王道化癌法：
吃健康的素食；
練簡易的運動；
廉價的中草藥；
修簡單的佛法。
人類的三大病根乃是：
貪吃、懶動、好色。
若能克服此三種共同的弱點，
健康長壽才有希望。
具体描述
探索心灵的深度：当代心理学的前沿思潮与实践指南 一部深入解析人类心智奥秘、融合东西方智慧的著作 图书简介 本书并非传统的健康指南或单一疗法介绍，而是一部旨在引领读者穿越复杂而迷人的当代心理学领域，抵达自我认知与心智成熟彼岸的深度探索之作。它立足于现代认知科学、积极心理学、人本主义以及后结构主义思潮的交叉点，构建了一个关于“人如何思考、感受、以及构建意义”的宏大叙事框架。 第一部分：心智的拓扑学——重塑我们对“自我”的理解 本书的开篇，致力于解构根深蒂固的“自我同一性”概念。我们不再将自我视为一个固定、单一的实体，而是引入了“流动性自我”（The Fluid Self）的视角。作者借鉴神经可塑性理论，阐述了记忆的重构机制如何动态地塑造我们的身份叙事。 1. 叙事心理学与身份的构建： 探讨了人类如何通过“故事”来组织经验。我们如何讲述自己的过去，决定了我们如何应对现在和预期未来。书中细致分析了“核心信念系统”（Core Belief System）的形成过程，并提供了识别和解构那些限制性叙事的实用工具。 2. 意识的层次与潜意识的疆域： 结合荣格的原型理论与当代神经科学对无意识处理的发现，本书深入剖析了意识与潜意识的互动机制。重点阐述了“阴影”（Shadow）的整合，强调了接纳被压抑的人格面向，是实现心理完整性的关键步骤，而非单纯的消除。 3. 具身认知（Embodied Cognition）的革命： 这一章节挑战了心智与身体的二元对立。我们不仅是用大脑思考，更是用整个身体感知世界。书中详细介绍了姿态、呼吸和运动模式如何直接影响情绪调节和决策制定，为身心合一提供了坚实的理论基础。 第二部分：人际关系的动态场域——连接、冲突与共情的力量 心理的成熟，必然体现在与他人的互动中。本书将人际关系视为一个复杂的、不断变化的能量场，而非简单的输入/输出模型。 1. 依恋理论的深化与成年关系： 在介绍经典的依恋类型（安全型、回避型、焦虑型）的基础上，本书引入了“恐惧-回避”与“焦虑-寻求”在亲密关系中的动态平衡。重点在于培养“修复性依恋”（Repairing Attachments）的能力，即如何在冲突后重建信任与安全感。 2. 非暴力沟通（NVC）的高阶应用： 本部分超越了基础的需求识别，专注于“观察者”与“评判者”的分离。书中提供了“共情式倾听”的进阶训练，旨在帮助读者在激烈的情感交流中，依然能清晰地辨识出对方未被满足的核心需求。 3. 边界的艺术与能量管理： 深入探讨了心理边界的建立，并非是竖立壁垒，而是清晰的自我定义。这包括时间边界、情感边界和责任边界。通过分析“情感传染”（Emotional Contagion），指导读者如何在不牺牲同理心的前提下，保护自身的心理能量不被过度耗竭。 第三部分：意义的探寻与价值的锚定——从生存到繁荣 本书的后半部分聚焦于积极心理学的核心议题：人类如何找到并实现深层的生命意义（Purpose）。 1. 心流体验与巅峰状态的结构分析： 详细拆解了米哈里·契克森米哈伊的心流理论，并提供了将日常活动转化为“深度投入”状态的具体实践路径。这包括设定清晰的目标、即时反馈机制的内部化，以及对技能与挑战的精确匹配。 2. 适应性乐观主义与弹性（Resilience）： 区分了盲目乐观与基于现实的适应性乐观。书中推崇“成长型思维模式”（Growth Mindset）的内在化，强调失败并非终点，而是信息输入，是神经连接重组的机会。提供了培养心理韧性的具体练习，如“感恩日志”的高级变体——“挑战后的学习记录”。 3. 美学体验与超越性： 探讨了人类对“大美”的体验如何带来暂时的超越感，从而重新校准我们的价值观。从自然景观的沉浸到艺术作品的共鸣，作者引导读者发现生活中的“微小奇迹”，并将其融入日常的觉知练习中，从而实现一种持续的、内在的丰盈感。 结语：持续的旅程 本书的最终目标，是为读者提供一套持续自我优化的工具箱，而非一劳永逸的答案。它鼓励读者将书中的理论视为地图，而非目的地本身，在不断实践、反思与调整中，构建一个更具弹性、更深刻连接、更有意义的人生。它是一份邀请，邀请读者进行一场最重要、也最深刻的内在革命。 --- 目标读者群： 对认知心理学、人本主义哲学有浓厚兴趣的专业人士、寻求深度个人成长的普通读者、以及希望提升人际沟通质量和情绪调节能力的个体。 本书特色： 语言严谨而不失人文关怀，理论体系庞大却落脚于可操作的实践练习，成功地平衡了学术深度与阅读的易读性。
著者信息
作者簡介
侯秋東中醫師
民國三十四年出生於台灣嘉義縣六腳鄉蒜南村。
民國六十年畢業於政大中文研究所碩士班，旋任教於屏東師專。
民國七十三年考取中醫師特考。
民國八十四年屏東師範學院教授退休。
著有：
《拍手功治百病》、《上善醫學氣功》、《七天見效王道化癌法》。
侯秋東中醫師
民國三十四年出生於台灣嘉義縣六腳鄉蒜南村。
民國六十年畢業於政大中文研究所碩士班，旋任教於屏東師專。
民國七十三年考取中醫師特考。
民國八十四年屏東師範學院教授退休。
著有：
《拍手功治百病》、《上善醫學氣功》、《七天見效王道化癌法》。
图书目录
作者序
七天見效王道化癌法
肺部運動
胃腸運動
脊椎運動
上下肢運動
拉筋
全身經穴按摩
吃清淨的食物
如何有效抗癌防癌
昇華情欲之法
氣功導引法
思維觀想法
飲食節制法
上善自然療法
上善醫學氣功
抗癌成功好消息
自然療法好消息──頸部腫塊消失了
自然療法抗癌成功又復發的活見證
七天見效王道化癌法
肺部運動
胃腸運動
脊椎運動
上下肢運動
拉筋
全身經穴按摩
吃清淨的食物
如何有效抗癌防癌
昇華情欲之法
氣功導引法
思維觀想法
飲食節制法
上善自然療法
上善醫學氣功
抗癌成功好消息
自然療法好消息──頸部腫塊消失了
自然療法抗癌成功又復發的活見證
图书序言
- ISBN：9789869760492
- 叢書系列：新世界系列
- 規格：平裝 / 128頁 / 15 x 21 x 0.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：醫療保健> 氣功/呼吸法/能量導引
图书试读
作者序
由於因緣業力的推動，已滿六十六歲，可以休息的我，竟出版了這樣一本書，取了一個聳動聽聞的書名，叫作《七天見效王道化癌法》，希望這本書的出現，能夠解救一些癌症患者脫離苦海。如果此王道化癌法得以風行，普遍推廣，甚至普及到全世界，我相信一定可以為整個台灣社會，乃至全世界減少很多經濟負擔。因為我主張的王道化癌法只是吃簡單的素食，練簡易的運動，吃廉價的中草藥，再加上修簡單的佛法。我不主張得癌症的人必須吃高貴的健康食品，吃昂貴的中藥，練難練的氣功。如果治病一定要花很多錢才能治好，我覺得這個醫生不能算良醫，而且如此對窮人也很不公平。
也許很多人看到書名會有很多質疑，因此我利用序文做一些解說。所謂七天見效，只是最慢七天好轉而已，「見效」只是看到明顯效果，病人的體力有進步，精神變好，而不是癌症全好了，腫瘤消失了。「七天見效」有一個先決條件，那就是癌患者尚未經西法｜｜手術、放療、化療的折磨，有體力練功，或只是做過手術、放療，未做化療，傷害不大，已復原得差不多，已有體力可以練功，也願忍受吃健康素食最初的不適，經過七天才能走向康復之路。
所謂「七天見效」，不是容易之事，患者必須付出一定的努力，並不是吃完健康素食後，一天到晚躺在那裡休息不動，就能見效，而是要勉強自己辛苦練功運動，念佛、拜佛。換句話說，患者必須在這七天內，克制貪吃不健康食物的慾望，改吃健康素食，加上改變懶動的習性，好好練功運動，七天見效之後，繼續保持良好習慣，繼續吃健康素食，樂於練功運動，假以時日，或數月，或一、二年，癌瘤才能由大而小，漸漸消失。癌瘤未完全消失之前，切勿聽信他人之言，亂吃偏方，或跑去接受西醫的霸道療法。一般人都有群眾心理，認為多數人都在做的便是對的，於是大家都跟著潮流走，人群怎麼做，我就跟著做，「少數服從多數嘛！」一窩蜂的現象就此形成，大家一窩蜂地爭著吃所謂的「美食」，身上長癌了，也一窩蜂地湧向大醫院，去接受手術、放療、化療的摧殘。弄得本來有氣力練功，變得沒有氣力練功，多麼可惜又可憐。
「王道」的典故出自《孟子》一書，孟子生於東周的戰國時代，那時候，天下出現所謂的五霸，互相爭戰不休，弄得民不聊生，孟子發出不忍人之心，提倡王道，反對霸道，他說：「王者以德服人，霸者以力服人，霸者之服人只是口服而心不服，王者之服人是發自內心的心悅誠服。」他認為這才是高明的治術。運用於今天的醫學，也有所謂「自然療法」與「非自然療法」之分，自然療法對患者比較沒有殺傷力，過程比較溫和，副作用輕微。非自然療法較有殺傷力，療法比較劇烈，副作用強。自然療法又叫作王道療法。非自然療法可稱為霸道療法。然而霸道療法效果比較快，一般人求快、喜快，紛紛接受霸道療法。中醫用的中藥，大都取之於植物，療效比較慢，副作用較輕，被視為自然療法、王道療法；西醫用的西藥，多數使用人工製造合成的化學製品，副作用較強，因此被歸類為非自然療法、霸道療法。中醫的針灸雖也令人感到痠痛，但西醫的手術、放療、化療造成患者的痛苦不知超過針灸多少倍，稱為霸道療法，不是沒有道理。
然而持平而論，西醫並非一無是處，西醫經過百多年來的發展，也有它的長處及優點。有不少西藥，副作用極輕微，西法製造的營養品，吃了也真的有強身的效用。又比如某些手術或內視鏡檢查，以及各種檢驗也是不可或缺，真的有助於解脫患者的病苦。
因此西醫的功勞，不能一概抹煞，因此我們須就事論事，各取其長。王道化療法癌瘤消失緩慢，但患者體能精神愈來愈好，所以我極力提倡。
記著！堅持七天吃健康素食，堅持七天認真練功，這是為了呈現明顯的療效，不得不然，有了明顯的效果之後，讓您有了信心，願意如此繼續努力。癌症要根治，七天以後，以同樣的方法繼續努力，發揮您的耐心與毅力很重要，堅持一年、兩年，癌瘤才會整個消失，否則變小的癌瘤可能又復腫大。
所謂「七天見效」是有經典根據的。《易經》的復卦卦辭說：「反復其道，七日來復，利有攸往。」意思是說，一個走錯路的人，回復於正道需要七天的時間，回復正道後，知道正道對自己是有利的，因此繼續往前努力。為什麼需要七天呢？因為一個人改變生活習慣，起初會難以適應，必要繼續堅持七天才能勉強適應新的生活方式，但是舊習難改，從前的壞習慣可能會回復，因此短短七天的成效，以後仍可能被自己破壞殆盡，因此，能不能徹底拯救自己，終需依靠各人善根與慧根。
整個大環境、大社會誘惑力很大，幾人面對媒體宣傳的「美食」能不動心？但是您一旦投降了，隨波逐流，同流合污，錢被賺走了，健康被糟蹋了，受苦的是自己，至親如家人也不能代您分擔病苦，希望您快醒醒吧！面對「美食」不動心之外，尚需克服自己的惰性，能勤快練功做運動，才有可能得到真正的健康。
以上所說，我以為確是健康長壽的秘訣，至於您能不能徹底接受，牽涉到您潛在的悟性（佛性）有否被開發，若尚未被開發，奉勸您多念佛，多拜佛，多念佛經，以培養善根慧根，最終您就有覺悟的一天。行善很重要，能多多行善奉獻，廣結善緣，才會有福報，身體有病才能遇到真正的好方法加以治療。
由於因緣業力的推動，已滿六十六歲，可以休息的我，竟出版了這樣一本書，取了一個聳動聽聞的書名，叫作《七天見效王道化癌法》，希望這本書的出現，能夠解救一些癌症患者脫離苦海。如果此王道化癌法得以風行，普遍推廣，甚至普及到全世界，我相信一定可以為整個台灣社會，乃至全世界減少很多經濟負擔。因為我主張的王道化癌法只是吃簡單的素食，練簡易的運動，吃廉價的中草藥，再加上修簡單的佛法。我不主張得癌症的人必須吃高貴的健康食品，吃昂貴的中藥，練難練的氣功。如果治病一定要花很多錢才能治好，我覺得這個醫生不能算良醫，而且如此對窮人也很不公平。
也許很多人看到書名會有很多質疑，因此我利用序文做一些解說。所謂七天見效，只是最慢七天好轉而已，「見效」只是看到明顯效果，病人的體力有進步，精神變好，而不是癌症全好了，腫瘤消失了。「七天見效」有一個先決條件，那就是癌患者尚未經西法｜｜手術、放療、化療的折磨，有體力練功，或只是做過手術、放療，未做化療，傷害不大，已復原得差不多，已有體力可以練功，也願忍受吃健康素食最初的不適，經過七天才能走向康復之路。
所謂「七天見效」，不是容易之事，患者必須付出一定的努力，並不是吃完健康素食後，一天到晚躺在那裡休息不動，就能見效，而是要勉強自己辛苦練功運動，念佛、拜佛。換句話說，患者必須在這七天內，克制貪吃不健康食物的慾望，改吃健康素食，加上改變懶動的習性，好好練功運動，七天見效之後，繼續保持良好習慣，繼續吃健康素食，樂於練功運動，假以時日，或數月，或一、二年，癌瘤才能由大而小，漸漸消失。癌瘤未完全消失之前，切勿聽信他人之言，亂吃偏方，或跑去接受西醫的霸道療法。一般人都有群眾心理，認為多數人都在做的便是對的，於是大家都跟著潮流走，人群怎麼做，我就跟著做，「少數服從多數嘛！」一窩蜂的現象就此形成，大家一窩蜂地爭著吃所謂的「美食」，身上長癌了，也一窩蜂地湧向大醫院，去接受手術、放療、化療的摧殘。弄得本來有氣力練功，變得沒有氣力練功，多麼可惜又可憐。
「王道」的典故出自《孟子》一書，孟子生於東周的戰國時代，那時候，天下出現所謂的五霸，互相爭戰不休，弄得民不聊生，孟子發出不忍人之心，提倡王道，反對霸道，他說：「王者以德服人，霸者以力服人，霸者之服人只是口服而心不服，王者之服人是發自內心的心悅誠服。」他認為這才是高明的治術。運用於今天的醫學，也有所謂「自然療法」與「非自然療法」之分，自然療法對患者比較沒有殺傷力，過程比較溫和，副作用輕微。非自然療法較有殺傷力，療法比較劇烈，副作用強。自然療法又叫作王道療法。非自然療法可稱為霸道療法。然而霸道療法效果比較快，一般人求快、喜快，紛紛接受霸道療法。中醫用的中藥，大都取之於植物，療效比較慢，副作用較輕，被視為自然療法、王道療法；西醫用的西藥，多數使用人工製造合成的化學製品，副作用較強，因此被歸類為非自然療法、霸道療法。中醫的針灸雖也令人感到痠痛，但西醫的手術、放療、化療造成患者的痛苦不知超過針灸多少倍，稱為霸道療法，不是沒有道理。
然而持平而論，西醫並非一無是處，西醫經過百多年來的發展，也有它的長處及優點。有不少西藥，副作用極輕微，西法製造的營養品，吃了也真的有強身的效用。又比如某些手術或內視鏡檢查，以及各種檢驗也是不可或缺，真的有助於解脫患者的病苦。
因此西醫的功勞，不能一概抹煞，因此我們須就事論事，各取其長。王道化療法癌瘤消失緩慢，但患者體能精神愈來愈好，所以我極力提倡。
記著！堅持七天吃健康素食，堅持七天認真練功，這是為了呈現明顯的療效，不得不然，有了明顯的效果之後，讓您有了信心，願意如此繼續努力。癌症要根治，七天以後，以同樣的方法繼續努力，發揮您的耐心與毅力很重要，堅持一年、兩年，癌瘤才會整個消失，否則變小的癌瘤可能又復腫大。
所謂「七天見效」是有經典根據的。《易經》的復卦卦辭說：「反復其道，七日來復，利有攸往。」意思是說，一個走錯路的人，回復於正道需要七天的時間，回復正道後，知道正道對自己是有利的，因此繼續往前努力。為什麼需要七天呢？因為一個人改變生活習慣，起初會難以適應，必要繼續堅持七天才能勉強適應新的生活方式，但是舊習難改，從前的壞習慣可能會回復，因此短短七天的成效，以後仍可能被自己破壞殆盡，因此，能不能徹底拯救自己，終需依靠各人善根與慧根。
整個大環境、大社會誘惑力很大，幾人面對媒體宣傳的「美食」能不動心？但是您一旦投降了，隨波逐流，同流合污，錢被賺走了，健康被糟蹋了，受苦的是自己，至親如家人也不能代您分擔病苦，希望您快醒醒吧！面對「美食」不動心之外，尚需克服自己的惰性，能勤快練功做運動，才有可能得到真正的健康。
以上所說，我以為確是健康長壽的秘訣，至於您能不能徹底接受，牽涉到您潛在的悟性（佛性）有否被開發，若尚未被開發，奉勸您多念佛，多拜佛，多念佛經，以培養善根慧根，最終您就有覺悟的一天。行善很重要，能多多行善奉獻，廣結善緣，才會有福報，身體有病才能遇到真正的好方法加以治療。
用户评价
评分
這本書的排版設計真的很用心，封面選色大膽卻不失質感，翻開內頁，字體大小適中，行距拉得剛好，閱讀起來非常舒適，眼睛不太容易疲勞。作者在敘事風格上展現了極高的文學素養，文字簡潔有力，卻能精準地傳達複雜的情感與觀點，讀者很容易被帶入情境之中。書中穿插的插圖或照片，雖然數量不多，但每一張都經過精心挑選，與文字內容相輔相成，加深了主題的層次感，讓人忍不住停下來細細品味。整體來說，光是從書籍的物理層面來看，就已經是一次愉悅的體驗，看得出出版社對這本書的品質把關非常嚴格，無論是裝訂還是紙張選用，都屬於市面上高水準的製作，讓人願意珍藏。這本書擺在書架上，光是外觀就能為空間增添一份書卷氣息，確實值得推薦給注重閱讀體驗的同好們。
评分從文化的傳承和地域色彩的角度來看，這本書簡直是一部活的台灣縮影，它巧妙地融合了在地特有的語言習慣和生活哲學，讀起來親切又紮實。書中對幾個特定場景的描寫，例如傳統市場的喧囂、廟口夜市的氣味，或是老城區巷弄間的陽光角度，都精準地喚起了我身為台灣人共同的記憶庫，那種「對味」的感覺，是其他翻譯作品或外來文學難以企及的。作者顯然是深入體驗過這片土地的生活，才能寫出這種既生活化又充滿詩意的文字。它不僅僅是在講故事，更像是在為這塊土地留下一個時代的側寫，讓年輕一代的讀者能夠透過文字，更深刻地理解過去的生活樣貌和價值觀的轉變，具有很高的文化保存價值。
评分說真的，這本作品最吸引我的地方，在於它處理議題的角度非常獨到且犀利，完全跳脫了傳統的框架。作者似乎對於社會脈動有著超乎常人的敏銳度，能夠在看似平凡的日常敘事中，挖掘出隱藏在底層的結構性問題，讓人讀完後忍不住停筆思索，甚至需要回頭重讀幾次才能完全消化其中深層的意涵。它的論述邏輯縝密，從一開始拋出一個看似無害的觀點，到結尾時，已經構築起一個令人信服且結構完整的思想體系，中間的推演過程幾乎找不到任何邏輯上的漏洞，這真的很厲害。我很少看到一本書能做到如此強大的思辨引導能力，它不直接給你答案，而是提供了一套全新的「看世界」的工具和視角，讓讀者自己去建構屬於自己的理解，這才是真正優秀的智性啟發。
评分這本書的節奏掌握得堪稱一絕，閱讀的快感從頭到尾都維持在一個高張力的狀態，幾乎讓我無法放下。作者對於情節的鋪陳和轉折的設計，簡直是鬼斧神工，每一次以為自己猜到了下一步，結果都會被更出乎意料的發展給顛覆，保持了極高的閱讀新鮮感。特別是某幾個關鍵段落的描寫，那種氛圍營造得實在是太到位了，彷彿我本人就身處在那個場景之中，連空氣中的濕度、周圍的聲響都能清晰地感知到，代入感極強。而且，即便情節發展得很快，作者依然保有對細節的關注，角色們的內心掙扎與細微的情緒變化，都描繪得入木三分，這使得整個故事的張力不僅僅是外部事件推動的，更是由內在心理的糾葛所撐起的，非常引人入勝，讓人一口氣讀完，意猶未盡。
评分如果用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那應該是「震撼後的平靜」。它探討的主題相當沉重，涉及了人生中許多難以面對的課題，閱讀的過程其實是一種情緒的消耗，甚至在某些章節我需要停下來深呼吸。然而，最厲害的是，作者在展現這些殘酷真相的同時，又提供了一絲微弱但堅定的希望之光，不是那種空泛的鼓勵，而是建立在深刻理解現實基礎上的釋然。這種從絕境中尋找意義的能力，讓我感覺自己彷彿經歷了一場精神上的洗禮。讀完之後，雖然心頭仍有餘韻，但更多的是一種被淨化過後的清爽感，對於日常瑣事和人際關係的看法都變得更加通透和寬容，這本書的療癒力量是深層且持久的，絕對不只是一本消遣之作。
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