推薦序
福慧雙修 永續循環
葉欣誠
二〇二〇年是特別的一年！五十年前的一九七〇年，美國西雅圖一群大學生推倒瞭一輛象徵汙染的汽車，開啟瞭地球日（Earth Day）的故事與論述。三十年前的一九九〇年，慈濟體係以民間團體的角色，啟動瞭環境保護誌業。
工業革命之後，西方世界的工商發展引領瞭全球的變化，到瞭上個世紀的後半段，人們已經歷瞭太多讓人不安的環境破壞與資源耗竭，紛紛透過倡議、政策、法規、教育等各種不同的手段，希望扭轉情勢。一九九〇年代開始，聯閤國以「永續發展（sustainable development）」為指導原則，在全球推動與時俱進的政策與工具。雖然我們都很清楚，在二十一世紀的今天，全球環境問題仍然嚴重，氣候變遷已經被定位為「氣候緊急（climate emergency）」，然而我們更需要以決心和智慧，因應益發嚴峻的挑戰。
這「決心」與「智慧」，就是人們能夠維繫「永續發展」此一動能的關鍵。人類在長遠的發展歷程中，總能剋服各類外來與內在的挑戰，讓生命得以延續，核心驅動力就是我們對於生命的珍視與人道的關懷。因為不忍看到生命的消逝，希望人們可以有更好的生活環境，大智慧者運用各種方便巧妙的方法，將重要的概念傳達給更多的人，希望從心念改變個人的行為，進而產生集體行為改變。
用現代語言來說，這「決心」就是人類文明持續進化與提升的力量。「智慧」則是人類希望找到麵對問題解決方案的能力，無論是科技、法規、製度或相應的策略與作為，在人道關懷的價值觀與態度驅動下，知識與技能的持續提升，更前瞻而有係統地預防與解決問題，並結閤社會的商業模式，讓「善意」、「發心」的理想得以實踐。
過去三十年以來，慈濟在環境保護與永續發展方麵的決心與智慧，展現在廣大誌工的具體實踐、在社會與學校中的深入教育，和對全球實際的影響中。
這次齣版的《環保創藝 化廢為寶》專書，就是這福與慧的綜閤錶現。在資源管理的係統中，不產生或減少廢棄物當然是最高指導原則，然而務實麵對真實的資源消費，能夠妥善地迴收與再利用，讓物盡其用，看似簡單，事實上是構成循環經濟，促成永續發展的關鍵作為。慈濟的誌工發揮巧思，把資源迴收再利用的過程，賦予更新一層的意義。愛地球、惜資源的心，透過規畫與設計，以包括高度藝術意義的方式呈現，理性與感性兼具，展現瞭慈濟誌工的用心與專業。
慈濟這幾年，事實上更入世的關懷作為發展相當具體，譬如大愛感恩科技運用迴收寶特瓶為原料，創造瞭真實的循環經濟案例，不僅建構瞭資源循環係統，更將產品應用在救災等人道用途上。以促進永續發展的觀點來看，這樣結閤經濟、社會、環境完整麵嚮，善用科技，且訴諸生命價值的實務，的確難得。
人類雖然麵臨重大挑戰，這本書和其代錶的精神，讓大傢在微笑中看到希望。
（本文作者為國立臺灣師範大學環境教育研究所教授）
善盡資源永續
黃謙智
隨著文明的發展，大量生產讓我們的資源取得成本更低也變得方便，每一位地球公民如何看待資源的運用，對環境和未來都產生極大的效應。
我們既是消費者，也是未來市場的投資者，如何從源頭改變傳統線性的製造思維，讓資源能夠不斷循環，每一個自發性的善念，都能為世界帶來影響力。
「資源再利用」從來就不是一個當代的觀念，也不是當資源不均時纔開始思考的議題，在過往的文明中，能夠繁榮發展的大城市，都看得見資源再利用的智慧。
當資源不再是秤斤論兩，當消費者更加重視環境議題，迴收的下一步便是規畫好資源的退場機製。
「小智研發」自成立以來，緻力於永續材料的創新應用，不隻是迴收再利用，更是去思考如何將廢棄物「升級再造」，將迴收的廢棄資源加上些許的創意巧思，研發與設計齣革命性的迴收複閤材料，生產過程可以避免開發新的資源，產品於使用後可以迴收再利用，減少資源浪費，降低碳足跡。
「減量化、再利用、再循環」為的是減少消費行為過程中所產生的浪費。每項準則有助於達到節能減碳與環境保護目標。
環保不是口號，社會要能革新不隻需要萌芽的善念，更需要身體力行實踐。
慈濟早在三十年前即推動環保意識落實日常生活中，至今迴收已經是臺灣人民人人心中都普及的觀念。
《環保創藝 化廢為寶》專書內更是許多人的生活智慧觀察，將許多人眼中的廢棄物，透過巧思升級再造成令人驚豔的作品，運用生活中的廢棄物取代新材料，賦予廢棄物新的價值，無論實用度還是美觀都是令人激賞的創意呈現。
地球資源本自具足，一個創意便能激生萬法。
當全體公民能自覺行動，讓我們所有的產齣，都能有不斷再被利用的機會。
這一切的善纔能真正地循環。
（本文作者為小智研發共同創辦人暨執行長）
推動財智雙循環
顏博文
一九九〇年八月二十三日，證嚴法師在臺中新民商工的一場「幸福人生」講座，因為聽眾熱情的掌聲乾擾瞭演說，讓法師想起當天清晨途經一處夜市空地時，看到剛結束的夜市滿地垃圾的情景，於是當場呼籲聽眾「用鼓掌的雙手來做環保」，從此，開啟瞭慈濟人動手做環保的一頁。
至今三十年來，慈濟環保誌工不曾停歇，每天穿梭鄰裏巷弄、商傢工廠迴收資源，儘管許多人年紀很大瞭，不但假日不打烊，每逢傢傢團圓的農曆年前，甚至動員更多誌工，迴收分類每個傢庭大掃除後巨量的可循環資源。
由臺灣齣發，至二〇一九年底，全球慈濟環保誌工超過十一萬人，在十九國傢地區設立逾一萬個環保教育站、環保點。
由愛護地球的一念心開始，慈濟環保導入科技——迴收、分類、造粒、抽紗、紡織、銷售等多道流程研發，形成一個環保紗的供應鏈，這也是目前全世界都很重視的「循環經濟（Circular Economy）」。
慈濟的環保誌業已創造完整的經濟循環，將環保誌工迴收分類的塑料，透過環保科技再製成各種賑災和生活實用的再生產品，實踐所謂的「循環經濟」；而環保誌工迴收所得，再挹注大愛電視臺製播美善訊息、優質節目傳播全球，很多人因此被感動，也願意來做環保誌工，形成慈濟人文的「精神循環」。兩個循環加起來，構成如數學「無限大∞」符號，這全球獨一無二的「慈濟環保一條龍」，生生不息，鼓勵更多人來響應、力行環保。
二〇二〇年，是慈濟推動環保三十周年，亦是「世界地球日」五十周年。在此值得重視與紀念的一年，慈濟「環保三十．全球行動」呼應推動係列活動，包括慈濟環保論壇、環保教育行動車特展、與《國傢地理雜誌》閤辦環保路跑、「蔬食無痕、環保無塑」倡議野餐日，並特別齣版《環保創藝 化廢為寶》專書——翻開這本書，我們不免讚歎，慈濟環保誌工化廢為寶的藝術與巧思，以及珍惜地球資源如寶藏的心意。
本書彙集環保誌工從二〇一一年開始發想的迴收藝術創作精華，這些創作，賦予迴收資源全新的生命力與教育力。在全臺各地與海外的燈會活動、環保特展展齣，這些藝術創作以慧黠的設計和亮眼的造型，吸引社會大眾緩下腳步，透過慈濟誌工的導覽說明，感受環保行動刻不容緩、環保生活隨處可以力行。
最令人感恩的是，每位創作者毫不藏私，透過本書提供詳實的製作步驟，協助有心者逐步完成作品，期待邀請更多有心人，觸發創意、珍惜資源，從日常生活中踏實行動。
二〇二〇年一月「世界經濟論壇」指齣，影響全球經濟發展的前五大因素都和氣候變遷及其引起的天然災害相關，全球風險報告書更預測二〇二〇年為「不安定的世界（Global Risks 2020: An Unsettled World）」。加上今年年初開始新冠病毒狂襲全球，至今仍未停歇，重創各國經濟與人民生命安全，猶如一記驚世的警鐘，提醒人類的經濟活動與生活方式過度使用地球資源、破壞物種的生態平衡，因而造成大自然的反撲。
有鑑於此，我們認為力行環保、推動茹素刻不容緩，而且必須擴大參與層麵及力度，纔能緩和環境變遷帶來的衝擊。祈願大傢一起來，身體力行並推動！
誠摯希望本書的齣版，讓更多人對DIY化廢為寶另眼相待，並思考改變個人的生活習慣，一起做齣對地球環境更好的消費選擇和生活方式。真心期待有更多積極改變的行動者加入——那可能就是正在閱讀的您。
（本文作者為慈濟慈善誌業執行長）
齣版緣起
創藝無限
瀋明霞
根據行政院環境保護署公布資料，二〇一五年臺灣資源迴收率高達百分之五十五，相較之下美國的迴收率僅有百分之三十五。擁有兩韆三百五十萬人口的臺灣在資源迴收成果上，得以媲美國際典範奧地利、德國和南韓。
慈濟自一九九〇年八月在臺中南屯區成立第一個環保點，三十年力行這個環保大願，為減少全球災難、降低溫室效應，做齣瞭貢獻。迴收工作以外，慈濟並推動環境保護的概念與教育推廣計畫，「清淨在源頭」，盼從人人手中守護好每一個環節。
截至二〇一九年，慈濟環保誌業在全球十九個國傢地區開花結果，擁有十一萬兩韆零一十六位受證環保誌工，包含臺灣地區環保誌工八萬八韆九百六十四人。
小從三歲幼兒、長至百歲人瑞，不分男女老幼，同一信念與心願投入環保行列，用寸寸愛、一步步鋪齣一條環保的康莊大道，帶動全球守護大地。
慈濟推動環保所成就的「碳效益」，自一九九二年至二〇一九年纍計，閤計兩百八十二萬四韆兩百四十八噸，相當於七韆兩百六十一座大安森林公園二氧化碳年吸附量，也等同於兩億三韆五百萬棵樹一年的固碳量。力行資源迴收再利用、延續物命的理念，帶動知福、惜福、再造福的善與愛的影響力，用行動顛覆當年《華爾街日報》報導的垃圾之島。
此外，在塑膠危機中，建立迴收創造轉機，迴收七十支六百毫升的寶特瓶，即可製成一條環保毛毯。纍計至二〇一九年，慈濟已輸齣逾一百一十七萬條毛毯到全球各地賑災，約計八韆一百九十萬支寶特瓶製成。
當構思齣版《環保創藝 化廢為寶》這本書的大架構，每一則作品的發想，環保誌工從彎腰做分類中激發創作動機，或因不捨珍貴的水資源被浪費、或因證嚴法師常提到「來不及」，這句話就像一聲響鐘，誌工們捫心自問能再做些什麼？該如何把握生命良能？
靜心思量觀察周圍物品的特性與構造，體認到天地萬物都有特質和無限可能，誌工們發揮生活巧思，打破一切框架後再製，並將作品擺放在適當的位置，不讓資源隨手丟棄成為垃圾。
有心的創作被保留下來，不僅延長物命使用價值，減緩地球資源被浪費，更有美麗又富創意的作品可供欣賞與學習，《環保創藝 化廢為寶》創作專書於焉產生。
不忍地球受毀傷的環保誌工，有如巧手魔術師，一修一焊間化腐朽為神奇的火花，幻化作品如雨後春筍不斷湧齣。
二〇一九年參與浴佛節浴佛臺「保護海洋尊重生命」的「水立方」，創作構思運用視覺布展，讓與會大眾體認「惜水如金」的重要。高約三米六的「水立方」，由一韆支迴收寶特瓶製成，呈現人類可使用的地錶水，約一韆支的其中一支，僅占地球全部水量的韆分之一，倡議「惜水如金」水資源的重要。
分布浴佛臺周邊的海龜與鯨豚製作，事關環保教育。新聞報導中海龜誤食塑膠袋的畫麵時有所聞，感於減塑行動人人有責，因此透過作品呈現，引發人人有感而化為行動，在生活中落實環保減塑。製作材料來自迴收紙箱，紙類迴收再利用同樣是環保行動之一。
二〇二〇年二月四日，「臺中慈濟有『藝』思！盞盞環保燈照亮臺灣燈會」活動中，慈濟臺中分會應臺中市政府之邀，在後裏森林園區展齣環保花燈。以寶特瓶拼成鯨魚造型的大型花燈，鼓勵人人減塑，不要造成海洋生態的浩劫，作品應用瞭十種不同顏色形狀、七百多支寶特瓶和上百個方型迴收塑膠籃。
每年，慈濟人辦活動和會眾結緣，總會準備一些伴手禮，「水晶蘋果」取蘋果的諧音「祝福平安」，會眾收到無不歡喜。這也是從資源分類中發現，底部有內凹的迴收寶特瓶，裁取適當大小，兩個扣在一起就變成一個收納盒，可放入祝福吊飾、靜思語卡片、糖果或其他小型結緣品。盒子鑽個洞，插上枝桿和兩片葉子，就是一個透光的水晶蘋果。
世間萬物蘊藏奇妙無盡藏，創意沒有標準，隻要能應用均是寶。
慈濟宗教處環保推展組同仁，感動於環保誌工用心創作的生活藝術品項，兼具環境保護也美化生活，於是從二〇一一年開始收納作品照片，含括發想、製作步驟及簡報，期間歷經資料庫係統轉換仍完整保留史料。
二〇一九年六月起，著手規畫來年二〇二〇年的「慈濟環保三十周年迴顧與展望」，在感恩環保誌工的係列活動中，融入這項創意發想作品的齣版，同步呼應證嚴法師在二〇一九年三月與行政同仁座談會中，所諄示：「要多鼓勵環保布展中創意發想的創意人……」
這本書的齣版，最要感恩的是創意發想的創作者，無私大愛分享創意專利於環保教育並應用在日常生活，實實在在落實環保「簡約好生活」。
再者，如果沒有陳蘇姍師姊串聯新加坡分會並喜獲劉瑞士執行長鼎力支持與祝福，新加坡誌工團隊環保組、英文組的英譯護持，即無法順利發行中、英文閤版，而敞開在寰宇流通的機會。
誠心期盼藉著本書的齣版，可以讓大傢更有信心，一起成為積極改變的環保行動傢。
（本文作者為宗教處環保推展組助理專員）
前言
迴收資源的化妝舞會
吟詩賦
舞會中首先登場的是「神奇的塑膠」。
維基百科對「塑膠」的定義，是指以高分子閤成樹脂為主要成分，加入添加劑，如增塑劑、穩定劑、抗氧化劑、阻燃劑、潤滑劑、著色劑等，經加工成型的塑性（柔韌性）材料，或固化交聯形成的剛性材料。
塑膠最早來自於一八五〇年代的英國，開發以來用途廣泛，分類方式有許多種，常用聚閤物中骨架及側鏈的化學結構來分類，其中重要的有丙烯醯基塑膠、聚酯塑膠、矽氧樹脂、聚氨酯及含鹵素的塑膠。塑膠也可依閤成時的反應來分類，例如縮閤反應、聚閤加成及交聯反應。
生活中常用的塑膠，大緻分類如下——
Polypropylene（PP）聚丙烯：食品包裝、傢用電器、汽車配件（如保險桿）。
Polystyrene（PS）聚苯乙烯：包裝材料、食品包裝、免洗杯、盤子、餐具、CD和DVD文件夾。
High impact polystyrene（HIPS）高衝擊聚苯乙烯：包裝材料、免洗杯。
Acrylonitrile butadiene styrene（ABS）ABS樹脂（丙烯腈-丁二烯-苯乙烯共聚物）：涵蓋電子設備（如顯示器、印錶機、鍵盤）。
Polyethylene terephthalate（PET）聚對苯二甲酸乙二酯：飲料瓶、薄膜、包裝。
Polyester（PES）聚酯：纖維、紡織品。
Polyamides（PA）聚醯胺：纖維生產、高爾夫球、漁線、汽車塗料等。
Polyvinyl chloride（PVC）聚氯乙烯：管件生產、浴簾、窗框和地闆覆蓋物。
Polyurethanes（PU）聚氨酯：泡沫保溫、防火、滅火泡沫。
Polycarbonate（PC）聚碳酸酯：光碟、太陽眼鏡、防護罩、安全窗戶、指示 燈、鏡片。
Polyvinylidene chloride（PVDC）聚二氯乙烯：包裝（食品和藥品）。
Polyethylene（PE）聚乙烯：薄膜、包裝袋（一般常見塑膠袋）、填裝瓶（如沐浴乳、清潔劑）、管道。
Polycarbonate/Acrylonitrile Butadiene Styrene（PC/ABS）聚碳酸酯/ABS樹脂：融閤瞭PC和ABS塑膠，用於汽車內飾和外觀配件、手機殼等。
此外，特殊用途的塑膠，還包括——
Polymethyl methacrylate（PMMA）聚甲基丙烯酸甲酯：隱形眼鏡、有機玻璃。
Polytetrafluoroethylene（PTFE）聚四氟乙烯：不沾鍋、管道密封帶、遊樂場水滑梯等。
Polyetheretherketone（PEEK）聚醚醚酮：醫療植入、航空航天模塑製品。
Polyetherimide（PEI）聚醚亞醯胺：耐高溫不結晶聚閤物。
Phenolics（PF）酚醛樹脂：俗稱電木，用於電氣設備絕緣部件、紙層壓製品、熱絕緣泡沫材料。
Urea-formaldehyde（UF）尿素甲醛樹脂：餐具、裝飾品、電器零件、配電器具、電話筒、汽車零件、閤闆、接著劑、塗料、按鈕、容器、麻將牌、時針盤、筷子、衣釦、瓶蓋等。
Melamine formaldehyde（MF）三聚氰胺-甲醛樹脂：玻璃、餐具、裝飾品、電器配件及外殼、配電盤、機械零件、汽車零件、麗光闆、塗料、接著劑、容器、紙、布的樹脂加工。
Polylactic acid（PLA）聚乳酸：由玉米澱粉轉化，可微生物分解，市麵上可見的如水洗雞蛋的透明外盒。
自麵世以來，神奇的塑膠得到廣泛應用，但同時產生嚴重的環境問題。塑膠垃圾難以自然分解，導緻固體廢物增加；流入海洋中，則導緻海洋生物誤食、窒息、中毒等，影響海洋生態；焚化塑膠垃圾亦造成空氣汙染，部分塑膠，如聚氯乙烯（PVC）和聚碳酸酯（Polycarbonates）在某些條件下會釋齣有害物質或內分泌乾擾素，危害生物生育機能。
其他問題，包含塑膠生產商常在包裝上含糊地稱產品為樹脂，事實上是人造（閤成）樹脂。一般人誤以為是天然樹脂而放心購買和使用。許多生產商也未清楚列齣製造時加入的各式有害化學品。
有些塑膠不宜加熱或用來存放酸性飲品食品，有些塑膠不宜受陽光照射等，否則成分會不穩定而釋齣。由於沒有即時危險，以緻塑膠產品中各種有害物質已從不同途徑，尤其是飲食，進入和汙染人體。
其中，我們常使用的「寶特瓶」，大多為PET（聚對苯二甲酸乙二酯）材質，具有可迴收再製的特性。根據行政院環保署資料，臺灣每年約使用十萬公噸的寶特瓶，如此大的用量若淪為垃圾甚至流入海洋，將造成重大汙染。
如何減少使用量、達到保護環境的作用？可以從攜帶環保水杯做起，人人有心地減用，一年下來纍積的數量就非常可觀。
若真因為需要而使用瞭寶特瓶，也要注意做好迴收。迴收重點，第一是「簡單清洗」，避免細菌孳生及異味產生；第二「壓扁空瓶」，可減少迴收載運過程的存放空間；第三是「栓迴瓶蓋」，盡可能將可迴收的資源全部迴收。
寶特瓶硬度及韌性均佳的特性，使得迴收之外，也能利用其性質製成各類藝術創作。本書前兩單元，即是以寶特瓶為主要材料，製齣創意無限的飾品、生活小物，也能聚小為大，成為大型創意藝術。
除此之外，迴收其他神奇的塑膠製品，改製成有趣、實用的創意藝術，將在本書第三單元中呈現。另外，金屬類、紙類、利樂包等材質也將上場，共襄這場盛大的、迴收資源的「化妝舞會」。
隻是，歸元無二路，迴到事情的本質，「迴收資源」不過是事後諸葛，最重要及最好的方式，就是減少使用，甚至拒絕使用，纔是最佳解決之道。
