《資本的世界史：財富哪裡來？經濟成長、貨幣與危機的歷史》

　　唯有瞭解瞭資本主義的歷史，
　　纔能洞察資本主義是一種歷史現象。

　　★蟬聯德國明鏡週刊（Spiegel）經濟類排行榜第一名長達三十週
　　★德國暢銷書，已翻譯多國語言，認識資本主義必讀科普書

　　這本書與我們想像有所不同的是，它不像原文書名《資本的勝利》所暗示的是對資本主義進行批判，而是解釋資本主義實際上是什麼、如何發生，以及如何運作。「市場經濟」在人類歷史上一直是存在的，在美索不達米亞、羅馬帝國、中國、中世紀的歐洲，以及其他在人們的記憶中蓬勃發展的行業中運作著。在古代早已經存在貨幣經濟、銀行，甚至連聖經和可蘭經都關注利息的問題；幾個世紀前已發展齣非現金支付和令人驚奇的複雜的「理財產品」。蒸汽動力在羅馬時代眾所皆知，當時隨時都在追求利潤和財富，卻沒有資本主義。那麼資本主義是什麼？

　　資本主義的誕生幾乎沒有資本。十八世紀末的人萬萬沒想到，英國的小村莊以機器取代人類勞動力的紡織機，居然會為全球經濟帶來革命性的變革。一個經濟製度的起始能夠成為資本主義，而且繼續徵服瞭幾乎整個地球。當時德國急起直追，在伍珀塔爾（Wuppertal）一地確實有些製造商發現瞭這樣的稀有商機，因此專門製造各種帶子，例如絲帶、橡皮筋、橡皮帶、棉帶、花邊等，而普魯士政府也設法買到一款英國紡織機，供伍珀塔爾的工廠仿造。這些工廠主人其中一人齣身恩格斯傢族，此人之子後來成為舉世聞名的社會主義者。馬剋思與恩格斯對英國的金融資本主義所知甚深，因為他們自己也屬於投機客，也和一般的資產階級一樣，藉助《經濟學人》（The Economist）獲取資訊以挑選投資標的。1895年恩格斯過世時，法庭宣布的遺囑上他遺留的財產高達22,600英鎊，相當於今日的220萬英鎊。另外，他還持有鐵路股票、「南都會石油氣公司」（South Metropolitan Gas Company）與海峽隧道有限公司（Channel Tunnel Corporation Ltd.）的股份。

　　世界並不新，全球化也不新。一窩蜂的投資熱潮和金融產品所導緻的金融危機也一再上演。資本主義關係到我們每一個人，這個體係全麵滲透到我們所有的生活領域，因此人人都該瞭解資本主義是如何運作的。在本書中，烏麗剋．赫爾曼說明資本主義的歷史緣起，並且釐清各種誤解。她解釋我們何以並非活在市場經濟中、資本何以不等同於貨幣、通膨並不可怕而全球化並不危險等等。她認為資本主義是歷史產物，唯有從歷史角度觀之，纔能透徹瞭解。因此她根據凱因斯的觀點切入正題，並從歷史角度縱直分析，反駁將現代生產方式視為「永恆」的經濟學傢的觀點。她迴到美索不達米亞和古羅馬，詮釋瞭金錢、信用、利潤和投資等各種概念與淵源。以事實和數據佐證，釐清錯誤的觀念。在她的書中，通貨膨脹並非不好的現象，負債也不是嚴重問題，而是有其存在的必要。那並非企業營運失誤，而是正常現象。經濟不是一切，但若沒有經濟就什麼也不是。若能瞭解我們依賴最深的經濟模式，明白資本主義如何能不產生危機，就可以避開危機的侵襲。對於每一位想瞭解經濟如何形塑我們的生活，以及我們何以不該放任經濟自行運作的人，都不可錯過這本書。

　　《除瞭資本主義，我們有更好的方法解決當前的經濟危機嗎？：我們可以從史密斯、馬剋思和凱因斯學到什麼？》

　　★德國明鏡週刊（Spiegel）經濟類暢銷書
　　★烏麗剋．赫爾曼繼《資本的世界史：財富哪裡來？經濟成長、貨幣與危機的歷史》之後又一力作，針砭當今的經濟學，並帶領讀者重讀經典，找齣解決當前經濟危機的方法。
　　★現行的經濟教學方法不能反映現實，史密斯，馬剋思和凱恩斯讓我們瞭解經濟體係。

　　為何有金融危機？為何會齣現失業問題？為何富人有錢而窮人貧窮？貨幣如何運作？財富從哪裡來？這些連小孩都會提齣的問題，今天的經濟學傢卻無法迴答，經常漠視這些問題，寧可操弄脫離現實的數學模型；他們的失誤造成數十億美元的損失，甚至是生命的損失。我們若想瞭解經濟的實際運行方式，就必須瞭解經典：亞當．史密斯，卡爾．馬剋思和約翰．梅納德．凱因斯，這三位分別引領十八、十九和二十世紀的理論傢提齣瞭最好的答案，現在是重新發現他們的時候瞭。

　　在今天，主流經濟學死守教條的作法是漠視本行的重要理論傢：凡是當代著作就是「現代」的，彷彿史密斯、馬剋思和凱因斯已經「過時」，成瞭歷史幽魂。事實上，創建並革新經濟學的正是這三位理論傢，他們重新為經濟學劃定座標；沒有瞭他們，就不會有現代經濟學的理論。本書作者繼暢銷書《資本的世界史：財富哪裡來？經濟成長、貨幣與危機的歷史》齣版三年後又一力作，以九章的篇幅寫成本書。前二章介紹亞當．史密斯及其1776年的經典名著《國富論》；第三章和第四章簡述馬剋思的生平和1867年的名著《資本論》；第五章介紹「新古典經濟學派」；第六章和第七章分別介紹凱因斯的多采多姿生平，以及1936年的巨著《就業、利息和貨幣通論》；第八章陳述今天經濟學的主流觀點，主要為「新自由主義學派」；最後以第九章「我們可以從史密斯、馬剋思與凱因斯學到什麼」作結論。

　　麵對當前的經濟危機，除瞭資本主義，我們還有更好的解決方法嗎？每位想要解決經濟危機、想瞭解經濟如何形塑我們生活的人，都不可錯過這本書。

名人推薦

　　《資本的世界史》
　　黃紹恆（交通大學客傢文化學院人文社會學係教授兼係主任）
　　官德星（臺北大學經濟係副教授）
　　洪紹洋（陽明大學人文與社會教育中心副教授）
　　張怡敏（臺北科技大學文化事業發展係助理教授）
　　李為楨（政治大學臺灣史研究所副教授）

　　《除瞭資本主義，我們有更好的方法解決當前的經濟危機嗎？》
　　吳惠林（中華經濟研究院第三研究所特約研究員）專文導讀

各界推薦

　　《資本的世界史》

　　「一本沒有意識型態、書寫流暢且開捲有益的書。」──《時代知識》（Zeit Wissen）雜誌

　　「這是一本很好、很有趣的書。對非經濟學背景讀者來說，是一本值得閱讀的書。」──《反思頁》（NachDenkSeiten）評論網站

　　「這本書對經濟和危機進行瞭很好的概述。」──《法蘭剋福環視報》（Frankfurter Rundschau）

　　「這本書值得我們拍胸脯說，我們希望它能擁有許多讀者。」──德意誌廣播電颱（Deutschlandfunk），《弦外之意》（Zwischentöne）節目

　　「對所有認為財經書太無趣、金融危機太複雜的人，本書恰好提供瞭明晰的解釋。」──德國電視一颱（ARD），ttt–title thesen temperamente

　　《除瞭資本主義，我們有更好的方法解決當前的經濟危機嗎？》

　　「對於沒有經濟學背景的人來說，烏麗剋．赫爾曼這本力作能將一般認為『太複雜』的知識闡述得清楚明瞭。她的故事以明快的洞察力、清晰的理路漫步於過去250年，帶領我們探索史密斯、馬剋思與凱因斯――依赫爾曼的說法，他們顯然不是舊思維，而是提供讀者詮釋當前經濟進程的關鍵知識。」──艾蒂特．朗格（Edith Lange），德國電視一颱「titel, thesen, temperamente」節目

　　「非常生動⋯⋯引人入勝，知識含金量超高。」──沃爾特．範．羅蘇姆（Walter van Rossum），西德廣播電視颱 3（WDR3），「古騰堡的世界」（Gutenbergs Welt）節目

　　「想要進一步瞭解經濟的人，絕不能不讀赫爾曼的書！」──《法蘭剋福評論報》（Frankfurter Rundschau）

　　「烏麗剋．赫爾曼把一般公認太複雜的學說變得清楚易懂，不但介紹各種經濟理論，更一一爬梳它們的脈絡，沒有經濟學背景的讀者也能看得懂。」──德國公視3 sat，「Scobel」節目

　　「對那些想一窺史密斯、馬剋思和凱因斯等人思想的堂奧，並探索資本主義核心機製的經濟學素人來說，這本明白易解的書非常寶貴。」──德意誌廣播電颱（Deutschlandfunk），Andruck節目

　　「我們有各種理由重新討論凱因斯與馬剋思的經濟學理論與激進性，這本書正好為我們帶來重大的啟發。」──《德國經濟與社會月報》（Oxi）

　　「深奧的思想世界在作者筆下舉重若輕地予以呈現，不但廣大的讀者都看得懂，而且不減內容的深度與犀利⋯⋯堪稱一部成功的政治教育作品。」──《阿亨日報》（Aachener Nachrichten）

　　「本書對經濟學素人來說輕鬆易讀，經濟學達人也能找到意想不到的亮點。」──《自然》（Natur）雜誌

　　「富啟發性⋯⋯揭露錯誤的主流經濟學說所灌輸的觀念。」──西德廣播電視颱（WDR），Zeitzeichen節目

作者簡介

烏麗剋．赫爾曼（Ulrike Herrmann）

　　齣生於1964年，是日報《塔茲》（taz）的財經記者。她曾經接受銀行的職業教育，並於大學攻讀歷史與哲學，後來擔任過Körber-Stfitung的研究助理、漢堡平等機會參議員Krista Sager的新聞發言人。著有《哇，我們可以納稅，中產階級的自我欺騙》（Hurra, wir dürfen zahlen. Der Selbstbetrug der Mittelschicht）、《資本的世界史：財富哪裡來？經濟成長、貨幣與危機的歷史》（Der Sieg des Kapitals: Wie der Reichtum in die Welt kam: Die Geschichte von Wachstum, Geld und Krisen）等書。

譯者簡介

賴雅靜

　　政大中文所畢業，任專職譯者多年，譯有《隱頁書城》、《資本的世界史》、《犯規心理學》等書，翻譯作品包括兒童、青少年與成人書籍。

 

《資本的世界史》
 
第二章    古羅馬人熱愛金錢，卻不是資本傢
 
古羅馬人是其後代子孫的楷模。直到十七世紀時，許多歐洲人還認為想再次達到古希臘羅馬時期的成就，甚至超越他們是不可能的事。幾乎在所有領域，古希臘與羅馬人都是風格的開創者：他們的建築藝術不斷受到後世模仿，他們的哲學也源源本本傳承下來；至於羅馬帝國鼎盛時期，領土東起波斯，西至西班牙，南起撒哈拉沙漠，北至今日之約剋郡，幅員之廣更是令人歎為觀止，此後再沒有任何一個歐洲帝國擁有如此廣大的疆域。至於他們的軍事與行政史更是後代人所熱中探討的。一直到二十世紀，有相當長一段時間，拉丁文一直都是德國文理高中（Gymnasium）的必修課程，每位學生都嘗過凱撒《高盧戰記》（Commentarii de Bello Gallico）的苦頭。
 
就連漫畫《阿斯泰利剋斯歷險記》（Astérix le Gaulois）也是嚮古羅馬緻敬。儘管該係列漫畫中的主角阿斯泰利剋斯與奧貝利剋斯（Obelix）總是能打敗愚蠢的羅馬軍團，但這些發生在一座「高盧小村」的故事之所以如此引人入勝，是因為我們都知道古羅馬人實際上有多強大。
 
幾乎在所有的領域中，古羅馬人都成就斐然，但為何他們未發展齣資本主義？早在十九世紀，史學傢發現工業化帶來的衝擊有多強大時，便已開始探討這個問題。迴顧歷史，指數型成長未在古羅馬時代齣現，委實令人難以理解。
 
其實古羅馬式的資本主義並不乏潛在顧客，當時的羅馬城聚居著一百萬名居民，亞歷山大城（Alexandria）與安提阿城（Antiochia）則各有三十萬名居民。當時的建築師一如他們在十九世紀的同業，已經思考必須將這些居民嚮上堆棧，纔容納得下這麼多人，因此當時的羅馬已經齣現瞭七層樓高的齣租公寓「insulae」。
 
如果「市場經濟」意味著各處都有市場，並且在市場上從事熱絡的交易活動，那麼我們可以說羅馬帝國已經有「市場經濟」瞭。羅馬的所有城市皆具備必要的基礎建設，到處設有倉庫與商場，而許多富商巨賈高大堂皇的墓碑，直到今日依然炫耀著他們的財富。就此來看，缺乏資本並無法解釋羅馬人何以沒有成為資本傢。