生死彼岸(增訂版)

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劉易齋
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具体描述

  古往今來、宇宙內外沒有不死之人,也沒有不滅的生命。這是生命的原相!

  在死亡之前 眾生平等。能否平靜安詳地接受死亡?是人總結一生的課題!要如何死?就必須怎樣生!無論是自己 ,還是他人的死亡,從出生那一刻開始,都是不可迴避的事實。只有坦然面對,用慈悲的心,以超越自我的全方位關懷,來覺察業報的緣起 ,深入體悟生死智慧,才能發現生死學的究竟意涵 。

  本書的核心特色,就是提醒人們唯有徹底省思.懺悔和發願,修正自己的錯誤知見和行為,才能了脫生死,完善屬靈的生命尊嚴。 生與死、常與無常、有與空、住與滅、因與果,等等對應的現象,是宇宙萬物的本質。不傷害一切生命 ,是學習生死學的第一步。

  東西方的哲學與宗教之探究,都以這些議論作為解讀人生的課題。在這些浩瀚無涯的探索命題中,如何解開生死之謎,一直是生命大哉問的核心問題。本書告訴您生命的真相,揭開生死輪迴的來處。只有淨化心靈,才能穿透死亡的幽谷,到達寂滅涅槃的彼岸。
历史的褶皱与人性的回响:《光影之外》——一部关于时代变迁中个体命运的宏大叙事 书籍名称:光影之外(暂定) 作者: 佚名(或使用一个富有年代感的笔名,如:陈默轩) 类型: 长篇历史小说/家族史诗 篇幅: 约 45 万字 --- 引言:当巨轮碾过微尘 《光影之外》并非聚焦于宏大的战争或明确的政治宣言,它选择了一条更隐秘、也更具穿透力的路径——深入探究一个多民族交织的北方小城,自二十世纪初动荡伊始,直至改革开放浪潮袭来前夕,三代知识分子家庭的兴衰沉浮。这不是一部关于“彼岸”的哲学思辨,而是一部关于“此岸”的坚韧与妥协、理想与现实的血泪史。 本书的核心驱动力,是对时间流逝中“记忆如何被塑造”以及“个体如何在历史的巨大惯性中寻找立足之地”的深刻探究。它像一台年代久远的留声机,吱呀作响地播放着被主流叙事遗忘的、那些夹在时代缝隙里的私密对话与无声的抗争。 第一卷:铁轨与黄昏——旧世界的崩塌与新秩序的萌芽(约 1910s - 1930s) 故事的起点,设定在北方一座因铁路建设而兴起的“边陲之城”——“青石镇”。这里的空气中弥漫着煤灰、硝烟和旧式学堂里散发的松香味道。 核心家族: 沈家与赵家。 沈家: 代表着传统士绅阶层的最后余晖。族长沈怀瑾,是镇上著名的老儒生,坚守着“格物致知”的旧学,对外界的剧变抱持着一种既警惕又矛盾的观望态度。他的长子沈致远,却在父亲的期望与新兴思潮的拉扯下,选择了留学欧洲学习机械工程。他带回的不仅是图纸和新知识,更是一种无法与故土完全融合的疏离感。 赵家: 更早地拥抱了商业和现代性。赵家祖上是晋商后裔,精明强悍,在青石镇掌控了当地的贸易命脉。赵家次子赵翰林,是镇上第一个留日学生,他满怀激进的热情投身于革命活动,却也在理想与残酷的现实摩擦中,学会了如何在中立与立场之间谨慎地行走。 主线冲突: 随着军阀混战的阴影逐渐扩大,沈家的家产和声望受到冲击,而赵家则试图利用新的政治格局巩固商业帝国。致远和翰林这对昔日好友,站在了不同的立场上,目睹着他们共同珍视的“文明”的碎片如何散落一地。小说细腻描绘了青石镇的第一个现代剧院被焚毁、第一批西式教育的学子被征召入伍的场景,这些微小的历史事件,构成了未来巨大动荡的预兆。 第二卷:灰烬与坚守——战火中的人性炼金术(约 1940s - 1950s) 这一卷是关于“生存”的哲学探讨。随着抗战的爆发,青石镇成为各方势力拉锯的焦点。 人物命运的交织: 沈致远因其专业知识,被迫在日占区的兵工厂“工作”,他表面上服务于侵略者,暗地里却利用技术上的漏洞,进行着无声的抵抗——延迟关键设备的生产,甚至秘密协助地下组织修复被毁的通讯设备。他的“顺从”是戴着镣铐跳舞,其内心的煎熬与对家人的责任构成了强烈的戏剧张力。 新秩序的建立: 赵翰林在民族解放的浪潮中,因其早年的革命背景得以保留一定的社会地位,但很快,新的政治运动将他从商人的身份迅速推向了“阶级改造”的前沿。他必须处理来自旧势力的牵连,以及如何在新兴的意识形态下,解释和保护他那些不合时宜的财富和人脉。 情感的隐秘角落: 本卷引入了新的视角——沈致远的女儿沈溪,一个在战火中成年的女子。她爱上了一位背景复杂的地下工作者,这份爱恋纯粹而短暂,最终在一次残酷的清洗中夭折。沈溪学会了如何将情感深埋,用一种近乎石化的平静来应对外部世界的动荡,她的“坚守”不再是物质的,而是精神的、关于个体尊严的坚守。 第三卷:静默的河流——集体化与个人的退隐(约 1960s - 1970s) 历史的车轮加速,将青石镇卷入了更剧烈的变革之中。这一部分着重于对“语言”和“记忆”的消解与重构。 家庭的破碎与重组: 老一辈人逐渐退出历史舞台,他们的经验和教训被视为过时的包袱。沈致远晚年被下放至偏远地区进行技术指导,他在那里与一群同样被边缘化的工程师重建了一个小型的、几乎与世隔绝的“知识分子社区”。他们用古老的技艺修复老旧的机械,在这些冰冷的钢铁中寻找着昔日学识的尊严。 青年的迷茫: 赵翰林的下一代,赵青禾,一个充满理想主义的年轻人,被分配到镇上的“街道办事处”。她努力学习新的政治语言,试图融入这个要求绝对统一的时代。然而,在处理家族历史遗留问题时,她发现自己陷入了一个无法用新口径解释的道德困境:那些被定义为“剥削者”的祖辈,也曾是支持教育、庇护乡邻的施予者。她开始质疑“被定义”与“真实存在”之间的鸿沟。 光影之外的空间: 小说的重心转移到了那些不被记载、不被宣扬的空间——一个废弃的教堂地下室、一条隐蔽的河流岸边、以及知识分子们互相传阅的珍本古籍的最后一页。这些“光影之外”的空间,成为了保存真实人性、抵抗时间侵蚀的最后堡垒。他们没有高谈阔论,只是默默地活着,确保某些记忆的火种不至于熄灭。 结语:回响与余烬 小说结尾,时间来到七十年代末,改革的春风开始吹拂。青石镇的旧火车站将被拆除,取而代之的是一条崭新的高速公路。 沈溪,已经年迈,她站在昔日沈家的旧址上,那里现在是一家国营工厂的仓库。她没有试图恢复家族昔日的荣光,也没有对时代的巨变感到欣喜若狂。她只是平静地看着来往的人群,那些忙碌的身影,脸上带着一种经历过大风大浪后的泰然。 《光影之外》的伟大之处,在于它拒绝提供简单的答案或宏大的结论。它没有歌颂胜利,也没有沉溺于受害者的悲情。它聚焦于那些在巨大历史洪流中,不得不学习用沉默、妥协、甚至“扮演”来保护内心核心价值的人们。这是一部关于如何携带人性中的复杂性、优雅地穿越铁轨与黄昏的史诗。它探讨的不是如何抵达一个理想的彼岸,而是如何在这片充满泥泞与荆棘的此岸,留下属于自己的、不曾被磨灭的清晰印记。 本书的笔触沉郁而内敛,人物对话充满张力,对北方小城在不同历史时期的社会肌理的描摹,细致入微,富有现场感。它是一面镜子,映照出我们民族记忆中那些被忽略的,却支撑起我们精神世界的细微纹理。

著者信息

作者簡介

劉易齋(Liu Yi Chai)教授


  學歷:
  國立台灣師範大學教育學院法學博士(1999年6月)

  現任:
  新生醫護管理專科學校通識教育中心教授
  國防大學榮譽客座教授暨課程審查委員
  元智大學生死學概論兼任教授

  著作:
  「十年潮」、「光華的典型」、「生命的長廊」、「心靈的華唱」、「靈華世界」、「生命      學簡綱初探」、「生命管理學」、「生命學概論」、「生命教育」、「看見生命文化」、「山水彼岸」等數十部。以及發表論文百餘篇

图书目录

自序 ……………………………………………………………………2
作者簡介 ………………………………………………………………5
推薦序………………………………………………………………….10

第一章:導論:台灣當代「生死學」之研究…………………………39
第一節:釐清生死觀的正確認知和體會………………………………41
第二節:多元文化的生命信仰觀  ……………………………………43
第三節:省思現代人的生死迷思  ……………………………………50
結語:生死觀的觸及點:死亡與宗教、哲學的對話…………………52

第二章:走入生命、走出死亡…………………………………………57
第一節:認知死亡的定義與生死命題…………………………………58
第二節:攸關生死起源的宗教思想……………………………………61
第三節:揭開「自殺」的真相:無法解脫困境的黑暗世界  …………68
第四節:生命成就者的生死觀…………………………………………71
第五節:「廢死」迷思下的「生死教育」……………………………80
結語:…………………………………………………………………84

第三章:探索生死學的真諦……………………………………………87
第一節:生死之學不可缺席的探索領域………………………………90
第二節:從「靈魂」的存在到「輪迴」課題的探索…………………93
第三節:銜接「靈魂」在輪迴過程中的「因果」機制 ……………102
第四節:「善終」(die a natural death)的另類詮釋:「生死美學」 106
結語:生命的終極關懷——生命不朽的彼岸………………………119

第四章:近代台灣生死學文獻導讀…………………………………127
第一節:台灣生死學文獻擷精略述…………………………………129
第二節:台灣生死學文獻之「經驗實務類」導讀…………………131
第三節:台灣生死學文獻之「理論思想類」導讀…………………145
第四節:台灣生死學文獻之「歷史傳習類」導讀…………………151
第五節:台灣生死學文獻之「宗教教育類」導讀…………………156
結語:…………………………………………………………………172

第五章:解脫生死的靈性生活內涵…………………………………179
第一節:「生命上游」的靈性教育思想……………………………181
第二節:從「四念處」觀想生命的實相……………………………187
第三節:靈性生活的生命上游思想系統……………………………191
第四節:勘破生死的身心療法………………………………………197
第五節:照破生死無明的方法  ………………………………………199
結語:覺迷生死煩惱、回歸生命內在之「靜止的流水」 …………202

第六章:台灣殯葬禮儀與核心價值……………………………………209
第一節:佛教的生命觀和宇宙觀……………………………………201
第二節:佛教的生死觀與生命態度…………………………………216
第三節:佛教的生命禮俗與殯葬儀軌………………………………219
第四節:佛教殯葬思想和儀軌的文化基因……………………………225
結語:「善終」是生命安然往生的圓滿休止符………………………229

第七章:生死學的終極關懷-生命終站的生死智慧…………………233
第一節:生命終極關懷的概念詮釋…………………………………234
第二節:揭示正向態度的「生命終站」理念………………………236
第三節:「智慧經典」所揭示的生命出口…………………………239
結語:…………………………………………………………………242

第八章:勘破生死的禪詩創作學思歷程──生死涅槃的禪和境界245
第一節:跨越禪詩的慧命薪傳…………………………………………247
第二節:詩教的源流與人文意涵………………………………………248
第三節:詩教社會化的人文素養與內涵………………………………250
第四節:詩教體現出禪悅為食的彼岸訊息……………………………253
第五節:現代禪詩的文字般若涵養與功能……………………………255
第六節:禪詩創作的生命淬鍊與慧命曙光……………………………258
第七節:野人獻曝之禪詩迴光與涅槃空華……………………………261
結論:禪偈、禪修融入生死涅槃的空靈之美…………………………267

第九章:生死彼岸禪偈   ……………………………………………279
後記 ……………………………………………………………………295

 

图书序言

  • ISBN:9789571609102
  • 叢書系列:中國哲學
  • 規格:平裝 / 306頁 / 17 x 23 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂版
  • 出版地:台灣

图书试读



起向高樓撞曉鐘


  古往今來、宇宙內外沒有不死之人,也沒有不滅的生命。這是生命的原相!

  生與死、常與無常、有與空、住與滅、因與果,等等對應的現象,是宇宙萬物的本質。東西方的哲學與宗教之探究,都以這些議論作為解讀人生的課題。

  在這些浩瀚無涯的探索命題中,如何解開生死之謎,一直是生命大哉問的核心問題。

  自童年以訖少年時期的病苦,從文青少年投筆從戎至備嚐煙硝磨難,亟思掙脫麈擾繮索,乃至盤桓在文學藝術、宗教信仰與生命哲學殿堂的我,為求人生終極目標和離苦得樂之心靈歸宿,遍嘗東西方基督教、天主教、道教等宗教之聖靈洗禮,及至弱冠即以一大事因緣泊岸佛典,漸進濡慕薰染禪淨密等宗門蘭若,遂有些微暗室透光、盡夜迎𣌀之禪悅。
 
  年過二五,初閲[六祖惠能法寶壇經],如飲甘露、生大歡喜!同時偶得陳慧劍老師所著[弘一大師傳],讀之再三,身心渹然!恍若溺水浮木、窮人得寶,泫然感悟,頗有超麈之想。

  爾來,缷甲歸園,往教育學術田畝躬耕道糧,在生命教育、生死學、人文學等領域教學相長,洞見幽微、廣涉文獻、乞請高明凡三十餘年,心得感慨深刻,咸有珠璣瓦缶摻雜之嘆!

  觀夫時下遺憾殘缺現象,藉專業學術之名,高踞尸位者有之;無如誤人後學之嫌。又有空誑哲學宗教心理之西學理論系統,奉為唯一圭臬,猶如夸父追日,水中撈月,隔鏡覽目;獨缺東方靈性覺照之心鑰軟體。此乃今時生死學與生命教育以偏概全之病灶癥結所在!

  哲學之終極目標是解決生死之辯,宗教之義理與實證,貴在跨越死亡、解脫生死。任何哲學、所有宗教、一切學問,如果至終不能為您我提供生命的原相本質,無法勘破生命的緣起和究竟解脫之路徑,則有如樹立空中樓閣、泥中畫餅、聚沙為塔,終究無有是處。

  基於這個不容迴避的觀點,在遍覽生命哲學之際,即綜賅東西方生死議題之思想精藴,將足供檢驗、可以實證、可以實踐體驗的方法,予以作為擷精用宏之生死學系絡。希望藉由拋磚引玉的軟體智慧,為後來者引發生命覺思與實踐修證的探索向度。

  林谷芳教授說:語言文字是指月之指,是載人之舟,學人因指、因舟而得親近彼岸,但不可執指為月,不可以舟為岸,能如此,就得文字般若。

  林教授所言甚是!生死學的系絡通曉了,還只是透過文字般若觸及彼岸的訊息,要超越生死,證悟湼槃寂靜之境,得必須在觀照般若的實際生活中,親證此岸即在彼岸的實相般若境界!這是要真工夫、真本事的大善知識才能做到的。
 

用户评价

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这本书的封面设计,坦白说,一开始并没有特别吸引我,那种传统又带点文艺气息的排版,总让我想起以前在旧书店里翻到的那些经典著作。不过,一旦翻开内页,那种文字的质感和作者的叙事功力,马上就让人沉浸进去了。尤其是开头几章,作者对于人情世故的刻画,那种不动声色的细腻,真不是盖的。你可以感觉到他笔下的人物,都不是脸谱化的符号,而是活生生、有血有肉的个体,带着各自的挣扎和无奈。读到某个情节时,我甚至会忍不住停下来,在脑海里跟自己对话,思考如果是我,会做出什么样的选择。这种代入感非常强,让人不得不佩服作者对人性深处的洞察力。他没有用过于华丽的辞藻去堆砌情感,而是用最朴实、最贴近生活的方式,将那些深刻的议题慢慢渗透出来。读完后劲很足,会让你在安静的时候,不断回味书中的一些细节和对话,好像自己也跟着那群角色一起经历了一场漫长的人生旅程。

评分

这本书的语言风格,可以说是一种返璞归真的美学体现。没有过多的形容词堆砌,文字如同清水,看似平淡无奇,但当你细品时,却能尝出水中蕴含的矿物质和清冽。作者对于动词和名词的选择,精准到近乎苛刻,每一个字都像是经过千锤百炼才放置在那个位置的。这种克制的美感,在现在这个追求快速表达的时代显得尤为珍贵。我特别喜欢他描写人物内心活动时的那种冷静观察,仿佛作者站在一个极高的地方俯瞰众生,带着悲悯却不带审判。这种叙事角度,成功地让读者保持了一种超然的距离感,使得我们能更客观地去评判书中的是与非、对与错。总而言之,这是一部值得我珍藏在书架上,时不时拿出来翻阅的佳作,它带来的思想冲击和情感触动是持续性的。

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坦白讲,这本书的深度是需要花点力气去消化的。它不像市面上那些快餐文学,读完就忘了。作者在叙事中埋设了许多哲学性的思考,关于“存在”与“虚无”的辩证,处理得非常高明。他没有直接抛出答案,而是通过人物的行为和内心挣扎,引导读者自己去寻找答案。我个人很欣赏这种留白的处理方式,它给予了读者极大的解读空间。有几个段落我必须反复阅读好几次,才能真正抓住作者想要表达的那种复杂的情感层次。这要求读者必须保持专注,不能浮躁。但好处是,当你真正理解了那些深层含义后,会有一种豁然开朗的成就感。它真的拓展了我的思维边界,让我对一些既定的概念有了新的认识。绝对不是那种看一小时就能交差的书,它需要的是心静和时间的投入。

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阅读这本书的过程中,我深刻体会到一种台湾特有的“庶民哲学”。它不是高高在上的理论说教,而是根植于我们日常生活中那些柴米油盐、邻里之间的微妙互动里。作者对于社会变迁下,个体如何坚守或迷失自我的探讨,非常到位。特别是几位主要角色的命运交织,让我联想到我身边一些长辈的经历,那种历经风霜后的豁达与心酸,被作者捕捉得丝丝入扣。虽然故事背景设定可能并非完全聚焦在台湾本地,但那种“根”的感觉是相通的。有时候,看到某些对话,我甚至会觉得,啊,这不就是我家餐桌上会发生的场景吗?这种文化上的共鸣感,是很多外文翻译作品难以企及的。它让你觉得,你读的不是别人的故事,而是自己生命片段的另一种呈现方式,非常亲切,也让人感到温暖。

评分

这本书的节奏掌握得相当漂亮,该紧凑的时候一气呵成,该舒缓时又能让人有喘息的空间。我通常是习惯在通勤的捷运上阅读,很多书读到一半就会因为环境太吵杂而中断,但这本书却有种魔力,能让我暂时忘掉周围的喧嚣,完全聚焦在文字的世界里。作者对于场景的描绘,尤其是一些旧时光的追忆片段,写得特别有画面感。你几乎可以闻到那种老旧木材的味道,感受到阳光穿过百叶窗洒在地板上的暖意。这种感官上的丰富体验,让阅读过程变成了一种享受。而且,他处理情节转折的方式,常常是那种“意料之外,情理之中”,不会让人觉得突兀或刻意为之。那种铺陈,就像是高手下棋,每一步看似平常,但走完后回看,才发现早有深意。对于喜欢那种慢工出细活、需要细细品味的读者来说,这本书绝对是上上之选,值得多读几遍。

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