紫砂小史

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陳傳席
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具体描述

  一壺一味,鑒古今紫砂演變,品千年文人茶心
  梳理千年紫砂演變歷史
  盤點製壺大師及代表工匠
  圖解紫砂名作、審美細節
  一書在手,縱覽逾千年來文人與紫砂壺之間的清典雅趣

  本書是對中國紫砂藝術從宋代至今逾千年歷史的全面盤點,分為濫觴期、興起期、成熟期、發達期、衰落和復興期、鼎盛期等六大階段,從中可見不同時期的社會狀況、文化背景、藝術理念,以及相應的製壺知識、鑒賞風向、工匠師承、名壺展示、茶文化細節。可謂以壺濃縮大千世界。對紫砂好奇的讀者,可將此書作為紫砂陶的入門級欣賞、鑒別指南,還可從中獲取深厚的歷史和美學養分。
 
好的,以下是一部名为《匠心独运:中国传统工艺的流变与传承》的图书简介,内容详实,力求展现传统手工艺的深度与广度,完全不涉及《紫砂小史》的内容: --- 匠心独运:中国传统工艺的流变与传承 一部跨越千年,探寻中华民族“手”之精神的恢弘史诗。 《匠心独运:中国传统工艺的流变与传承》并非仅仅是一部工艺图录,它是一部关于时间、材料、技艺与人文精神的深度对话。本书以宏大的历史视角,系统梳理了自新石器时代迄今,中国传统工艺在不同历史阶段的兴衰更迭、技术飞跃及其背后的社会文化驱动力。全书聚焦于那些凝结了无数匠人毕生心血的门类,展现了中华文明如何通过双手塑造物质世界,并以精妙绝伦的技艺,构建起独特的审美体系与精神图腾。 本书分为上下两卷,共计二十章,以清晰的脉络引导读者穿越中国工艺史的漫长河流。 上卷:源起与奠基——材质的觉醒与技术的规范(约750字) 上卷追溯了中国传统工艺的文明之源,聚焦于早期文明中,人类如何理解并驾驭自然材料,使之成为承载文化符号的载体。 第一部分:土与火的序曲——史前至夏商的形制探索 本部分详述了史前陶器从实用走向艺术的最初阶段。重点剖析了仰韶文化彩陶的几何纹样与动物符号的象征意义,以及龙山文化黑陶“蛋壳陶”的制胎与烧成工艺所体现的对火候控制的惊人精确度。接着,进入青铜时代,本书深入解读了二里头至商周时期礼器制度的建立对工艺标准化的推动作用。我们详细考察了失蜡法在早期铸铜中的应用、饕餮纹饰的神秘来源,以及错金、镶嵌等复杂装饰工艺的出现,揭示了工艺如何成为维护社会等级和宗教祭祀的核心要素。 第二部分:百工技精——春秋战国至汉魏的技艺大爆发 春秋战国时期,兼并与思想的自由催生了工艺的极大繁荣。本书详尽论述了漆器的黄金时代,从广袖大漆的髹涂工艺到螺钿、描金等多种镶嵌技术在楚文化中的极致应用,展示了其流动与变化的色彩魅力。同时,汉代玉器的“温润”质地与“镂空”技法达到巅峰,本书将对比分析不同地域(如红山系与良渚系)玉器造型的差异,并探讨了“鸡血石”等特种石材在这一时期的首次大规模使用。此外,画像砖、画像石中的世俗生活场景,也从侧面反映了手工业者对日常题材的细腻观察与刻画能力。 第三部分:交融与转型——魏晋南北朝的南北差异 魏晋时期,社会动荡与佛教东传,对工艺产生了深刻影响。北方游牧民族的豪迈风格与汉文化的精细传统相互碰撞。本部分特别关注了金银器中錾刻技术的精湛程度,以及缂丝、刺绣等纺织工艺在南北方不同审美取向下的发展路径。佛教造像的兴盛,对木雕、石雕的造型艺术提出了新的要求,本书将比较云冈与龙门石窟在面部处理和衣纹雕刻上的地域性差异,分析其对后世雕塑艺术的深远影响。 下卷:鼎盛与内化——审美高峰与文化传承(约750字) 下卷将目光投向了唐宋元明清的工艺高峰期,探讨了技术如何与文人精神深度融合,并最终形成高度成熟、自成体系的中华美学。 第四部分:盛世气象——唐宋的典雅与实用主义的平衡 唐代,海纳百川的胸襟使工艺呈现出恢宏的国际化气象。本书重点分析了唐三彩的烧制技术,特别是对铅釉配方的研究,揭示了其色彩的层次感与透明度。进入宋代,印刷术的普及对工艺设计产生了连锁反应,图案趋向精致化、写实化。瓷器制作成为焦点,汝、官、哥、定、钧五大名窑的烧制特点、釉色变化及其对后世陶瓷美学的定调作用被细致剖析。宋代的金工器皿摆脱了唐代的厚重,转向轻巧秀丽,体现了文人审美的渗透。 第五部分:精微与博采——元明清的集大成与工艺的“百科全书”化 元代,青花瓷的成熟标志着彩绘工艺的重大突破,本书将深入探讨钴料的选择、釉上釉下彩绘的结合,以及其如何通过海路传播至世界各地。明代,工艺发展进入集大成阶段,珐琅彩、景泰蓝(掐丝珐琅)的技艺炉火纯青,展现出对色彩叠加的近乎痴迷。本部分还将重点探讨明代家具(如黄花梨、紫檀家具)的榫卯结构艺术,分析其如何在不使用钉子的前提下,达到结构上的完美平衡与可拆装的实用性。 清代,宫廷对手工艺的掌控达到了空前的力度,各种工艺的“集大成”表现为技艺的集于一身。例如,一座乾隆时期的象牙球,集合了圆雕、透雕、镂空、浮雕等数十种技法。本书将通过对清代竹刻、织绣(如顾绣)、以及宫廷制表工艺的分析,展示传统匠人如何应对皇室对“完美无缺”的苛刻要求,以及由此带来的技术细节上的极致打磨。 结语:活态的传承与未来视野 全书最后部分,作者反思了在工业化浪潮下,传统工艺所面临的困境与机遇。我们探讨了当代非物质文化遗产保护的策略,强调了“活态传承”的必要性——即尊重传统技艺的本体性,同时鼓励匠人将其融入当代生活语境。本书力求让读者明白,这些看似古老的技艺,蕴含着对材料的深刻理解、对人体的尊重以及对美的永恒追求,是中华民族精神记忆不可或缺的物质载体。 --- 本书特色: 宏观叙事与微观解析结合: 每章均以时代背景切入,随后聚焦于某一关键技术点(如失蜡法、烧釉配方、榫卯结构)进行深度图文解构。 跨门类视野: 不局限于单一门类,涵盖陶、瓷、玉、漆、金银、纺织、木作等十大主流工艺领域。 学术严谨性与阅读流畅性并重: 语言力求精确考据,同时注重叙事节奏感,适合专业研究者与普通历史爱好者共同阅读。

著者信息

作者簡介

陳傳席

 
  學者,本名陳鵬飛,筆名棄病、伯子,江蘇徐州睢寧人。現任中國人民大學教授、博導,兼任中國佛教藝術研究所所長、中國美術家協會理論委員會副主任、中華文化發展促進會理事、中國文藝評論家協會理事。著有《六朝畫論研究》、《中國山水畫史》、《中國繪畫美學史》、《中國繪畫理論史》、《悔晚斎囈語》、《中西大文化的衝突》等。

图书目录

1 自序(一)港版自序
2 自序(二)
3 自序(三)人無癖,不可與交
5 緒論 中國人和紫砂壺
11 第一章 品壺六要
23 第二章 紫砂壺的文化背景
39 第三章 濫觴期的紫砂壺——宋代(九六○—一二七九)
49 第四章 興起期的紫砂壺——明萬曆(一五七三)前
61 第五章 成熟期的紫砂壺——明萬曆至明末(一五七三—一六四四)
85 第六章 發達期的紫砂壺——清初至中後期(一六四四—一八五一)
125 第七章 衰落期和復興期的紫砂壺——太平天國至民國(一八五一—一九四九)
143 第八章 新生期和鼎盛期的紫砂壺——一九四九至今
166 名家與名作索引


 

图书序言

  • ISBN:9789620445606
  • 規格:平裝 / 192頁 / 17.1 x 24 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:香港

图书试读


 
  不久前,我在台灣出版了《中西文化的衝突》一書,大陸版去掉一些內容,改為《鶴與鷹——中西文化的碰撞》,裏面談到中國是文化的中國,處處是文化。那麼,有人問,西方國家不是嗎?我先不作籠統的回答,具體地對比一下:中國的園林、大門有對聯,而且裏外左右前後都有,連石頭上也刻著有深刻哲理的詩文。很多寺廟道觀內的對聯甚至可以集成一本書。進去光看對聯,就是一種很高的享受,能增長很多知識,這些是西方國家沒有的。中國的名山裏,也到處是題詩題句,這些詩文、哲文,給人美的享受和人生的啟示。而歐美的名山,除了自然風光之外,很少有人文的痕跡。
 
  再如扇子,現在人們有了電扇,有了空調,扇子不大用了,但中國的扇子還是別有用途。有人收藏扇子,一百把、三百把、一千把,稱百扇齋、千扇齋,不是用它來扇風,而是扇子上有詩文書畫,扇子本身也是藝術品。藝術品是驅熱的工具,驅熱的工具是藝術品——這是西方國家沒有的。這方面還可以舉出無數例子。

  就說紫砂壺。壺的作用是盛水,用於喝水,但中國的紫砂壺作為藝術品,首先是用來「品」,品壺。本書首先立有「品壺六要」,好的壺有形,更重要的是有「神韻」。壺的形態、色澤裏都有學問,甚至內含中國的哲學。壺上有畫,有詩文,有書法、印章,一把壺就是一個最小型的博物館。所以很多人藏壺幾十把,幾百把,不是用於喝茶,而是用於品賞。朋友來了,把藏壺拿出來一起品賞,那文化的感受、精神的感受,非同一般。飲茶是一種享受,品壺是另外一種享受。據說,上海畫家唐雲在世時,人稱「壺癡」。江蘇畫家亞明,人稱「壺公」。唐雲有一次從上海到江蘇的亞明家裏看壺,一把清代的壺,看得如癡如醉。回上海後,唐雲寢食不安,又乘車趕回亞明家裏,還要看那把壺,看了一天。再回上海後,相思之苦仍然未消,又去亞明家看壺。亞明只好把壺送給他了,兩人成為終生的朋友。

  其實壺中的學問,不僅是美,還有歷史。明代的紫砂壺為什麼忽然流行起來了,泥土可與黃金爭價?因為明代皇家規定,商人不得用金用銀。金銀不能用,人們便把泥土做得比黃金還要貴。為什麼英國、荷蘭的宜興紫砂壺多,而且他們的咖啡壺也仿宜興紫砂壺式?因為荷蘭、英國曾建立過海上霸權,他們從宜興買去的壺多。這裏面就有世界史的知識。

  宜興地下的紫砂泥,如果有管理性地開採,可以長久使用,紫砂藝術也不會衰落。然而很長一段時間裏這裏缺少好的管理,礦山被亂開亂採,所存紫泥,快要開採殆盡,以後怎麼辦?「百無一用是書生」,我們只能著之於書,呼籲而已。

  我在再版自序中也說:「余作此書,亦閒吟也。」其實,「閒吟」中也有豐富的內涵。

  編輯說,根據你現在的情緒,如果有新詩,還可寫在新序中。我前時在華山寫生,看到華山的人工建築破壞了自然美景,大為感歎,由此又聯想到很多,於是寫下《遊華山偶題》一首:

  遙望西峰一瀉深,
  又攜畫筆過叢林。
  誰知半生漂遊客,
  天下興衰總在心。
 
  中國的紫砂藝術在世界上是獨樹一幟的,它的興衰,也總在我的心中。
 
二○二○年二月十二日 於中國人民大學

用户评价

评分

坦白說,我一開始對這本《紫砂小史》的期待值並沒有那麼高,畢竟市面上講紫砂的書多到讓人眼花撩亂,很多都只是在重複炒冷飯,或者過度美化某些現代的商業操作。但是,這本的「田野調查」功夫做得實在是紮實得讓人佩服。作者似乎花了大量的時間走訪宜興當地的老茶莊、老窯場,甚至採訪了一些幾乎不對外發聲的隱退藝人。書裡記載了一些關於泥料「水色」的獨家觀察,這是純粹靠理論很難體會到的。例如,書中提到某種特定礦脈的泥料,在長期使用與摩挲之後,會形成一種獨特的「寶光」,那種光澤是新壺模仿不來的歲月痕跡。這種具備實證精神的描述,讓整個敘述的重量感瞬間提升。對我們這些熱衷於老茶具收藏的人來說,能夠讀到這些「內行話」,真是如獲至寶。它不僅僅是歷史回顧,更像是一部關於「如何感知紫砂之魂」的實戰指南,非常值得珍藏。

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這本書的排版與設計,讓我這個從小在台灣接受傳統教育的讀者,感受到一股久違的「匠氣」。很多現代書籍追求極簡、大面積留白,但《紫砂小史》卻大膽地採用了比較古典的編排方式,字體選用偏向宋體,版面配置緊湊而不擁擠,特別是那些紫砂壺的圖片,選得極為精妙,許多都是高清的文物照片,幾乎能感受到泥胎的顆粒感。最讓我讚賞的是,作者在論述技術問題時,並沒有陷入過度專業術語的泥淖,而是很聰明地穿插了許多典故和詩詞註解,讓那些艱深的製壺理論變得非常「有韻味」。像我這種對歷史細節比較不耐煩的人,也能輕鬆地沉浸其中。閱讀這本書的體驗,就像是跟著一位飽學多聞的長輩,在冬日的午後,圍爐慢煮一壺老茶,聽他細說從前那些關於泥土、火焰與人之間的美好故事,那種精神上的滿足感,是單純的知識傳遞無法比擬的。

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我認為這本《紫砂小史》最可貴的地方,在於它成功地跨越了兩岸三地在茶文化詮釋上的微妙差異,建立起一種普世的、對「美」的共同追求。它並沒有採取過度偏向某一派系的論述角度,而是以一種非常中立且宏觀的視角,去梳理紫砂藝術如何從實用品,逐步昇華為可以與書畫並論的「器物藝術」。書中對於清末民初,紫砂壺開始大量外銷到東南亞,乃至歐美市場的這段歷史描述,尤其讓我耳目一新。它讓我們意識到,紫砂藝術的影響力早已超越了地域限制,成為一種具有世界性的手工藝符號。讀完後,我對「紫砂」這個詞彙的理解,不再只是停留在「泡茶的壺」,而是上升到了「東方生活哲學的載體」這個層次。這本書的格局很大,思考很深,對於想從文化層面而非純粹市場角度去探究紫砂的朋友來說,絕對是本值得反覆閱讀的經典。

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哎呀,最近在古董店閒晃,看到一本装帧很有味道的《紫砂小史》,第一眼就覺得這本書的封面設計很用心,那種淡雅的茶褐色,配上簡約的書法字體,讓人立刻聯想到宜興那塊溫潤的紫砂泥。我本來就對茶道有些涉獵,特別是愛收集那種有故事的舊壺,所以毫不猶豫就把它帶回家了。翻開書後,內容豐富得讓我有點驚訝,它並不是那種枯燥乏味的歷史教科書,而是用一種非常親切,像是跟老茶友聊天般的語氣,娓娓道來紫砂壺的源流。作者似乎對紫砂的脈絡瞭解得非常透徹,從早期的樸素實用,到後來的藝術化、文人化,每一個階段的轉變都描述得層層遞進,讓人讀起來一點都不覺得吃力。特別是書裡提到一些製作工藝的細節,像是泥料的選擇、燒製的溫度控制對壺體顏色的影響,這些「眉角」都是經驗老到的老師傅才會知道的秘密,讀完後感覺自己對紫砂的理解又往上爬了好大一層樓,對那些舊壺的鑑賞眼光也變得更毒辣了,下次去茶具市場就不怕被「洗單」(指被騙)了。

评分

這本《紫砂小史》的敘事風格實在太有意思了,它不像一般學術著作那樣死板,反而充滿了一種屬於台灣在地文人的那種細膩和情懷。作者在描寫那些已故制壺名家時,筆法非常溫柔,彷彿能透過文字感受到他們在窯火邊工作時,那種專注與執著。我印象最深的是其中一段,詳細介紹了幾款經典壺型的演變過程,比如曼生十八式,作者不只是簡單地列舉圖樣,而是深入探討了每一式背後蘊含的文化意涵——那是文人追求「天人合一」哲學思想的體現。這種將美學、歷史與哲學巧妙地融合成一爐的寫作手法,真的很少見。閱讀的過程中,我忍不住停下來,泡一壺平時捨不得用的老白茶,對著書裡的圖片反覆端詳,試圖從那些線條和比例中,去捕捉作者所描繪的那種「壺中世界」。總之,這本書不只是一本工具書,更像是一本引導讀者進入紫砂壺的「精神故鄉」的導覽手冊,讀起來讓人心神寧靜,充滿對工藝之美的敬畏。

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