。这本书就像一座精神上的灯塔,照亮了我们理解现代商业世界的来路。

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