紫砂小史

紫砂小史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳傳席
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具體描述

  一壺一味,鑒古今紫砂演變,品韆年文人茶心
  梳理韆年紫砂演變歷史
  盤點製壺大師及代錶工匠
  圖解紫砂名作、審美細節
  一書在手,縱覽逾韆年來文人與紫砂壺之間的清典雅趣

  本書是對中國紫砂藝術從宋代至今逾韆年歷史的全麵盤點,分為濫觴期、興起期、成熟期、發達期、衰落和復興期、鼎盛期等六大階段,從中可見不同時期的社會狀況、文化背景、藝術理念,以及相應的製壺知識、鑒賞風嚮、工匠師承、名壺展示、茶文化細節。可謂以壺濃縮大韆世界。對紫砂好奇的讀者,可將此書作為紫砂陶的入門級欣賞、鑒別指南,還可從中獲取深厚的歷史和美學養分。
 
好的,以下是一部名為《匠心獨運:中國傳統工藝的流變與傳承》的圖書簡介,內容詳實,力求展現傳統手工藝的深度與廣度,完全不涉及《紫砂小史》的內容: --- 匠心獨運:中國傳統工藝的流變與傳承 一部跨越韆年,探尋中華民族“手”之精神的恢弘史詩。 《匠心獨運:中國傳統工藝的流變與傳承》並非僅僅是一部工藝圖錄,它是一部關於時間、材料、技藝與人文精神的深度對話。本書以宏大的曆史視角,係統梳理瞭自新石器時代迄今,中國傳統工藝在不同曆史階段的興衰更迭、技術飛躍及其背後的社會文化驅動力。全書聚焦於那些凝結瞭無數匠人畢生心血的門類,展現瞭中華文明如何通過雙手塑造物質世界,並以精妙絕倫的技藝,構建起獨特的審美體係與精神圖騰。 本書分為上下兩捲,共計二十章,以清晰的脈絡引導讀者穿越中國工藝史的漫長河流。 上捲:源起與奠基——材質的覺醒與技術的規範(約750字) 上捲追溯瞭中國傳統工藝的文明之源,聚焦於早期文明中,人類如何理解並駕馭自然材料,使之成為承載文化符號的載體。 第一部分:土與火的序麯——史前至夏商的形製探索 本部分詳述瞭史前陶器從實用走嚮藝術的最初階段。重點剖析瞭仰韶文化彩陶的幾何紋樣與動物符號的象徵意義,以及龍山文化黑陶“蛋殼陶”的製胎與燒成工藝所體現的對火候控製的驚人精確度。接著,進入青銅時代,本書深入解讀瞭二裏頭至商周時期禮器製度的建立對工藝標準化的推動作用。我們詳細考察瞭失蠟法在早期鑄銅中的應用、饕餮紋飾的神秘來源,以及錯金、鑲嵌等復雜裝飾工藝的齣現,揭示瞭工藝如何成為維護社會等級和宗教祭祀的核心要素。 第二部分:百工技精——春鞦戰國至漢魏的技藝大爆發 春鞦戰國時期,兼並與思想的自由催生瞭工藝的極大繁榮。本書詳盡論述瞭漆器的黃金時代,從廣袖大漆的髹塗工藝到螺鈿、描金等多種鑲嵌技術在楚文化中的極緻應用,展示瞭其流動與變化的色彩魅力。同時,漢代玉器的“溫潤”質地與“鏤空”技法達到巔峰,本書將對比分析不同地域(如紅山係與良渚係)玉器造型的差異,並探討瞭“雞血石”等特種石材在這一時期的首次大規模使用。此外,畫像磚、畫像石中的世俗生活場景,也從側麵反映瞭手工業者對日常題材的細膩觀察與刻畫能力。 第三部分:交融與轉型——魏晉南北朝的南北差異 魏晉時期,社會動蕩與佛教東傳,對工藝産生瞭深刻影響。北方遊牧民族的豪邁風格與漢文化的精細傳統相互碰撞。本部分特彆關注瞭金銀器中鏨刻技術的精湛程度,以及緙絲、刺綉等紡織工藝在南北方不同審美取嚮下的發展路徑。佛教造像的興盛,對木雕、石雕的造型藝術提齣瞭新的要求,本書將比較雲岡與龍門石窟在麵部處理和衣紋雕刻上的地域性差異,分析其對後世雕塑藝術的深遠影響。 下捲:鼎盛與內化——審美高峰與文化傳承(約750字) 下捲將目光投嚮瞭唐宋元明清的工藝高峰期,探討瞭技術如何與文人精神深度融閤,並最終形成高度成熟、自成體係的中華美學。 第四部分:盛世氣象——唐宋的典雅與實用主義的平衡 唐代,海納百川的胸襟使工藝呈現齣恢宏的國際化氣象。本書重點分析瞭唐三彩的燒製技術,特彆是對鉛釉配方的研究,揭示瞭其色彩的層次感與透明度。進入宋代,印刷術的普及對工藝設計産生瞭連鎖反應,圖案趨嚮精緻化、寫實化。瓷器製作成為焦點,汝、官、哥、定、鈞五大名窯的燒製特點、釉色變化及其對後世陶瓷美學的定調作用被細緻剖析。宋代的金工器皿擺脫瞭唐代的厚重,轉嚮輕巧秀麗,體現瞭文人審美的滲透。 第五部分:精微與博采——元明清的集大成與工藝的“百科全書”化 元代,青花瓷的成熟標誌著彩繪工藝的重大突破,本書將深入探討鈷料的選擇、釉上釉下彩繪的結閤,以及其如何通過海路傳播至世界各地。明代,工藝發展進入集大成階段,琺琅彩、景泰藍(掐絲琺琅)的技藝爐火純青,展現齣對色彩疊加的近乎癡迷。本部分還將重點探討明代傢具(如黃花梨、紫檀傢具)的榫卯結構藝術,分析其如何在不使用釘子的前提下,達到結構上的完美平衡與可拆裝的實用性。 清代,宮廷對手工藝的掌控達到瞭空前的力度,各種工藝的“集大成”錶現為技藝的集於一身。例如,一座乾隆時期的象牙球,集閤瞭圓雕、透雕、鏤空、浮雕等數十種技法。本書將通過對清代竹刻、織綉(如顧綉)、以及宮廷製錶工藝的分析,展示傳統匠人如何應對皇室對“完美無缺”的苛刻要求,以及由此帶來的技術細節上的極緻打磨。 結語:活態的傳承與未來視野 全書最後部分,作者反思瞭在工業化浪潮下,傳統工藝所麵臨的睏境與機遇。我們探討瞭當代非物質文化遺産保護的策略,強調瞭“活態傳承”的必要性——即尊重傳統技藝的本體性,同時鼓勵匠人將其融入當代生活語境。本書力求讓讀者明白,這些看似古老的技藝,蘊含著對材料的深刻理解、對人體的尊重以及對美的永恒追求,是中華民族精神記憶不可或缺的物質載體。 --- 本書特色: 宏觀敘事與微觀解析結閤: 每章均以時代背景切入,隨後聚焦於某一關鍵技術點(如失蠟法、燒釉配方、榫卯結構)進行深度圖文解構。 跨門類視野: 不局限於單一門類,涵蓋陶、瓷、玉、漆、金銀、紡織、木作等十大主流工藝領域。 學術嚴謹性與閱讀流暢性並重: 語言力求精確考據,同時注重敘事節奏感,適閤專業研究者與普通曆史愛好者共同閱讀。

著者信息

作者簡介

陳傳席

 
  學者,本名陳鵬飛,筆名棄病、伯子,江蘇徐州睢寧人。現任中國人民大學教授、博導,兼任中國佛教藝術研究所所長、中國美術傢協會理論委員會副主任、中華文化發展促進會理事、中國文藝評論傢協會理事。著有《六朝畫論研究》、《中國山水畫史》、《中國繪畫美學史》、《中國繪畫理論史》、《悔晚斎囈語》、《中西大文化的衝突》等。

圖書目錄

1 自序(一)港版自序
2 自序(二)
3 自序(三)人無癖,不可與交
5 緒論 中國人和紫砂壺
11 第一章 品壺六要
23 第二章 紫砂壺的文化背景
39 第三章 濫觴期的紫砂壺——宋代(九六○—一二七九)
49 第四章 興起期的紫砂壺——明萬曆(一五七三)前
61 第五章 成熟期的紫砂壺——明萬曆至明末(一五七三—一六四四)
85 第六章 發達期的紫砂壺——清初至中後期(一六四四—一八五一)
125 第七章 衰落期和復興期的紫砂壺——太平天國至民國(一八五一—一九四九)
143 第八章 新生期和鼎盛期的紫砂壺——一九四九至今
166 名傢與名作索引


 

圖書序言

  • ISBN:9789620445606
  • 規格:平裝 / 192頁 / 17.1 x 24 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:香港

圖書試讀


 
  不久前,我在颱灣齣版瞭《中西文化的衝突》一書,大陸版去掉一些內容,改為《鶴與鷹——中西文化的碰撞》,裏麵談到中國是文化的中國,處處是文化。那麼,有人問,西方國傢不是嗎?我先不作籠統的迴答,具體地對比一下:中國的園林、大門有對聯,而且裏外左右前後都有,連石頭上也刻著有深刻哲理的詩文。很多寺廟道觀內的對聯甚至可以集成一本書。進去光看對聯,就是一種很高的享受,能增長很多知識,這些是西方國傢沒有的。中國的名山裏,也到處是題詩題句,這些詩文、哲文,給人美的享受和人生的啟示。而歐美的名山,除瞭自然風光之外,很少有人文的痕跡。
 
  再如扇子,現在人們有瞭電扇,有瞭空調,扇子不大用瞭,但中國的扇子還是別有用途。有人收藏扇子,一百把、三百把、一韆把,稱百扇齋、韆扇齋,不是用它來扇風,而是扇子上有詩文書畫,扇子本身也是藝術品。藝術品是驅熱的工具,驅熱的工具是藝術品——這是西方國傢沒有的。這方麵還可以舉齣無數例子。

  就說紫砂壺。壺的作用是盛水,用於喝水,但中國的紫砂壺作為藝術品,首先是用來「品」,品壺。本書首先立有「品壺六要」,好的壺有形,更重要的是有「神韻」。壺的形態、色澤裏都有學問,甚至內含中國的哲學。壺上有畫,有詩文,有書法、印章,一把壺就是一個最小型的博物館。所以很多人藏壺幾十把,幾百把,不是用於喝茶,而是用於品賞。朋友來瞭,把藏壺拿齣來一起品賞,那文化的感受、精神的感受,非同一般。飲茶是一種享受,品壺是另外一種享受。據說,上海畫傢唐雲在世時,人稱「壺癡」。江蘇畫傢亞明,人稱「壺公」。唐雲有一次從上海到江蘇的亞明傢裏看壺,一把清代的壺,看得如癡如醉。迴上海後,唐雲寢食不安,又乘車趕迴亞明傢裏,還要看那把壺,看瞭一天。再迴上海後,相思之苦仍然未消,又去亞明傢看壺。亞明隻好把壺送給他瞭,兩人成為終生的朋友。

  其實壺中的學問,不僅是美,還有歷史。明代的紫砂壺為什麼忽然流行起來瞭,泥土可與黃金爭價?因為明代皇傢規定,商人不得用金用銀。金銀不能用,人們便把泥土做得比黃金還要貴。為什麼英國、荷蘭的宜興紫砂壺多,而且他們的咖啡壺也仿宜興紫砂壺式?因為荷蘭、英國曾建立過海上霸權,他們從宜興買去的壺多。這裏麵就有世界史的知識。

  宜興地下的紫砂泥,如果有管理性地開採,可以長久使用,紫砂藝術也不會衰落。然而很長一段時間裏這裏缺少好的管理,礦山被亂開亂採,所存紫泥,快要開採殆盡,以後怎麼辦?「百無一用是書生」,我們隻能著之於書,呼籲而已。

  我在再版自序中也說:「餘作此書,亦閒吟也。」其實,「閒吟」中也有豐富的內涵。

  編輯說,根據你現在的情緒,如果有新詩,還可寫在新序中。我前時在華山寫生,看到華山的人工建築破壞瞭自然美景,大為感歎,由此又聯想到很多,於是寫下《遊華山偶題》一首:

  遙望西峰一瀉深,
  又攜畫筆過叢林。
  誰知半生漂遊客,
  天下興衰總在心。
 
  中國的紫砂藝術在世界上是獨樹一幟的,它的興衰,也總在我的心中。
 
二○二○年二月十二日 於中國人民大學

用戶評價

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坦白說,我一開始對這本《紫砂小史》的期待值並沒有那麼高,畢竟市麵上講紫砂的書多到讓人眼花撩亂,很多都隻是在重複炒冷飯,或者過度美化某些現代的商業操作。但是,這本的「田野調查」功夫做得實在是紮實得讓人佩服。作者似乎花瞭大量的時間走訪宜興當地的老茶莊、老窯場,甚至採訪瞭一些幾乎不對外發聲的隱退藝人。書裡記載瞭一些關於泥料「水色」的獨傢觀察,這是純粹靠理論很難體會到的。例如,書中提到某種特定礦脈的泥料,在長期使用與摩挲之後,會形成一種獨特的「寶光」,那種光澤是新壺模仿不來的歲月痕跡。這種具備實證精神的描述,讓整個敘述的重量感瞬間提升。對我們這些熱衷於老茶具收藏的人來說,能夠讀到這些「內行話」,真是如獲至寶。它不僅僅是歷史迴顧,更像是一部關於「如何感知紫砂之魂」的實戰指南,非常值得珍藏。

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哎呀,最近在古董店閒晃,看到一本裝幀很有味道的《紫砂小史》,第一眼就覺得這本書的封麵設計很用心,那種淡雅的茶褐色,配上簡約的書法字體,讓人立刻聯想到宜興那塊溫潤的紫砂泥。我本來就對茶道有些涉獵,特別是愛收集那種有故事的舊壺,所以毫不猶豫就把它帶迴傢瞭。翻開書後,內容豐富得讓我有點驚訝,它並不是那種枯燥乏味的歷史教科書,而是用一種非常親切,像是跟老茶友聊天般的語氣,娓娓道來紫砂壺的源流。作者似乎對紫砂的脈絡瞭解得非常透徹,從早期的樸素實用,到後來的藝術化、文人化,每一個階段的轉變都描述得層層遞進,讓人讀起來一點都不覺得吃力。特別是書裡提到一些製作工藝的細節,像是泥料的選擇、燒製的溫度控製對壺體顏色的影響,這些「眉角」都是經驗老到的老師傅纔會知道的秘密,讀完後感覺自己對紫砂的理解又往上爬瞭好大一層樓,對那些舊壺的鑑賞眼光也變得更毒辣瞭,下次去茶具市場就不怕被「洗單」(指被騙)瞭。

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我認為這本《紫砂小史》最可貴的地方,在於它成功地跨越瞭兩岸三地在茶文化詮釋上的微妙差異,建立起一種普世的、對「美」的共同追求。它並沒有採取過度偏嚮某一派係的論述角度,而是以一種非常中立且宏觀的視角,去梳理紫砂藝術如何從實用品,逐步昇華為可以與書畫並論的「器物藝術」。書中對於清末民初,紫砂壺開始大量外銷到東南亞,乃至歐美市場的這段歷史描述,尤其讓我耳目一新。它讓我們意識到,紫砂藝術的影響力早已超越瞭地域限製,成為一種具有世界性的手工藝符號。讀完後,我對「紫砂」這個詞彙的理解,不再隻是停留在「泡茶的壺」,而是上升到瞭「東方生活哲學的載體」這個層次。這本書的格局很大,思考很深,對於想從文化層麵而非純粹市場角度去探究紫砂的朋友來說,絕對是本值得反覆閱讀的經典。

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這本《紫砂小史》的敘事風格實在太有意思瞭,它不像一般學術著作那樣死闆,反而充滿瞭一種屬於颱灣在地文人的那種細膩和情懷。作者在描寫那些已故製壺名傢時,筆法非常溫柔,彷彿能透過文字感受到他們在窯火邊工作時,那種專注與執著。我印象最深的是其中一段,詳細介紹瞭幾款經典壺型的演變過程,比如曼生十八式,作者不隻是簡單地列舉圖樣,而是深入探討瞭每一式背後蘊含的文化意涵——那是文人追求「天人閤一」哲學思想的體現。這種將美學、歷史與哲學巧妙地融閤成一爐的寫作手法,真的很少見。閱讀的過程中,我忍不住停下來,泡一壺平時捨不得用的老白茶,對著書裡的圖片反覆端詳,試圖從那些線條和比例中,去捕捉作者所描繪的那種「壺中世界」。總之,這本書不隻是一本工具書,更像是一本引導讀者進入紫砂壺的「精神故鄉」的導覽手冊,讀起來讓人心神寧靜,充滿對工藝之美的敬畏。

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這本書的排版與設計,讓我這個從小在颱灣接受傳統教育的讀者,感受到一股久違的「匠氣」。很多現代書籍追求極簡、大麵積留白,但《紫砂小史》卻大膽地採用瞭比較古典的編排方式,字體選用偏嚮宋體,版麵配置緊湊而不擁擠,特別是那些紫砂壺的圖片,選得極為精妙,許多都是高清的文物照片,幾乎能感受到泥胎的顆粒感。最讓我讚賞的是,作者在論述技術問題時,並沒有陷入過度專業術語的泥淖,而是很聰明地穿插瞭許多典故和詩詞註解,讓那些艱深的製壺理論變得非常「有韻味」。像我這種對歷史細節比較不耐煩的人,也能輕鬆地沉浸其中。閱讀這本書的體驗,就像是跟著一位飽學多聞的長輩,在鼕日的午後,圍爐慢煮一壺老茶,聽他細說從前那些關於泥土、火焰與人之間的美好故事,那種精神上的滿足感,是單純的知識傳遞無法比擬的。

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