社會學的想像:從「個人的煩惱」連結到「社會的公共議題」,歡迎來到社會學的世界!

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米爾斯
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具体描述

★社會學最負盛名啟蒙書★
★當代美國文明最重要的批評家★
★社會學領域最經典、最暢銷名著問世60年紀念版★
 
  在一個沒有任何人能置身事外的時代,
  重要的是:認識到每個人在這樣的世界中身處何處。
  用社會學家的眼光看世界、想問題,你會豁然開朗
 
  在劇烈變動的社會之中,看似與他人無關的自身境遇變遷,帶來沈重的不安與無力感——為什麼從前有工作、現在卻失業;別人發財,我卻賠錢?大多數人看不出自身與身後更大的社會背景、結構之間的關係,其實早在一九五、六○年代,社會學家米爾斯就提出,人們需要「社會學的想像」、或者說是一種思考方式——將社會生活世界與自身生命的意義連結起來的思考方式——來掌握世上發生的事,以及理解自己。擁有了「社會學的想像」,冷漠的大眾將關注公共議題,找出可能的解決之道。
 
  米爾斯從個人境遇涉足社會結構的熱情,讓他直言當時社會科學兩兩大流派:「鉅型理論」偏重系統性、「抽象經驗論」側重統計資料,而流於空洞與技術化,忽視社會科學的問題、情境,依據在地情況不同,就算是同一概念也可能存在著極大的差異。他進而指出社會學家的本職:不囿於研究課題的「實用性」(以免受商人所用),以及不依賴科層制(力求學術自主性)。這樣犀利的批判,在美國社會學界引起深遠迴響,無論正反兩極,無不受本書與視野所啟發。因此自出版後,躍居社會學入門必讀之書,暢銷至今超過半世紀,有「有史以來最暢銷的社會學名著之一」之譽。
 
  本書有以下社會學的重要思考:
 
  ●什麼是「社會學的想像」?
  是一種心智特質,當思考個人日常經驗時,要意識到與所處的社會結構,敏銳的感知個人煩惱與公共議題的連結。
 
  ●「環境中的個人煩惱」轉化為「社會結構中的公共論題」
  「如果一個人口十萬的城市只有一個人失業,這就是他個人的煩惱……如果一個人口五千萬的國家有一千五百萬人失業,那就是議題了。」
 
  ●對研究方法的省思
  對各類研究的簡單的加總,只是一種奇怪的砌磚成牆的努力,絕不可能完整認識社會。研究歷史和比較方法不可或缺。
 
  ●社會科學的使命
  隨著科層制的廣泛運用,大多數人運用個體理性的機會被扼殺,成為「快樂的機器人」,社會科學的學者負有教育和公共職責,必須捍衛理性和個體性,使其成為民主社會的主流價值。
 
  ●如何看待政治
  在一個沒有任何人能置身事外的時代,重要的是認識到每個人在這樣的世界中身處何處。

  米爾斯寫道,「藉由社會學的想像,人們將會感覺到宛如在一間曾經如此熟悉的屋子裡頭驚醒;這種發現的興奮,不是來自發現以前完全不知道的事物,而是發現以前熟知的事物改變了意義,使我們能以嶄新的眼光來看待生活一輩子的同一世界。」從米爾斯所處的二十世紀到今天,人們永遠追求著社會學的想像——來看懂世界、理解他人、定位自己,進而改善、甚至創造個體與群體的機遇。
 
本書特色
 
  1.現在最需要的一本書,歡迎來到社會學的世界!:
  個人的煩惱,不是個人的,而是社會的——如果將個人體驗抽離社會制度(結構)的影響,米爾斯說這是一種「不安、冷漠」,而終將成為社會普遍的苦悶。建立「社會學的想像」,是所有人面對內在不安、進而理解自身與大社會之間密切關係所必需,可說是社會意識高張、議題多元的現在最需要的一本書。
 
  2.社會學世紀經典,米爾斯一生學術精華的大成之作:
  米爾斯在當代社會學界負有盛名;他以大開眼界的犀利筆鋒,梳理社會學研究傳統,並挑戰美國的兩大流派:「鉅型理論」和「抽象經驗論」的抽象與空洞,將焦點放回社會學的核心價值——社會學想像——勇於面對時代的問題、在社會的脈絡之中探索其緣由,進而批判與改造。
 
  3.綜觀「社會科學」學門:
  包羅社會學相關研究主題,舉凡社會學、歷史學、科層組織、科學哲學、研究對象、歷史、理性與自由、政治、治學之道,無論是想掌握整體視野的入門者,或是想進一步理解各領域的讀者,都能獲得啟發。
 
專業推薦
 
  王宏仁(前台灣社會學會理事長、中山大學社會學系教授)
  林鶴玲(台灣大學社會學系教授)
  蔡博方(台北醫學大學醫學人文研究所副教授暨所長)
 
  「挑戰、刺激和激勵世界各地的學生,以嶄新而清晰的眼光看待社會學。」——《泰晤士報文學增刊》(Times Literary Supplement)
 
  「……《社會學的想像》早已經是社會學的經典名著,幾乎所有社會學基礎課程都會選用此書(部份章節)當做認識社會學的基石。希望一窺社會學在討論什麼,或是希望從觀察社會現象中獲得堅毅勇氣的讀者,都應該來閱讀這本經典著作。」──王宏仁(前台灣社會學會理事長、中山大學社會學系教授)
好的,这是一本关于现代社会变迁、权力结构与日常经验交织的著作的简介: --- 《迷失的罗盘:后工业时代的个体、技术与伦理困境》 作者: [请在此处虚构一位作者的姓名,例如:艾莉森·霍华德] 出版社: [请在此处虚构一家出版社的名称,例如:新视野文化] 字数: 约 450,000 字 定价: 88.00 元 --- 导言:在算法的迷宫中寻找出口 我们正处在一个奇特的时代。一方面,技术以前所未有的速度重塑着我们的物理和数字世界;另一方面,长久以来支撑我们社会运作的宏大叙事——关于进步、稳定与身份认同的叙事——正迅速瓦解。本书《迷失的罗盘:后工业时代的个体、技术与伦理困境》并非一本描述技术奇迹的颂歌,而是一份对当下人类处境的细致考察。它试图回答一个核心问题:当生产力达到顶峰,信息近乎无限时,我们如何定义“有意义的生活”? 本书的作者,著名的社会理论家艾莉森·霍华德,拒绝将后工业社会简化为“信息时代”或“数字革命”。她认为,我们目睹的更深层次的转型,是一种从“物质稀缺”向“注意力稀缺”的范式转移,以及随之而来的权力结构的重组。 第一部分:被重塑的劳作与价值的消解 第一部分聚焦于劳动领域及其意义的漂移。霍华德深入剖析了“零工经济”(Gig Economy)的兴起如何瓦解了二十世纪建立起来的雇佣关系。她通过一系列深入的田野调查,描绘了数百万劳动者如何在缺乏传统保障的网络平台上,成为“永远的初创企业”。 核心议题: 1. “无形劳动”的可见性与剥削: 探讨了数据标记员、内容审核员等新兴职业的隐秘工作状态,以及这些劳动如何被平台算法转化为利润,却在社会价值分配中被系统性地忽视。 2. 专业主义的黄昏: 面对人工智能和自动化对白领工作的渗透,本书审视了传统意义上的“专家”身份如何被解构。当知识可以被索引和检索时,人类的判断力价值何在?霍华德提出,新的价值可能在于批判性整合与伦理决策,而非单纯的信息记忆。 3. 休假的悖论: 在一个“永远在线”的文化中,闲暇时间不再是恢复精力、进行创造的缓冲地带,反而成为一种新的压力源——“如何有效利用我的闲暇时间?”本书批判了消费主义对休假时间的主导,揭示了放松本身如何被商品化。 第二部分:数据殖民与身份的碎片化 本书的第二部分将目光投向数字领域,分析了数据权力如何取代传统经济权力,成为新的统治工具。霍华德借用了“殖民主义”的框架来理解数字平台对用户经验和自我认知的控制。 核心议题: 1. “数字足迹”的法律与伦理真空: 详尽分析了个人数据是如何被收集、聚合和预测的,以及这种预测能力如何反过来限制了个体的选择范围。她提出,我们不是在使用平台,而是平台正在使用我们的“未来可能性”进行投资。 2. 情感经济学: 霍华德考察了社交媒体如何将人类的依恋、愤怒、渴望等原始情感转化为可量化的“参与度”。她引入了“共鸣税”(Resonance Tax)的概念,描述了为获取社会认可而付出的情感劳动成本。 3. “后真相”的本体论: 本章超越了对虚假信息(Fake News)的简单谴责,转而探究在信息过载的环境下,人们对“真实”的追求如何异化。当感官体验可以被算法完美模拟时,什么是支撑我们共同现实的基石?作者认为,信任机制的崩溃是后工业社会最危险的内在威胁。 第三部分:社区的重构与伦理的真空 在社会结构松动、个体高度原子化的背景下,第三部分转向了关于归属感和道德基础的探讨。面对全球性的不平等和气候变化等宏大危机,传统的民族国家和社区单位似乎力不从心。 核心议题: 1. “数字部落”的脆弱性: 虽然互联网带来了前所未有的连接,但本书质疑了这些基于兴趣或身份标签形成的“数字部落”是否能提供真正意义上的社会支持和责任感。它们是基于共享的“感觉”而非共享的“行动”。 2. 代际正义的断裂: 霍华德严厉批评了“现在消费未来”的经济模式如何将环境债务和金融风险转嫁给尚未出生的世代。她分析了青年一代在面对停滞不前的社会流动性和加速的环境恶化时的“倦怠与愤怒的混合体”。 3. 面对不可知性的伦理: 在一个快速变化、充满不确定性的世界里,传统的道德规范显得陈旧。本书探讨了新型伦理学的可能性,尤其是在基因编辑、超级智能等领域,呼吁建立一种更具适应性、更少教条主义的道德框架,以应对技术带来的巨大权力。 结语:重拾“罗盘”的必要性 《迷失的罗盘》是一部深刻、批判且充满挑战性的作品。霍华德并未提供简单的解决方案,她清醒地指出,后工业时代的挑战是结构性的、甚至是哲学层面的。本书的价值不在于提供一条通往乌托邦的地图,而在于为读者提供一把锐利的分析工具,用以辨识我们所处环境中的陷阱与机遇。它敦促读者从被动接受者转变为积极的、有意识的社会参与者,在技术的洪流中,重新校准我们对“良好生活”的定义。 --- 推荐读者: 关注社会结构、技术哲学与当代政治经济学的研究人员与学生。 关心数字生活、伦理困境与未来社会形态的普通读者。 寻求超越表面现象、深入理解当代社会病理的思辨者。

著者信息

作者簡介
 
米爾斯(C. Wright Mills) 
 
  美國社會學家、哥倫比亞大學社會學教授。
 
  他的寫作主題包括白領工作、科層組織、權力和權威、社會菁英、理性化、社會問題、共產主義、冷戰、意識型態、社會科學和社會學本身。主要著作包括《白領:美國中產階級》(White Collar: The American Middle Classes, 1953)、《韋伯社會學文選》(From Max Weber, 1946)、《權力菁英》(The Power Elite, 1956)等。
 
  《社會學的想像》初版於1959年,現在已成為英語世界,乃至世界各地社會學教學中廣受推崇的入門經典。米爾斯1962年病逝於紐約,得年46歲。被譽為「當代美國文明最重要的批評家之一」。
 
譯者簡介
 
洪世民
 
  六年級生,外文系畢,現為專職翻譯,曾獲吳大猷科普著作翻譯獎,譯作涵蓋各領域,包括《一件T恤的全球經濟之旅》、《在一起孤獨》、《如何獨處》、《窮人為什麼變得更窮?》等。

图书目录

第一章 展望
第二章 鉅型理論
第三章 抽象經驗論
第四章 實用性的類型
第五章 官僚習氣
第六章 科學哲學
第七章 人的多樣性
第八章 歷史的運用
第九章 論理性和自由
第十章 論政治
附錄 論學術匠人精神
索引

图书序言

  • ISBN:9789865519162
  • 叢書系列:藍學堂
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 22 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

這本書的行文風格真的很引人入勝,讀起來完全沒有傳統教科書那種生硬的感覺,反而像是一位經驗豐富的教授在課堂上跟你娓娓道來那些錯綜複雜的社會現象。作者的筆觸非常細膩,總能從我們日常生活周遭那些看似理所當然的小事切入,比如通勤時的擁擠、排隊時的微妙互動,甚至是網路上意見分歧的激烈程度,然後抽絲剝繭,將這些微觀的行為連結到宏觀的社會結構變遷。尤其讓我印象深刻的是,書中對於「結構性不平等」的討論,它不只是簡單地羅列數據或理論,而是用非常生活化的例子,像是不同社經背景家庭的孩子在教育資源分配上的起跑點差異,讓讀者能深刻體會到,那些看似出於個人選擇的結果,其實背後隱藏著龐大的社會動力在推動。這種由小見大的敘事手法,讓我每次讀完一個章節,都會對自己身處的這個社會產生一種既熟悉又陌生的感覺,彷彿像是被授予了一副新的眼鏡,能看透日常表象下的真正紋理。

评分

如果說社會學的想像力是一種「看見結構」的能力,那麼這本書的優點就在於它成功地將這種能力化為一種可操作的工具。書中許多論述的結構設計,其實就是在示範如何進行社會學的田野觀察和概念操作。例如,在分析都市化進程時,作者不僅描述了高樓大廈的增加,更著墨於鄰里關係的疏遠、公共空間的私人化,以及由此衍生出的心理狀態。這種細緻的描摹,讓我意識到,社會學不只是研究宏大的國家政策或國際政治,它更關乎我們呼吸的每一口空氣、走過的每一條街道。對於我這種從事設計業的人來說,它極大地豐富了我對「使用者」的理解,讓我不再只關注行為表層,而是去追問行為背後那個看不見的社會契約與文化預設,這對我的專業視野有著潛移默化的提升作用。

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我特別欣賞作者在處理「公共議題」時所展現的那種平衡且不預設立場的態度。在探討諸如性別、族群認同或環境保護這類高度情緒化的議題時,書中始終保持著一種冷靜的「社會學的疏離感」(sociological imagination, 當然,這個詞不是書名本身),它不會急著給你一個標準答案,而是引導你思考:這個「煩惱」是如何被社會建構出來的?它在歷史上扮演過什麼樣的角色?又是哪些群體從中獲益或受害?這種訓練對於現代人來說至關重要,因為我們太習慣於在社群媒體上迅速站隊和貼標籤。這本書提供了一種更為宏觀和歷史性的視角,教會我們如何從一個「關係」和「脈絡」的角度去理解爭議,而不是陷入非黑即白的道德判斷。讀完之後,我感覺自己在面對新聞議題時,反應速度慢了下來,思考的層次卻提高了,這是一種非常正向的轉變。

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相較於坊間許多試圖「平易近人」而犧牲深度的作品,這本對讀者的要求是比較高的,但它給予的回報也是豐厚的。書中對於「現代性危機」的探討尤其發人深省,作者沒有將其歸咎於單一的技術發展或政治失能,而是將其視為一場深層次的價值失序與意義崩解的過程。最妙的是,書中雖然探討的是嚴肅的社會學理,但其行文間偶爾流露出的那種對人類處境的關懷,那種「雖然世界複雜難解,但我們仍需保持清醒和同理心」的態度,非常打動我。它成功地避免了學術論述常見的冷漠與傲慢,反而充滿了一種溫和而堅定的啟蒙精神,讓我感覺自己不只在學習理論,更是在進行一場與世界、與自我的深度對話。這是一本值得所有關心自身處境的台灣人放在書架上,隨時翻閱、隨時獲得啟發的好書。

评分

坦白說,這本書的深度著實讓我這個社會學「邊緣人」感到既興奮又有點吃力,但那種挑戰性正是它迷人之處。書中引用了大量的經典社會學理論,從涂爾幹的功能論到韋伯的理性化趨勢,甚至是當代批判理論的觀點,作者並沒有為了追求學術的「高深」而堆砌艱澀的術語,而是花費大量篇幅去解釋這些概念在當代脈絡下的具體意涵。舉例來說,當談到全球化對地方文化衝擊時,作者巧妙地穿插了幾個台灣在地案例,讓那些抽象的學術概念立刻「落地生根」,變得可感可觸。不過,對於剛接觸社會學的新鮮人來說,可能需要搭配其他輔助資料或多讀幾遍才能完全消化,但這也正說明了這本書的紮實性,它絕不是一本浮光掠影的入門讀物,而是真正想帶你進入學術殿堂的「敲門磚」,值得反覆咀嚼和回味。

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