《招.術》 Welcome: The Art of Invitation

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游本寬
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具体描述

  《招.術》的創作是有感於網路文化長期以來,浮誇、扭曲、真假難分的現象,在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情,於是,從影像拍攝記憶的斷裂點出發,意圖藉由:生活中的真影像、偽遊記,讓新、舊、真、假的語言、故事和情感,來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此,書中52件影文並置的作品,有:

  溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑;
  直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷;
  擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。

  除了藝術內涵的探索之外,在實體藝術書的形式上,《招.術》也意圖以上下或左右並置,「近似時空」的流動想像,突顯了網路傳播過程中,觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態,並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境:

  1.對象眷戀的情感
  2.⼈在照像中的主體性
  3.既連續、又間斷,影像紀錄的破⼝

  《招.術》更以跨頁單張影像中,顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷,影像紀錄的破⼝」的思維,再次

  提醒:創作活動中,作者無法避免的主觀選擇
  凸顯:影像還原現場,在資訊上的斷層與落差
  強調:人在認知過程中,總是不連續,甚少全程參與的現實
  體悟:靜態影像從未被完全固定下來的哲思
  並大膽提出:「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事!
 
好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,旨在避免提及您提供的书名《招.術》Welcome: The Art of Invitation》中的任何内容,同时力求自然和详尽。 --- 书名:星辰之径:探寻古代文明的失落密码 作者:艾莉丝·文森特 (Alice Vincent) 出版社:寰宇探秘社 页数:588页 装帧:精装,附赠手绘星图 --- 内容简介: 《星辰之径:探寻古代文明的失落密码》是一部横跨历史、考古学、天文学与神秘学领域的恢弘巨著。本书并非对既有历史叙事的简单复述,而是一次对人类文明起源深层逻辑的颠覆性探索。作者艾莉丝·文森特,一位在学术界以其坚韧不拔的田野工作和对古代符号学的敏锐洞察力而闻名的独立学者,用二十年的时间,将读者引领至那些被时间洪流淹没的失落之地,试图破解那些隐藏在宏伟石阵、晦涩典籍与神秘天文观测背后的真相。 本书的核心论点在于,那些被我们称为“古代文明”的早期人类社会,并非如传统认知中那样是独立、分散发展的,而是共享着一套共通的、基于宇宙周期观测而建立起来的知识体系。文森特博士认为,这些知识体系——涵盖了建筑学、历法制定乃至社会组织结构——源于对宇宙中周期性天象的深刻理解,并以一种隐秘而复杂的方式代代相传。 第一部分:被遗忘的蓝图 开篇部分,作者首先带领读者审视全球范围内几处标志性的史前遗址:从埃及吉萨高原的宏伟金字塔群,到南美洲纳斯卡线条的神秘图案,再到英国索尔兹伯里的巨石阵。文森特没有停留在对这些遗址的年代测定或宗教功能推测上,而是运用先进的地理空间分析技术,揭示出这些建筑结构之间惊人的几何关系。她提出了一个大胆的假设:这些建筑并非单纯的陵墓或祭祀场所,而是某种巨大的“地面观测仪器”,其精确对准了特定历史时期的关键恒星位置。 例如,书中详细剖析了在不同大洲发现的巨石阵布局中,如何精确地映射了太阳至点和某些关键行星的合相周期。这种跨越地理障碍的同步性,强有力地挑战了现有的“技术落后论”,暗示着存在一个更早、更具全球影响力的知识源头。 第二部分:符号与语法的重构 本书的深度体现在对古代文字和符号系统的破译上。文森特摒弃了将苏美尔楔形文字、玛雅象形文字和早期汉字视为完全独立语言系统的传统路径。她深入研究了这些文字体系的“原始形态”,即那些在成熟文字出现前用于记事或宗教仪式的图形符号。 通过将这些符号置于其对应的天文背景下进行比对,作者发现许多看似不相关的符号,在特定的时间点上,都承载着相同的宇宙学意义。书中附带了大量的图表和对比分析,展示了如“三位一体”的象征、螺旋的演化轨迹,以及某些被误解为神灵形象的符号,实则代表着行星运动的轨迹方程。她认为,这些“宇宙语法”才是连接不同古老文化的真正纽带,它们构筑了一种超越口头语言的、普遍适用的知识表达方式。 第三部分:时间、周期与永恒的钟摆 《星辰之径》的最高潮,是作者对古代历法的系统梳理。她指出,所有主要古代文明的历法,无论其长度或周期如何变化,其底层逻辑都锚定在对“大年”的计算上,即岁差周期。然而,文森特揭示的远不止于此。她通过分析巴比伦泥板文书和印度吠陀经文中的时间计数法,重建了一个复杂的、分层级的“时间框架”。 她认为,古代智者们不仅仅记录了时间,他们还试图“预测”和“调和”周期性的宇宙能量波动。书中详尽描述了如何通过解读古代文本中的“洪水”或“大灾变”叙事,将其转化为可量化的天文事件,例如特定彗星的回归或银河系轴线的指向变化。这使得我们不得不重新思考,人类历史上的“黄金时代”是否真的存在过,以及那些关于“周期性毁灭与重生”的传说,究竟是神话,还是被扭曲的科学记忆。 结语:遗失的教诲 艾莉丝·文森特以其严谨的学术态度和近乎诗意的叙事风格,成功地将原本枯燥的考古数据转化为引人入胜的侦探故事。她并未宣称自己找到了“外星人留下的证据”,而是确凿地指出:在文字记录出现之前,人类的知识积累已经达到了一个惊人的高度,其核心是建立在对宇宙规律的精确理解之上。 《星辰之径》不仅是对古代工程与智慧的赞歌,更是对现代科学思维的一种挑战。它迫使读者跳出学科的壁垒,以一种更广阔的、宇宙性的视角,重新审视我们自身的文明根基。本书适合所有对人类历史的未解之谜、古代科技的真相以及宇宙秩序的秘密抱有强烈好奇心的读者。阅读此书,如同跟随一位经验丰富的向导,踏上了一条通往知识之源的、充满启示的漫长旅途。 --- 作者简介: 艾莉丝·文森特,牛津大学古代历史与符号学博士,曾长期在秘鲁、埃及及中东地区进行田野考察,以其对古老天文学文本的跨文化分析而著称。她的著作多次获得国际历史学会奖项。

著者信息

作者簡介

游本寬


  現為政大傳播學院兼任教授、國立台灣美術館典藏委員

  專書出版
  2020《口罩風景》
  2019《超越影像「此曾在」的二次死亡》
  2017《「編導式攝影」中的記錄思維》
  2015《五九老爸的相簿》
  2014《鏡話 ‧ 臺詞》,我的「限制級」照片
  2012《游潛兼巡露──「攝影鏡像」的內觀哲理與並置藝術》
  2011《臺灣公共藝術──地標篇》(政大學術研究出版補助)
  2009《臺灣美術系列──「紀錄攝影」中的文化觀》/ 國立臺灣美術館  
  2003《美術攝影論思》「藝術論叢」80 / 臺北市立美術館(政大八十週年百本好書)
  2002《臺灣新郎──「編導式攝影」中的記錄思維》
  2001《真假之間,游本寬閱讀臺灣系列之一》/ 交通大學(政大八十週年百本好書)
  1995《論超現實攝影──歷史形構與影像應用》/ 臺北 / 遠流
  1990《游本寬影像構成》

  個展選錄
  2018《動 ‧ 風景》照片裝置 / 2018 台北國際攝影節,台北中正紀念堂
  2017 <老闆!老闆?摩鐵——>照片裝置 / 華山藝文特區
  2016《黑白攝影》/ 2016 台北國際攝影節「師輩秀」,臺北市藝文推廣處
  2015《五九老爸的相簿》,2015 台北藝術攝影博覽會,華山藝文特區
  2014《鏡話 ‧ 臺詞》,我的「限制級」照片,2014 台北藝術攝影博覽會,華山藝文特區
  2013《台灣水塔》/《臺北聲音 ‧ 臺北故事:聲音藝術家的回顧》音樂會暨影像裝置展,台灣音樂館   
  2013《遮公掩音》游本寬個展,臺北,大趨勢畫廊
  2011《東看 ‧ 西想──游本寬「編導式攝影」》,上海師範大學藝廊
  2011《潛 ‧ 露── 2011 游本寬個展》,臺北,大趨勢畫廊
  2010《真假之間──「永續寶島」》,臺北,台灣攝影博物館(預備館)
  2009《真假之間──「信仰篇」》影像裝置,國立臺灣美術館、北京,中國美術館
  2008《台灣百貨店》/《亞洲視覺設計大觀》,藝術博物館,臺灣藝術大學
  2008《台灣水塔》/《平遙國際攝影大展》,山西
  2008《台灣圍牆》影像裝置 / 《不設防城市──建築與藝術展》,臺北市立美術館
  2008《台灣公共藝術──地標篇》影像裝置 /《非 20℃──台灣當代藝術中的『常溫』影像展》,國立臺灣美術館
  2007《台灣房子──色彩篇》/《築 ‧ 影》攝影名家四聯展
  2003《私人展覽》觀念藝術活動
  2002《臺灣房子──民宅系列》/《臺灣辛美學》,臺北,觀想藝廊、中央大學藝文中心
  2002《臺灣新郎》/《跨文化視野》,美國,賓州 Southern Alleghenies Museum of Art
  2002《法國椅子在台灣》,美國,費城,彭畫廊
  2001《閱讀台灣,1212》,新竹,交通大學藝文中心
  2000《台灣房子在柏林》影像裝置,德國柏林 Forderkoje 藝術空間
  1999《法國椅子在台灣》影像裝置,臺北,伊通公園
  1990《影像構成》,臺北市立美術館、臺中,省立美術館
  1984《游本寬首次攝影個展》,臺北,美國文化中心

  作品典藏
  《潛 ‧ 露》系列十件,國家攝影文化中心、《遮公掩音》系列三件,私人典藏、《潛 ‧ 露》系列五件,臺北市立美術館、《東看 ‧ 西想》系列八件,上海師範大學、《台灣新郎》系列十件,國立臺灣美術館、《臺灣水塔》系列十件, 福建泉州華光攝影藝術學院「郎靜山攝影藝術館」、《法國椅子在臺灣》、《臺灣新郎》,紐約州水牛城的第六及七屆《CEPA 藝廊攝影藝術拍賣雙年展》、<芝加哥地圖 C-5 >,國立臺灣美術館、《台灣房子在柏林》衣櫥系列,德國 柏林 Forderkoje 藝術空間、<有關於高更>、<蘇珊的日記第三十六頁>及<紅色染料 #5 >,臺北市立美術館
 

图书目录

作品資料——p.5
我在疫情中創作——p.9
對象眷戀的情感
思,人在照像中的主體性
既連續、又間斷,影像紀錄的破口
Preface: My Work During the Pandemic——p.17
Sentimental attachment to the subject
Subjectivity in photography
Continuity and discontinuity, the cracks of filming and recording
影文並置作品 (Stories)——p.20
作品資訊
封面:「實物展售」系列之一 新竹縣關西鎮 /2015
p2. 「實物展售」系列之二 台南縣六甲區 /2011
p4. 「實物展售」系列之三 新北市八里區 /2018
p8. 「實物展售」系列之四 台中市豐原區 /2010
p10.「實物展售」系列之五 新竹縣關西鎮 /2015
p12.「實物展售」系列之六 新北市三峽區 /2019
p14.「實物展售」系列之七 宜蘭縣宜蘭市 /2017
p16. 「實物展售」系列之八 台中市霧峰區 /2006
p20.「找不到、吃不著」(Finding Nothing, Eating Nothing) 屏東縣長治鄉 /2020
p22.「新娘甘蔗敬天宮」(Bride Sugarcane, Worship of Heaven) 新竹縣關西鎮 /2020
p24.「拿名片換紗窗」(Take A Business Card For Window Screen Replacement) 台北市北投區 /2012
p26.「雜貨店內販售檳榔」(Betel Nuts Sold In The General Store) 新北市中和區 /2013
p28.「美髮左轉到底」(Hair Salon, Turn Left and Walk to the End) 彰化縣溪湖鎮 /2013
p30.「內巷算命」(Deep Alley Fortune Teller) 台中市大甲區 /2010
p32.「媒人張公」(Matchmaker Chang Sir) 彰化縣花壇鄉 /2020
p34.「吃飯配茶」(Food with Tea Pairing) 南投縣草屯鎮 /2010
p36.「玉田理髮」(Yutien Barbershop) 宜蘭縣礁溪鄉 /2012
p38.「前人種樹後人砍樹」(They Planted, We Chop) 彰化縣溪湖鎮 /2020
p40.「賣菜格」(Market Vending) 新北市板橋區 /2017
p42.「建坪 158」(Construction Area 158) 苗栗縣苑裡鎮 /2020
p44. 「實物展售」系列之九 台東縣台東市 /2017
p50.「南天」(Southern Sky) 台中市豐原區 /2020
p52.「鹿和訓犬有賣車」(Dog Training and Car Dealerships) 彰化縣鹿港鎮 /2020
p54.「環山巷內衣」(Huanshan Alley Undergarment) 台中市霧峰區 / 2020
p56.「有雞相思樹」(Urn-Roasted Chicken Cooked by Formosa Acacia Wood) 南投縣南投市 /2015
p58.「台北.假恆春」(In Taipei, A Fake Forever Spring) 台北市大安區 /2019
p60.「彩劵行做股票」(Lottery Stall's Stock Market Investment) 雲林縣虎尾鎮 /2015
p62.「黑色土雞右轉」(A Free-Range Chicken Turns Righ) 新竹縣關西鎮 /2012
p64. 「柔美全身美容」(Tender Beauty Service for the Entire Body) 桃園市橫山鄉 /2010
p66.「雙號壽衣」(Shrouds in Even Numbers) 台南市中西區 /2013
p68.「店, 右轉」(Store, Turn Right) 基隆市外木山 /2017
p70.「995 菜園」(995 Orchard) 苗栗縣造橋鄉 /2017
p72. 「實物展售」系列之十 新北市老梅 /2017
p78.「雙圓水塔」(Roof Water Tank for Public Restrooms) 新竹縣寶山鄉 /2010
p80.「紫百合理髮」(Violet Lily Barber) 新北市石碇 /2018
p82.「養鴨梁人家」(Duck Farmer Mr. Liang) 桃園市楊梅區 /2013
p84.「客家大湯圓」(Hakka Big Tangyuan) 新竹縣寶山鄉 /2010
p86.「棺木墊」(Coffin Store) 基隆市南榮區 /2010
p88.「不啼叫公雞」(Roosters Don't Crow) 彰化縣花壇鄉 /2020
p90.「金紙包檳榔」(Betel Nuts Wrapped By Paper Money) 台中市大甲區 /2010
p92.「 完美女人」(Perfect Woman) 新北市鶯歌鎮 /2013
p94.「紅運不驚」(Red Luck Undisturbed) 台中市大甲區 /2010
p96.「神明自動變速」(God's Automatic Transmission) 苗栗縣頭份市 /2006
p98.「綠妹妹白米卦」(Green Girls Rice Divination) 屏東市歸仁 /2020
p100.「鑿井不專業」(Unprofessional Well Drilling) 台中市大里區 /2017
p102. 「實物展售」系列之十一 新北市三峽鎮 /2014
p108.「老漢挖井」(Old Man Drilling Wells) 彰化縣溪湖鎮 /2020
p110.「黃綠套房要出租」(A Suite of Yellow and Green is for Rent) 南投縣竹山鎮 /2010
p112.「環山舊車報廢」(Scrapped Cars In Sqoyaw) 台中市和平區 /2016
p114.「豐原深坑豆腐」(Shenkeng Stinky Tofu) 台中市豐原區 /2010
p116.「總舖怕呷午」(Master Chefs Hate Luncheons) 苗栗縣苑裡鎮 /2010
p118.「掛還趣」(Rings of Racing Pigeons) 台南市安平區 /2014
p120.「看到服務就到」(Our Service Starts When You See This) 台南市中西區 /2014
p122.「仙 ( 角 ) 俗復健」(Old Fairy Folk Rehab) 台南市將軍區 /2016
p124. 「實物展售」系列之十二 苗栗縣南庄鄉 /2006
p130.「紅牡丹檳榔」(Red Peony Betel Nuts) 台南市六甲區 /2011
p132.「24 小時,有照包上路」(24-Hour Driving Instruction, Guaranteeing You Hit the Roa) 台南市中西區 /2011
p134.「鎮瀾宮直走」(Jenn Lann Temple Straight Ahead) 台中市大甲區 /2010
p136.「我俩不合 123」(We Don't Suit Each Other 123) 彰化縣彰化市 /2019
p138.「桔紅色的雞絲麵」(Vermicelli of Orange Color) 台北市大同區 /2013
p140.「這裡痛、那裡也痛」(Pain Here, Pain There, Pain Everywhere) 新竹縣北埔鄉 /2010
p142.「點菜三角窗」(Corner Window for Ordering Food) 台北市中山區 /2015
p144.「鐵皮收驚」(Iron Sheet Exorcism) 台中市大甲區 /2010
p148. 「實物展售」系列之十三 新北市林口區 /2018
p150. 「實物展售」系列之十四 台中市豐原區 /2015
個人中英文簡介 (About Ben Yu)——p.149

 

图书序言

  • ISBN:9789574394579
  • 規格:精裝 / 152頁 / 23 x 30 x 2.13 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

創作自述
 
我在疫情中創作
 
  因應病毒持續變種宅在家,多少讓人體悟了,減少 ( 任何 ) 病毒擴散的最佳方式就是減少群聚。只是,後疫情社會可真會變成少少人的活動現象 ? 疫居對我們的生活信念可有影響?
   
  專家說 : 相較以往,歐美今年器官移植個案數減少了,只因為潛在的捐贈者,疫居期間食用了較多的垃圾食物,導致器官捐贈的品質不佳 ; 而環保人士更憂心的是 : 大量外送和網購所產生的垃圾,要環保觀念如何扭轉劣勢?
 
  短暫走出疫情威脅的國家,則驚訝的發現:早先各式各樣救濟金的後援策略,多少導致了零售商面臨應聘工人不易的現象;千禧世代,重視在有限的生命裡發揮自我的最大價值,回絕過往朝九晚五的工作型態成為趨勢;對比於救濟金的發放需求,豪宅、高檔電動車的市場卻異常熱絡。
 
  宅在家,媒體成了訊息的主宰者,它讓我看到的不是全島一命或全球一體的大同曙光,而是⺠主和極權國家的意識形態衝突,國與國之間的政治不信任 ; 它讓我看到戴口罩與施打疫苗的紛爭,成了政客的操弄武器 ; 它更讓我感受到,即使有「黑人的命也是命」的先難,仍無法改變膚色較深的人對種族主義的害怕。
 
  更讓人椎心的是,在全球性疫情封、解、鎖、開的循環中,網路成了有心者的操弄槍砲,它瞄準的不是當下 ( 可見未來 ) 的敵人「病毒」,而是人與人之間的信賴感與良善的信念。和眾人生命相關的訊息持續讓人困惑不已,應該譴責那些使用它的壞人嗎 ? 難 ! 如果他們可以被看清楚,就無法贏得這個頭銜 ; 再說,網路工具的必要性,不也是「網路好人」最鄕愿的藉口? 正、反雙方偽裝的拉鋸與對話,不減虛擬空間裡詐欺、惑衆妖言,人性本惡的故事一則接著一則 ; 大眾唯恐成受害者的憂懼,一層裹一層 ; 網路訊息從疫情到政治,永遠都是真假難辨。
 
  呆滯的目光疲憊不堪了!心,想要鴕鳥的回到沒有網路之前的世代;文化、知識就算笨拙了一點;經濟差了一些些,又有何妨?只要可以免去點政治競賽、鬥爭的神經兮兮! 
 
  在進步的現代勢力和反動勢力無止境的較量下,「救世主」在哪裡?「避風港」又在哪裡?
 
  喔——我的 FB 貼文、我的創作——《招.術》!
 
  2021 的新作《招.術》,不敢奢望⼤聲嚷嚷疫情期間所⾒、所思的片⾯,但盼藉由媒介的意念轉換,舒展 沉積的困頓、⾃建一點正能量。因此,《招.術》的台灣照像,有意讓商業活動中的⼈形和販賣情節缺席, 以平靜的傳播⽅式,邀約觀者更多想像和情感的參與。
 
  《招.術》的影像,從沒有行銷包裝的「實物展售」開始,再進入公共場域中,沒有「實物展售」僅有各 行業招引人的看板訊息,以此展現——臺式招呼客人的直率。
 
  《招.術》影像所並置的短文,則是有感於網路文化長期以來的亂象,在疫情大流行期間所帶出更多的焦 慮和悲情,於是,從影像拍攝記憶的斷裂點出發,注入新的文字發想;意圖藉由:生活中的真影像、偽遊記, 讓新、舊、真、假的語言、故事和情感,來對應當今網路訊息真假難分的困境。簡單的說:
 
  溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑; 
  直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷; 
  擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。
 
  《招.術》的影文並置結構中,有單張跨⾴的影像,也有上下或左右並置的「近似時空」影像,意圖藉類 似影像間的流動想像,突顯網路傳播過程中,觀者多不花心思、匆匆⼀瞥的⼼態,並進⼀步探討下列相關的議題:
 
  對象眷戀的情感
 
  創作者要從本質性關懷的對象中轉移,不是那麼容易。《招 . 術》並置既連續、又間斷的影像,不全是拍 攝時拿捏不定、情緒徬徨的寫照,而是表徵 : 拍照過程,作者很容易因為高度的關注對象,產生情不自禁的眷戀反應 ; 換句話說,創作情感方面,如同現實中熱戀的男女,見面之後捨不得分手、讀你千遍也不厭倦,因此,在重複衝動的能量下,對同一個對象進行了連續的照像。
 
  思,⼈在照像中的主體性
 
  抽象表現畫家可以藉由顯著的筆觸,展現自身介入在繪製中的主體性,反觀攝影家頂多就只能用稍長時間的曝光,刻意搖晃機身產生晃動的影像來展現自身介入的主體性。或許就是因為拍照身體的限制,讓不打擾拍攝對象的「拍攝者透明化」理念,被廣泛的採納。但是,《招 . 術》對於人在照像中的主體性議題,則嘗試以並置的「相類似影像」來表徵——人在拍攝現場,努力的想要在當下做出決定的糾結實情,甚至於輕聲的提醒觀眾 :
 
  「你看這裡,你再看一次這裡 !」——影像中,快門與快門之間相隔的長度 
  「看到了沒 ? 你到底看到了沒 ?」——影像中,現實時間的深度
 
  既連續、又間斷,影像紀錄的破口
 
  既連續、⼜間斷的影像思緒,來⾃於觀察近代數位影像軟體,如何將短暫幾秒鐘的連續動態影像,造成靜、動合⼀,並提供攝影者從眾擇⼀的⽅便性。由此反思,拍照之後那些沒有被選上的影像最後命運如何?被判永久刪除?不經意遺忘、流失後,在不同情境下,再被重新找出來成為作品?果真如此,所謂的「影像紀錄」就沒有永遠死亡這件事!有感於此,《招.術》並置的影像,
 
  提醒:創作活動中,作者無法避免的主觀選擇 
  凸顯:影像還原現場,在資訊上的斷層與落差 
  強調:人在認知的過程中,總是不連續,甚少全程參與的現實 
  體悟:靜態影像從未被完全固定下來的哲思
 
  《招.術》在藝術書本的呈現形式上,並不閃躲裝訂線對於跨頁圖文的干擾,反而刻意讓它穿越每一件跨頁的作品,強⾏將內文區隔成為左邊、右⾯或上端、下緣的獨立空間,使讀者得透過潛意識的認知與個⼈先前的經驗,將已經被區隔的訊息加以併組。《招.術》希望藉由跨⾴⽂化和下凹、微暗的裝訂線質感,能碰撞讀者對於書本閱讀的慣性,並對書本裝訂線所造成跨頁⽂字、圖像分分合合的現象,提出另類的藝術思維。
 
  大圖,跨頁,眼珠,悠閑,讀半邊,微弧,書丘,滑溜,下陷,光暗, 裝訂線,爬升,細讀,微弧,另半邊,影像,立體,文字,空間。
 
  書,翻頁,前者的記憶仍在;合起來,過程的回憶,抹滅不掉
 
游本寬 2021.仲夏

用户评价

评分

从阅读的体验上来说,这本书有一种很独特的气场,它不喧哗,却很有力量。很多时候,我读完一个章节后,需要放下书本,走到窗边,让思绪沉淀一下,而不是迫不及待地想翻到下一页。这种阅读节奏的放缓,其实恰恰是作者成功施加影响力的证明——他成功地将我的注意力从外界的纷扰中抽离出来,拉回到对自身内省的关注点上。这对于我们这些每天被海量资讯轰炸的现代人来说,是一种非常珍贵的“精神按摩”。它提供的不是廉价的娱乐,而是一种结构化的、可以内化的个人成长工具。最终,一本好书不应该仅仅是知识的载体,它应该是一种触媒,能激发我们内在潜能的化学反应。从这个角度来看,《招.術》无疑是成功地扮演了这个角色,它让我对自己未来的“行动”有了更深层次的思考,而不仅仅是停留在“知道”的层面。

评分

这本书里所蕴含的“术”,似乎并不强调对外在环境的操纵,而是更侧重于内在心法的修炼。我感觉它更像是一本关于“如何更好地存在于世”的指南,而非一本“如何赢得一切”的教科书。在现今社会中,充斥着各种教人快速致胜、短线操作的学说,反而让许多人失去了内心的定力。而这本书似乎在试图拉回这种偏离的轨道,它引导读者去审视自己与他人的关系,思考什么是真正的“连接”,以及如何建立一种不失自我、又能有效沟通的桥梁。这种强调“道”而非“器”的论述方式,尤其能引起我这个经历过社会沉浮的台湾读者的共鸣。我们很懂得人情世故的复杂性,也明白表面功夫的局限,因此,真正有价值的,永远是那种深入骨髓的、关于品格与格局的塑造。这本书恰恰提供了这样的深度。

评分

这本书的书名《招.術》光是看到这两个字,就让人忍不住要去揣测里头到底藏了什么玄机。说真的,我是一个老派的读者,对那种一眼就能看透的畅销书没什么兴趣,我更喜欢那种需要花点心思去咀嚼,甚至需要读完之后还得在脑子里转上好几圈才能明白个中滋味的著作。这本书的封面设计,说实话,非常极简,没有花俏的图案,只有那种带着点墨香的字体排版,给人一种沉稳又神秘的古典美感,这让我想起以前在旧书店里偶然翻到一本泛黄的古籍时的那种悸动。我期待它能带我进入一个完全不同的维度,不只是停留在表面的介绍或技巧指导,而是深入到人性最底层的动机和策略。这本书的「招」与「术」,听起来就不像是教你如何简单社交或立马变受欢迎那种肤浅的指南,更像是某种关于影响力的哲学探讨,或者是一种关于如何与世界周旋的智慧心法。我希望它能像一位经验老到的长辈,不直接给出标准答案,而是抛出一些引人深思的问题,让我自己去寻找实践的路径。这种需要主动参与的阅读体验,才是我最看重的。

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我特别欣赏作者在架构内容时所展现出的那种近乎建筑师般的严谨度。这本书的章节推进,不是那种松散的、想到哪写到哪的散文集式写法,而是每一步都像是精密计算过的齿轮咬合,环环相扣,形成一个有机的整体。你很难从中找到任何一处显得多余或可以跳过的段落,每一句似乎都承载着支撑前后内容的重量。这种结构上的完整性,对于我这种追求逻辑自洽的读者来说,是极其重要的。它给人的感觉是,作者在下笔之前,已经将所有可能出现的歧义和误解都预先封堵掉了,留下的是一条清晰、但又引人入胜的探索之路。这种深厚的内功,不是一朝一夕能练成的,它背后一定是长期的观察、大量的积累和严格的自我要求。阅读这样的作品,就像是进行一场智力上的攀岩,虽然需要体力,但成功登顶后的视野绝对值得。

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翻开内页后,我首先注意到的是作者遣词用句的细腻度,那份功力实在令人佩服。他似乎有一种魔力,能把一些我们日常生活中早已麻木、习以为常的概念,用一种全新的、甚至带点诗意的语言重新包装起来。举例来说,书中对于“等待”的描述,就完全跳脱了传统上被视为消极的定义,而是被提升到了一种主动布局、蓄积能量的境界。这让我立刻联想到台湾文化里那种独特的“慢工出细活”的精神,我们不急于一时,而是懂得如何利用时间的发酵来成就最终的效果。这种对时间哲学的精妙诠释,让我感觉到作者不仅仅是理论家,更是一个深谙生活本质的实践者。如果一本书能让我读到「原来是这样!」的顿悟,而不是「我知道了」的了然,那它在我心中的地位就完全不一样了。我喜欢那种阅读过程中不断被挑战、思维不断被拓宽的感觉,这比单纯获取知识更令人满足。

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