紀錄片:歷史、美學、製作、倫理(修訂三版)

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李道明
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具体描述

  本書為國內第一本全方位解讀紀錄片的專書,除了探索紀錄片的真實與虛構,還將帶您重新發現紀錄片的侷限與力量。

  【歷史】
  從19世紀的攝影術一路談到近年來的動畫紀錄片,以及因為電腦與網路科技快速發展與普及化而出現的互動式紀錄片,以豐富的圖文實例建立起紀錄片的百年史觀。

  【美學】
  除了介紹真實電影、直接電影等十餘種片型的獨特美學,還以跨類型紀錄片、歷史紀錄片、偽紀錄片、紀錄劇為分析對象,探索紀錄片的核心議題:真實與虛構。

  【製作】
  針對紀錄片創作的幾個面向做理論或概念上的討論,包括為什麼要透過紀錄片來表達意見?怎麼建構論點?如何說好一個故事?剪輯、旁白、音樂的使用方式會產生什麼效果?觀眾與紀錄片創作者間的默契是什麼?觀眾能否讀出創作者的意圖?紀錄片是否會影響觀眾的認知與行動?

  【倫理】
  從實務角度來深入討論紀錄片常見的倫理議題,例如紀錄片創作者要對被攝者負起何種責任?隱私權與言論自由如何取捨?重建場面會遇到什麼倫理問題?紀錄片風格與美學如何影響倫理?什麼是攝影機凝視的倫理?受害者紀錄片、自傳式紀錄片、政府宣傳紀錄片的倫理又是什麼?
  修訂三版新增全新第七章〈隨筆式紀錄片:隨筆電影、自傳體(個人)紀錄片、前衛電影〉,討論的是1960 年代之後,原本被視為是紀錄片倒退發展、自我耽溺,用來自我表達的「隨筆式電影」,但到了21 世紀,這種紀錄片卻在全世界各地開花結果,儼然是獨立紀錄片成為主流後的一種紀錄片類型。

  【書末收錄】國內外人物介紹與名詞解釋

好評推薦

  吳文光(中國大陸獨立紀錄片導演):

  「什麼樣的一個平臺上,可以做到『紀錄片作者不僅僅只是一個槍手』,『理論者也不僅僅只是扮演員警』?這本書展開了這些話題,也推進了這些話題的思考。」

  張釗維(CNEX基金會製作總監、紀錄片導演):
  「從不假裝知之、也不假裝不知,到審視客體、反求諸己,再到穿透人物與事件的表面、追求更深層次的真實,在這三個層層遞進的正直意義上,我看到李老師這本書,在此時此刻出版的深切意義。」
 
好的,这是一份关于另一部未命名书籍的详细简介,旨在避免提及您提到的《紀錄片:歷史、美學、製作、倫理(修訂三版)》中的任何内容,并且力求语言自然、信息详实。 --- 《光影的秘境:探尋敘事結構與視覺符號的編織藝術》 书籍简介: 本书深入剖析了叙事艺术的底层逻辑及其在现代媒体语境下的演变,重点关注如何通过精心设计的结构和精心挑选的视觉符号,来构建引人入胜、富有深意的作品。我们不再将叙事视为线性的故事讲述,而视之为一种复杂的编织过程,其中时间、空间、人物动机与符号意义相互交织,共同塑造观众的感知体验。 第一部分:结构的原型与变异 本卷首先回溯了经典叙事结构,从亚里士多德的“开端、中段、结局”到约瑟夫·坎贝尔的“英雄之旅”的哲学根源。然而,本书的核心在于批判性地审视这些既有模型在面对当代复杂性时的局限性。我们探讨了非线性叙事(Non-linear Narrative)的兴起——例如循环叙事、碎片化叙事以及多重时间线交错的叙事手法——如何反映了后现代社会对确定性和单一真理的质疑。 书中详细分析了“延迟满足”的叙事策略,即如何通过对关键信息和情感高潮的故意保留,来维持叙事张力。我们引入了“结构密度”的概念,用以衡量单位时间内容纳的信息量和情感冲击力。通过对多部经典电影、文学作品以及舞台剧的案例剖析,展示了不同文化背景下,观众对结构复杂性的接受度和偏好差异。例如,探讨了东亚叙事中“留白”与“间隙”在结构中所扮演的积极作用,而非仅仅是情节的缺失。 第二部分:视觉语言的潜台词 本书将视觉元素视为与文字同等重要的“符号语言”,而非仅仅是故事的附庸。我们聚焦于光影、构图、色彩心理学以及运动轨迹在无声传达信息中的力量。 光影的哲学: 我们详细区分了不同光线设计如何塑造场景的氛围和角色的内心世界。从伦勃朗式的对比照明(Chiaroscuro)如何暗示道德的模糊性,到高调照明(High-key)在构建理想化或极简环境中的应用。本书特别关注“阴影的叙事功能”,即阴影如何成为角色未说出口的欲望或恐惧的具象化。 构图的张力: 构图不仅仅是美学安排,它更是一种权力关系和心理状态的隐喻。书中分析了三分法、对角线构图、失衡构图在引导观众目光和制造不安感方面的作用。我们深入研究了景深的使用——前景、中景和背景元素之间的层次关系——如何构建多层次的观众解读空间,迫使观众主动参与到意义的构建中。 色彩的语境化: 色彩分析不再停留在简单的象征意义(如红色代表激情或危险)。本书强调色彩在特定文化和历史语境下的“迁移性”。例如,某种特定色调的蓝光,在19世纪末的欧洲艺术中可能代表忧郁,但在当代科幻作品中却可能象征着冰冷的理性。书中附有详尽的调色板分析案例,解释了如何通过色彩的饱和度、明度和对比度来控制观众的情绪曲线。 第三部分:人物的深度挖掘:动机、内在冲突与外显行为的裂隙 成功的叙事依赖于可信且具有复杂性的角色。本书超越了对角色原型(Archetype)的简单罗列,转而探究角色的“内在驱动力”与“外在表现”之间的裂隙。 动机的层次性: 我们主张角色动机必须是多层次的:表层欲望(角色自己声称的)、潜意识需求(心理学驱动的)和外部压力(环境或社会强加的)。角色是否能够清晰地认识到自身的驱动力,是区分平庸角色与深刻角色的关键。 内在冲突的具象化: 内在冲突(Internal Conflict)是角色成长的熔炉。本书探讨了如何通过一系列精心设计的“抉择点”(Crux Points)来迫使角色面对其核心矛盾。这些抉择点往往是高风险、低清晰度的情境,迫使角色展现其真实价值取向。我们还分析了“非传统英雄”的崛起,他们往往是道德上有缺陷、目标模糊的角色,他们的吸引力恰恰源于其真实的人性弱点。 身体语言与非语言线索: 身体姿态、习惯性动作(Tics)以及眼神交流的微小变化,构成了叙事中“未被言说的对话”。书中结合行为科学的观察,指导创作者如何通过精确的身体语言来暗示角色的隐藏议程或情绪波动,从而在不依赖对白的情况下推动情节发展。 第四部分:媒介的边界与未来形态 最后一部分将视野投向媒介自身的特性如何重塑叙事体验。本书探讨了不同媒介(如剧场、长篇小说、短视频、沉浸式体验)如何对结构密度、符号加载和时间感知提出独特要求。 我们研究了“互动性叙事”的崛起,分析了观众选择点对既有叙事弧线造成的结构性挑战。重点考察了如何平衡观众的自主权与创作者对最终主题的把控。此外,本书还触及了数字时代背景下,长篇叙事如何适应碎片化消费习惯,以及“序列化叙事”如何在单元剧集(Episodic Series)中维持跨季度的结构连贯性。 《光影的秘境》旨在为所有热衷于深度分析叙事和视觉艺术的读者提供一个工具箱,一套解析复杂作品、并启发自身创作的系统性框架。它鼓励读者超越表面的情节,去触碰潜藏在光影与结构深处的、关于人类经验的永恒主题。

著者信息

作者簡介

李道明


  學歷/
  美國天普大學廣播電視電影學系藝術碩士
  國立臺灣大學社會學系學士

  現職/
  國立臺北藝術大學電影創作學系名譽教授
  香港浸會大學電影學院客座教授兼電影電視與數碼媒體藝術(製作)碩士課程主任

  經歷/
  光啟社特聘導演
  中國文化大學戲劇系影劇組專任副教授
  多面向藝術工作室負責人
  國立臺北藝術大學電影創作研究所創所所長暨科技藝術研究所合聘副教授
  國立臺北藝術大學電影創作學系教授
  法國龐畢度中心「真實電影節」(Cinéma du Réel)、韓國光州國際影展、臺灣國際紀錄片雙年展、伊朗伊斯法罕兒童與青少年國際影展之國際競賽及澳門國際電影及錄像展「澳門製造」單元評審委員
  國內各種電影競賽(金馬獎、金穗獎、臺北電影獎、臺灣地方志影展、中時晚報非商業影片獎、優良電影劇本、短片輔導金等)之評審
  國家科學委員會、新聞局、國家電影資料館、檔案管理局等機構之影音數位化研究案主持人

  學術研究專長/
  電影編劇與導演、電影歷史與美學、紀錄片歷史與美學、動畫歷史與美學、數位電影科技、影音數位化與數位典藏等領域

  劇情片作品/
  《失路人》(共同監製,2020)
  《春花夢露》(製片,1995/獲東京影展銀櫻花獎、入圍溫哥華與多倫多影展)
  《吹鼓吹》(導演,1988/入選倫敦影展及華盛頓特區影展)

  紀錄片作品/
  《排灣人撒古流:15年後》(監製,2012/入圍臺北電影節臺北電影獎最佳紀錄片)
  《打拼:臺灣人民的歷史》(製作總監,2006,公共電視)
  《離鄉背井去打工》(2003/入圍香港電影節人道獎紀錄片競賽、臺灣國際紀錄片雙年展競賽、臺北電影節市民影展競賽、南方影展競賽)
  《末代頭目》(1999/入選香港電影節)
  《排灣人撒古流》(1996/獲臺北電影節特別獎,入選香港電影節、新加坡電影節、法國民族誌影展與美國瑪格麗特.密德影展)
  《人民的聲音》(1991/獲金馬獎最佳紀實報導片、入圍日本山形影展)
  《殺戮戰場的邊緣》(1986/獲亞太影展最佳短片獎、金馬獎最佳紀錄片與最佳紀錄片導演獎)

  專書著作/
  Historical Dictionary of Taiwan Cinema(《臺灣電影歷史辭典》,2013)
  《一個電影作家的誕生:但漢章紀念文集》(編著,1991)
  《薩雅吉‧雷的電影》(編譯,1988)
  《導演的電影藝術》(譯,1978)

 

图书目录

修訂三版序:紀錄片做為一個表現/再現媒體,正在新世紀進行一次華麗的轉型
修訂二版序:臺灣紀錄片的發展、展望寄語
初版推薦序:隔岸觀「火」……吳文光
初版推薦序:紀錄者的正直……張釗維
代 序:記錄我與紀錄片的一段緣

Chapter1 歐美紀錄片的發展簡史
前 言
電影發明以前
單純記錄真實事物的紀實片
新聞片類型的出現
旅遊片的盛行
紀錄片的出現
維爾托夫與真理電影
編纂電影的出現
城市交響曲
格里爾生與英國紀錄片運動
宣傳紀錄片的崛起
戰爭宣傳片時期
戲劇紀錄片的出現
電影紀錄片的沒落與電視紀錄片的興起
自由電影運動
真實電影與直接電影的背景
真實電影
直接電影
真實電影與直接電影的比較
人類學(民族誌)電影
反身性紀錄片
社區紀錄片
探索式紀錄片
基進的紀錄片
個人紀錄片的出現
實驗紀錄片大行其道的時期
動畫紀錄片
紀錄片的新發展方向

Chapter2 什麼是紀錄片
前 言
紀錄片的定義
紀錄片的種類
觀眾如何閱讀紀錄片
紀錄片創作者與觀眾間的契約關係

Chapter3 紀錄片創作實務概論
為何要製作紀錄片
紀錄片的製作過程
紀錄片的結構
剪 輯
旁 白
音 樂
紀錄片的風格
紀錄片與觀眾
寫實風格與觀眾對議題的認知
紀錄片創作者與觀眾間的默契

Chapter4 紀錄片的製作倫理
前 言
紀錄片製作倫理的發展
隱私權與紀錄片創作者對被拍攝者的責任
同意拍攝的議題
利益剝削的議題
受害者紀錄片的議題
言論自由或保護隱私權
倫理與美學
攝影機凝視的倫理規範
電影風格形式與製作倫理
自傳體(個人)紀錄片的倫理問題
政府宣傳紀錄片的倫理問題
紀錄片重建場面的倫理問題
紀錄片創作者的專業倫理準則
創作者與觀眾間的倫理關係
結 論

Chapter5 歷史紀錄片的製作
前 言
紀錄片與歷史書寫
歷史紀錄片的模式
重建作為呈現歷史的一種方法
《打拼:臺灣人民的歷史》之製作過程
評述《打拼:臺灣人民的歷史》之形式與內容
觀眾對《打拼:臺灣人民的歷史》之接受度
結 論

Chapter6 跨類型紀錄片與紀錄片的虛構性
紀錄片的虛構性
早期紀錄片中的虛構影像
《北方的南努克》的虛構與真實
如何看待重建的戲劇紀錄片
半紀錄片不是紀錄片
如何看待偽紀錄片
紀錄劇的意義與重要性
跨界/後設的紀錄片/紀錄劇《阮玲玉》

Chapter7 隨筆式紀錄片:隨筆電影、自傳體(個人)紀錄片、前衛電影
隨筆電影的定義及其發展
自傳體(個人)紀錄片
紀錄片的寫實主義及對其的質疑
個人紀錄片的政治性
結 論

參考書目
外國人物介紹
華語世界人物介紹
名詞解釋
外語人名索引
中文人名索引
外語片目索引
華語片目索引
其他名詞索引

图书序言

  • ISBN:9789571468501
  • 規格:平裝 / 600頁 / 17.2 x 23.2 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 修訂三版
  • 出版地:台灣

图书试读

修訂三版序

紀錄片做為一個表現/再現媒體,正在新世紀進行一次華麗的轉型


  自2013年至今7年間,本書默默販售竟然已達兩版,令筆者不禁感到訝異與感動。顯然華語地區(至少在臺港地區)對於這樣一本用中文討論紀錄片歷史、美學、製作與倫理課題的書籍還是有相當的需求。

  有鑑於本書第1版在撰寫時,囿於篇幅與時間的限制,在紀錄片簡史的部分撰寫得較為簡略,也僅寫到20世紀末動畫紀錄片的出現與發展,而未能及於新科技於21世紀對於紀錄片在形式、美學、製作上所帶來的新觀念、新方向,以及尚難逆料的可能影響,因此這次在第3版修訂內容時,筆者在增補、修正原有的條目內容使其更正確、清楚、完整之餘,更決定新增紀錄片在過去20年來發展出的互動性(網路)紀錄片與虛擬實境(VR)紀錄片,簡要的敘述其在發展脈絡、主要觀念與類別、理論與美學等方面的現況,以提供國內紀錄片創作者與研究者對於紀錄片中這一塊較新領域的發展能有初步的認識。

  自20世紀80年代起,由於數位科技對於照相寫實觀念所帶來的理論衝擊與反省,以及個人紀錄片的蓬勃發展、隨筆式紀錄片的逐漸風行,還有紀錄片與實驗電影、錄像藝術之間千絲萬縷難以切割的關係,紀錄片的觀念也產生了頗為重大的改變,主要是對於寫實主義的批判、紀錄片主觀性(主體性)的倡議、觀者在紀錄片位置的改變(由「創作者→作品→觀眾」的三角關係變成「創作者→作品→觀眾→作品→創作者」的循環關係)。在這次改版中,筆者除了增補關於互動式(網路)紀錄片與虛擬實境紀錄片的發展部分外,也新撰寫一章關於「隨筆式紀錄片」的歷史發展、美學觀念與理論基礎,並把上述寫實主義、主觀(體)性、觀者位置等課題的討論也涵蓋其中,希望有助於國內紀錄片創作者與研究者對於紀錄片新觀念與新趨勢的理解與思考。

  誠如尼寇斯(Bill Nichols)說過的:紀錄片的定義會隨著時間的演進而有所改變。過去大家依循的格里爾生(John Grierson)所提出的「對真實事物(的影像紀錄)的創意性處理」這樣的傳統紀錄片定義,已經因為「展演模式紀錄片」、「個人(自傳體)紀錄片」、「動畫紀錄片」、「隨筆式紀錄片」、「網路(互動性)紀錄片」、「虛擬實境紀錄片」的逐一出現,而一再被重新討論、修訂、更改。如今,被許多國際紀錄片影展(包括臺灣國際紀錄片影展)頒予獎項或邀請放映的影片,仍然還是會被許多人質疑「這也是紀錄片嗎?」。筆者也曾經在大約20年前撰寫過一篇論文(註),討論臺灣紀錄片的「寫實情結」。這次新增的關於隨筆式紀錄片的討論,或許能補充那篇文章的理論背景與近年來的新發展,並為「什麼是紀錄片」的問題再一次進行探討。

  由於本書新增一章討論隨筆式紀錄片的文章,囿於篇幅,加上筆者對於近幾年來臺灣紀錄片的製作較缺乏系統性的關注與研究,因此在出版社的建議下,這次第3版改版過程決定刪除原本第7章「紀錄片製作的經濟學」,希望讀者們原諒。如果有需要,請參閱本書第2版。

  最後,希望本書能對於國內喜愛觀看及研究紀錄片的同好、同學,在學習與更深入理解紀錄片的歷史、美學、製作、倫理上有些幫助。

  Bonne lecture!

李道明

  註:〈臺灣紀錄片的美學問題初探〉,原發表於2002年臺灣國際紀錄片雙年展「真實與再現:紀錄片美學國際學術研討會」,後收錄於王慰慈主編(2006),《臺灣當代影像:從紀實到實驗1930-2003》(同喜文化出版工作室)。
 

用户评价

评分

看到這本關於紀錄片的大部頭,就忍不住想起了我年輕時第一次拿起相機,對著鏡頭想捕捉生活真實的那些熱切又笨拙的嘗試。那時候,關於「影像如何說故事」的理論書籍,對我們這些剛入門的學生來說,簡直是天書。我們更在乎的是器材能不能順利運作,能不能拍到我們要的畫面。然而,隨著時間過去,你會慢慢意識到,技術只是工具,真正讓你作品站得住腳的,是那些關於「為什麼要拍」和「怎麼拍才對」的深刻思考。這本書的厚度,就讓人感覺到它試圖涵蓋的廣度,從歷史的脈絡梳理到當代的倫理困境,這絕對不是一本只談運鏡技巧的說明書。我猜想,它應該能幫很多跟我當年一樣,對紀錄片充滿熱情,卻又迷失在龐雜資訊中的人,找到一條清晰的路徑。畢竟,紀錄片不只是把事實擺在那裡,它是一門藝術,更是一種與世界對話的方式,需要的不只是熱情,還有紮實的學術根基來支撐那份熱情。

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說真的,紀錄片歷史的梳理,往往是為了讓我們更清楚地看見現在的自己身處何處。從最早的盧米埃兄弟的「如實記錄」,到包裝著批判精神的法國新浪潮,每一次時代的變革,都伴隨著影像觀念的顛覆。對於台灣的觀眾來說,我們對紀錄片有著一種特別的情感連結,因為在很長一段時間裡,它幾乎是唯一能夠承載社會觀察和集體記憶的載體。因此,當我們談論紀錄片史時,不只是在談論國外的先驅,更是在對照著我們自己的影像文化是如何一步步建立起來的。我非常好奇,這本涵蓋廣泛的著作,在談論「歷史」時,會如何處理這種跨文化的傳承與在地化的轉譯?它會不會提供足夠的空間,讓我們這些在亞洲邊緣觀看世界的創作者,找到自我定位的理論支點?這才是最吸引我的部分,畢竟,歷史不只是發生過的,更是影響我們此刻選擇的無形力量。

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拍片這回事,說穿了就是一連串的倫理抉擇。你站在對象的面前,手中握著機器的權力,這份權力如何使用,決定了你作品的重量。我認識一些非常優秀的創作者,他們在面對敏感題材時,經常為「揭露的界線在哪裡」掙扎不已。這本書如果能提供一個紮實的倫理框架來討論這些問題,那它的價值就遠超過純粹的技術手冊。我指的是那種細膩的討論,例如在紀錄片受訪者知情同意的層次之外,如何處理他們在影片中可能面臨的二次傷害?尤其在台灣的社會環境中,人際關係的複雜性使得「抽離的旁觀者」視角難以維持。我更希望看到它能探討,當紀錄片為了追求戲劇張力而必須進行某種程度的「重構」時,創作者該如何誠實地面對這種介入,而不是假裝自己是無中生有的一面鏡子。這種對自我反思的要求,才是成熟紀錄片工作者的標記。

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作為一個在影展圈子裡混了幾年的觀眾,我常常看到一些製作精良的片子,技術上無懈可擊,但總覺得少了那麼一點點「生命力」,像是被過度打磨的玻璃製品。這可能跟製作環節的理解不夠全面有關。一部成功的紀錄片,從前期籌備的田野調查,到後期的資金募集、發行推廣,環環相扣。我猜測這本「修訂三版」應該會花很大的篇幅在「製作」這個環節上,而不是只聚焦在後製的魔術。特別是現在獨立製片資源稀缺,如何聰明地運用有限的資源,把一個宏大的概念落實成可執行的計畫,這背後需要的是一套務實的管理學和對產業生態的深刻理解。如果它能將這些實務操作融入理論分析中,提供給讀者一個更接近片場真實的視角,那對所有想把點子變成作品的人來說,都會是無價之寶。

评分

老實講,現在坊間談影像美學的書實在太多了,很多都停留在畫面構圖、色彩理論這種基礎層面,讀起來像是把教科書的圖文拆開來賣。但紀錄片這個領域的特殊性在於,它的「美學」往往與「真實」緊密糾纏,一不小心就會滑入矯揉造作的陷阱。我期待這本書能更深入地探討,在面對真實素材時,創作者如何運用剪輯、聲音設計,甚至是對時間的處理,來建構出既具備藝術感染力,又不至於扭曲事實的敘事結構。特別是當我們談到「修訂三版」,這代表它經歷了時間的考驗,一定納入了許多新的案例和理論的發展。對於一個長期關注台灣紀錄片發展脈絡的人來說,我很想知道它如何處理全球脈絡下的在地視角,以及在數位串流時代,紀錄片在敘事形式上又出現了哪些挑戰與突破,這才是真正考驗一本理論著作生命力的關鍵。

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