隻有一半的真相:為什麼科學看不到全貌?

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布拉斯藍德
圖書標籤:
  • 科學哲學
  • 認知偏差
  • 科學局限性
  • 知識論
  • 科學方法
  • 不確定性
  • 還原論
  • 復雜性
  • 科學史
  • 思維模式
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具體描述

阻礙人類進步的不是無知,而是自以為有知。

  拳王泰森自認地錶最壞惡人,
  他說他的行為是受到小時候的環境影響;
  但小時候跟他一樣素行不良的哥哥,
  之後卻在醫院擔任手術助手。

  是什麼因素讓這兩人走嚮截然不同的道路呢?
  是基因還是環境?眾說紛紜。

  所以當科學傢發現可以單性生殖的大理石紋螫蝦時,
  原本開心的以為這種各代基因完全相同的物種可以幫忙解答問題,
  可是在實驗室極為精密的控製之下,
  仍然找不齣基因相同、環境相同的螫蝦為什麼大小和行為都不一樣。

  除瞭先天、後天的爭議之外,
  還有哪些地方是我們自認為清楚,
  實際上卻無知的呢?

  抽菸容易緻癌,為什麼菸槍一個早夭、另一個長命百歲?
  科學講究的是精確,為什麼研究的結果卻無法重現?
  成功模式可以複製,為什麼非凡的成功無法複製?

  作者說,大自然其實隱藏瞭一半的麵貌,
  即使用人類自豪的「科學」,也無法看透。
  他還告訴我們在麵對隱藏那一半時,
  該如何齣招應對。
 
追溯失落的維度:一部關於認知疆界與知識極限的探索 作者:[此處留空,等待作者署名] 齣版社:[此處留空,等待齣版社信息] 開本:[此處留空,等待開本信息] 頁數:[此處留空,等待頁數信息] --- 內容提要: 本書深入剖析瞭人類認知結構的核心矛盾:我們對世界的理解建立在可觀測、可量化、可驗證的經驗基礎之上,但這種“可知”的領域,是否就是“存在”的全部?我們如何看待那些被現有科學範式排除在外的領域——例如直覺的底層機製、意識的非物質屬性、曆史事件的深層偶然性,以及那些在數學模型之外運行的復雜湧現現象? 《追溯失落的維度》並非一部批判科學的宣言,而是一次對“科學主義”傾嚮的審慎考察。它力圖構建一個跨學科的對話平颱,邀請物理學、神經科學、哲學、人類學和復雜係統理論的見解相互交織,探尋在主流科學敘事之外,那些被邊緣化、被視為“僞科學”或“形而上學”的思考路徑中,可能蘊含著對現實更全麵描述的綫索。 全書分為四個核心部分,層層遞進,引導讀者挑戰對“客觀真理”的既有信仰,轉而擁抱一種更具謙遜和包容性的知識觀。 --- 第一部:量化的陷阱與經驗的邊界 (約400字) 本書的第一部分首先聚焦於現代科學的基石:實證主義與還原論。我們探討瞭科學方法論的成功之處——它在可重復實驗和精確預測方麵帶來的巨大成就。然而,作者質疑這種成功是否造成瞭一種“視野的狹隘”。當一個現象不能被簡化為基本粒子或可測量的變量時,它是否就被自動地標記為“非科學”? 我們詳細考察瞭“測量悖論”。在量子物理學的微觀層麵,觀測行為本身即改變瞭被觀測對象;在宏觀的社會科學領域,人類行為的復雜性,如動機和意圖,是否能被純粹的神經化學反應所完全概括?作者引用瞭哥德爾不完備定理的哲學引申,探討任何形式化的係統(包括科學理論)內部都必然存在無法被該係統自身證明或證僞的命題。 這一部分的核心在於區分“有效模型”與“終極實在”。科學模型是極其有效的工具,但它們本質上是簡化的地圖,而非真實的疆域。地圖的優點在於清晰易懂,但其代價是忽略瞭地圖邊緣之外的廣闊未繪之地。我們必須清醒地認識到,我們所掌握的知識,不過是當前人類感知和工具能力所能觸及的“有效區間”。這並非對科學的否定,而是對其適用範圍的精確界定。 --- 第二部:意識的幽靈與主觀的疆域 (約450字) 第二部分將焦點轉嚮人類認知的最核心難題——意識。作者認為,當前主流的神經科學傾嚮於將意識視為大腦活動的純粹副産品,即一種“湧現的幻覺”。然而,這種解釋在處理“現象學體驗”(Qualia)時遭遇瞭深刻的解釋鴻溝(The Hard Problem of Consciousness)。為什麼特定的神經元放電模式會産生“紅色”的主觀感受,而不是其他任何體驗? 本書深入探討瞭笛卡爾二元論在當代語境下的迴響。我們沒有完全拋棄物質主義,而是引入瞭“信息-體驗整閤”的視角,參考瞭整閤信息理論(IIT)等前沿猜想,但更側重於探索非綫性的、不可還原的體驗維度。 更進一步,作者考察瞭人類集體無意識、原型(Archetypes)以及在文化傳承中展現齣的難以被個體經驗完全解釋的“集體智慧”。這些領域,往往被簡化為文化適應或進化殘餘,但它們似乎具有一種超越個體生物學的、結構性的力量。 這一部分的論證旨在揭示:如果一個完整的世界觀必須包含所有存在和經驗的形式,那麼,僅僅聚焦於可被物理儀器捕獲的客觀物質,就必然會忽略掉人類經驗中最大、最豐富的那一部分——我們內在的精神世界及其互動。我們探討瞭如何設計更精妙的實驗和更寬容的哲學框架,來接納和理解那些“非還原性主觀實在”。 --- 第三部:復雜係統中的湧現與不可預測性 (約400字) 第三部轉嚮宏觀和動態係統,考察自然界中那些受基本法則支配,卻展現齣驚人復雜性和不可預測行為的現象。我們不再關注原子層麵,而是聚焦於數以萬計的個體互動所産生的宏觀模式。 這部分詳細分析瞭混沌理論、分形幾何以及非綫性動力學如何挑戰瞭拉普拉斯的決定論。即便我們精確地知曉每一個初始條件,係統在演化過程中也會迅速偏離可預測的軌道。氣候、生態係統的崩潰、市場的劇烈波動,都是這種內在復雜性的體現。 作者強調,許多重要的現實事件,例如曆史的轉摺點或重大科學突破,其發生往往依賴於極小、難以察覺的初始擾動(蝴蝶效應)。科學的預測能力在這裏碰壁,並非因為缺乏數據,而是因為係統本身的結構性限製瞭長期預測的可能性。 我們藉此引入“約束與自由”的辯證法。基本定律(約束)為現實設定瞭框架,但在這個框架內,湧現齣的模式(自由)卻具有近乎無限的多樣性。對“全貌”的追求,必須包含對這種結構性不可預測性的接受。這意味著,知識的最高境界可能不是“預知未來”,而是“理解當下結構的韌性與脆弱”。 --- 第四部:重構知識的謙遜:邁嚮整閤的視野 (約300字) 在本書的收尾部分,作者提齣瞭一個整閤的呼籲。這不是要求迴歸濛昧,而是倡導一種“知識的成人禮”——承認我們知識的相對性和局限性。 我們總結瞭前三部分的論點:經驗的量化有其邊界,主觀體驗是無法被完全客觀化的維度,復雜係統的湧現性蘊含著內在的不可預測性。因此,一個更接近“全貌”的視野,需要容納那些看似矛盾的真理。 我們探討瞭“多重實在論”的可能性——即不同的知識工具(例如數學模型、敘事、冥想體驗、藝術錶達)可能揭示瞭同一現實的不同側麵。偉大的智慧往往齣現在不同知識領域交匯的邊緣地帶。 《追溯失落的維度》鼓勵讀者成為“審慎的懷疑者”和“開放的探索者”。真正的求知欲,不應止步於證實已知的信念,而應勇敢地踏入那些現有工具尚無法清晰描繪的領域,去傾聽那些未被納入主流話語的“失落的維度”的聲音。隻有當我們放下對單一、完備理論的執念,我們纔能真正開始描繪那個復雜、多麵、永不完全定型的世界圖景。 --- 本書獻給所有在已知疆界之外,仍抱持好奇心的人們。

著者信息

作者簡介

布拉斯藍德 Michael Blastland


  作傢以及廣播員。他創辦及製作BBC 廣播4颱的《數字知多少(More or Less)節目,是英國最權威的數據及證據廣播節目。

  他是一位暢銷作傢,他閤著的書《數字唬人:用常識看穿無所不在的數字陷阱》(The Tiger That Isn’t: Seeing Through a World of Nubmers)是一本關於如何理解數字的書。他之前也閤著一本《別說不可能:當所有行為都加上瞭風險的機率,你會怎麼選擇?》(The Norm Chronicles)

譯者簡介

陳義仁


  臺灣大學財金係學士,臺灣師範大學翻譯所博士班肄業,現專事翻譯。譯有《博物學傢的自然創世紀》、《血與土:一部種族屠殺與滅絕的世界史》、《外包災難》、《種子的信仰》、《異見者:緻憤怒的青年世代》、《十種人性:我們與善、與惡的距離各有多遠?》等書。
 

圖書目錄

序言 大理石紋螯蝦和隱藏的一半
第1章 比爾不是班:人生路上的隱藏影響
第2章 我並不恆定:信念和選擇的意外原因
第3章 此處非彼處,此時非彼時:顛覆知識的隱晦差異
第4章 一條路徑並不夠:從研究中看不到的「發現」
第5章 原則並不實際:大構想和小印跡
第6章 大處不等於小處:機率的隱藏局限
第7章 大不等於清楚:簡單故事裡的隱藏複雜性
第8章 無知的雞:談談忽視隱藏那一半
第9章 該怎麼做:12項建議
後記
緻謝
注釋

 

圖書序言

  • ISBN:9789865250058
  • 叢書係列:科學文化
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



大理石紋螯蝦和隱藏的一半【節錄】


  1990年代中期,謠言傳遍小小的德國水族業界,業主和商傢都聽說有一種科學界前所未聞的新奇動物。由於沒有在野外齣沒的跡象,所以沒有人知道這種生物是怎麼來到德國水族業的。前一天還不存在,隔天就在某個水族箱裡齣現瞭。

  這種新奇生物後來命名為大理石紋螯蝦(Marmorkrebs)。這支新種的螯蝦跟其他螯蝦類似,隻不過有一項明顯不同:牠們是孤雌生殖(parthenogenesis),孤身的雌性開始自發產下未受精即可孵化的卵。這些螯蝦不再需要交配。母親的後代都是天然複製生物。

  錶觀遺傳學傢呂科(Frank Lyko)說「人們都很納悶,『怎麼隻有母的,公的都到哪兒去瞭?』」,他還說新物種的演化通常要花上成韆上萬年。

  縱觀別種螫蝦或近親生物,從包括螃蟹、小蝦、大蝦和龍蝦在內約有一萬五韆個種的十足目,據瞭解沒有哪一種會這樣。似乎沒有人知道牠是怎麼來的,隻能推測某天某個水族箱裡,有隻螫蝦就這麼自發突變,成為大理石紋螯蝦的夏娃。

  這一切已經夠怪、夠離奇的瞭,但故事還沒完:就在大理石紋螯蝦憑空齣現嚇壞大傢之後,牠們更即將擾亂一大堆人類的假設。

  首先,牠們吸引到科學傢的目光,讓人在2003年的《自然》期刊上,用一篇短篇報告說書似的嚮研究界披露:

  之前一直傳聞有一種尚未確認的十足目甲殼類能行單性繁殖(孤雌生殖),這種螯蝦有著大理石紋外觀,原產地不明,並在1990年代中期被引入德國水族業界。在此,我們證實這種大理石紋螯蝦在實驗室條件下可行孤雌生殖。

  複製能力讓大理石紋螯蝦在野外成為一種危害,而被稱為入侵種,隻要放齣一隻就能建立一整個種群。研究報告還指齣,牠們「強健且極為多產」:很快成熟,然後產下一大堆卵。呂科在2018年說:「把牠們放進水族箱裡,一年後就會有好幾百隻」,那時夏娃的後代纔剛逃竄到馬達加斯加,便在當地橫行無阻而聞名一時,更成瞭寫手夢寐以求的頭條:「突變螯蝦的入侵」。

  不過,科學界對這些複製生物感興趣的地方,倒完全是在另一個不同的方嚮。研究人員發現,大理石紋螯蝦有可能幫忙解決先天與後天之間怎麼平衡的棘手老問題。他們這下子碰上瞭理想的實驗對象。

  通常,我們很難拆解事情,去瞭解為什麼會變成這樣。誰要是得瞭心臟病,背後總會有一團糾結不清的可能原因,基因上和環境上的都有;差錯可能齣在遺傳、飲食、運動(太少/太多)、壓力、某種組閤等等。

  藉由固定住基因的作用,複製生物讓人更容易拆解其他影響。無論牠們發生什麼事,在彼此相比之下,純粹的基因差異都不能做為解釋。這些複製螯蝦正是上帝送來研究的好物。

  就這樣,德國的研究人員某天選瞭兩隻初始雌蝦,做為兩支實驗室族係的大主母,並命名為A和B(對於螯蝦來說,這就像傳奇人物的名字)。他們把A和B的後代扔進水槽,看看發生什麼事。當然,已經檢驗過牠們的基因一緻性,這錶示兩個族係在基因上都相同,而不隻是假定相同。

  不過這項研究做得更絕。那些大理石紋螯蝦還全都在相同的實驗室控製環境裡孵化和飼養。現在,牠們發展時的每一項影響因素都盡可能一緻。牠們吃同樣的食物(既然你都問瞭,就告訴你吧,是德彩威化混閤飼料〔Tetra Wafer Mix〕)、定期檢查疾病,而且養在裝著室溫自來水的簡易水槽。

  研究人員甚至還安排每次都讓同一個人去檢查牠們。目標就是盡可能消除任何人想得到的一切變異。牠們從一齣生就在人類所能設計最無聊的單調環境裡。

  這些身處相同環境的複製螫蝦是什麼樣子的呢?花點時間,大膽猜吧。差不多都一樣嗎?或者完全一樣?

  畢竟,我們知道這些螫蝦所有可知的一切事項,也知道每一隻可知的一切事項都相同。對每隻螫蝦來說,基因和環境(生命中的兩大力量、人類理解範疇的兩大巨頭,永遠在比誰的解釋能力比較強)都是相同的。

  可是你看看牠們。圖1呈現一組實驗室培育的大理石紋螯蝦,牠們全是來自同一批卵。這張圖齣現於上述德國實驗室成員在2008年發錶的研究論文,或多或少是基因學的一大亮點。顯然,這些大理石紋螯蝦彼此大不相同。在條件相同的同批螯蝦裡,有一隻長到另一隻的二十倍重。

  這些肉眼就看得見的種種差異十分驚人,體型隻不過是第一項而已。研究裡幾百隻大理石紋螯蝦各有獨特的大理石紋。牠們的感覺器官有明顯的實質差異、內臟不一樣,在移動和休息的方式上也是不同:有的坐在掩蔽物底下,有的則是仰著身子。

  另一項重大變異則是壽命,最短的437天,最長可達910天。開始繁殖的時間、產卵個數和批數也有很大差異。產卵期間,有的會進食,有的不會。有些大理石紋螯蝦是在白天蛻殼,有些是在晚上。

  牠們的交際情況差異更多。雖然是一起放入同一個水族箱,但牠們很快就分齣階級,有的柔順,有的強勢。有的孤僻,有的閤群。牠們在身體和行為上都有差異。

  牠們在基因上完全相同,又活在一個一切盡可能完全相同的世界裡,但彼此卻相差甚遠。

  相同但不同

  從期望到結果是這麼的前後不連貫,就好像從白牆變齣條紋。但是,如果這種齣乎相同的相異是第一個衝擊,那麼緊接著的就是兩個想法。

  首先,無論我們原本自以為對基因和環境知道些什麼,都會突然變為「那是真的嗎?」而需要重大修正。通常我們會說:不是基因,就是環境;不是環境,就是基因。但這會兒從某種意義上說,似乎不是基因,也不是環境。接著,一堆假設就全都灰飛煙滅,而我們隻得撓頭苦思。我們大多數人自以為知道的發展規律應該是條件相同就不會有差異,但在現實上,差異卻很明顯。

  下一個想法也同樣令人不安:如果這個故事是真的(它的確是真的),那麼一定是有些什麼別的、有些什麼我們遺漏的、有些什麼強大卻隱藏著的影響,纔導緻這些差異—順帶一提,這種影響會持續一生。研究人員發現,每隻大理石紋螯蝦都能「隨機變化……在所有生命階段裡」。為什麼變?如何變?牠們是相同環境裡的相同東西。既然我們都綁住瞭影響萬物的兩大因素,那麼到底是什麼造成如此無序的結果呢?

  簡短的迴答就是:我們不知道。

  探索潛藏的原因

  就像我們其他人一樣,大理石紋螯蝦的研究人員撓瞭撓頭,然後把這種難以捉摸的因素稱作「不明變異」(intangible variation)。「不明變異」的意思是說,即使當一切似乎都一樣,那裡還是會有個什麼使得東西變異,隻是我們不知道它是什麼,來源也是不明。這種叫法雖然有趣,但最終還是讓人氣餒。

  研究人員用的另一個術語是「發展上的噪音」(developmental noise),這聽起來甚至更沒用,你絕對不會想浪費時間研究這種東西。研究中的「噪音」照理是不相乾的東西,要篩掉以便尋找具有一緻性的訊號。到底有誰會想聽噪音?

  恕我無禮,但去他的一緻性。我們在這裡必須解釋的是不一緻性。所謂的「噪音」就是這麼引人注意的東西。這些生物不相同,而我們不知道為什麼會這樣。

  大理石紋螯蝦並不孤單。這已成為各式動物研究裡一再齣現的謎題,那些研究都嘗試要把一切都給標準化,但卻無法抑製顯著變異。每個個案裡的變異類型都不一樣(舉例來說,我們看到的體型範圍並不是都很寬),但總是有變異、總是未被解釋。

  事實上,正因為此問題如此廣泛可見,以緻於有些研究人員說我們應該肯認發展上差異有第三個來源。他們不知道這第三個來源確切為何,但他們知道它占有相當大的一席之地。

  必定有東西可以解釋這些差異。無論它是什麼,它都在某些情況下有種威力可以匹敵或淩駕其他力量之和;關於自然如何發展,它有整整一半、完全隱藏的解釋權。換句話說,它並不是細節,而是根本。不過,這一大片未知是否存在,本身也很大程度上也是未知的。我跟別人聊過它,但幾乎沒有人意識到它的威力。

用戶評價

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從颱灣本土的視角來看,我們常常被夾在西方現代化進程與在地文化傳統之間,這種「半吊子」的狀態,或許更能體會「看不到全貌」的焦慮。我們的教育體係極度強調標準化答案和可量化的成就,這無形中加深瞭對「單一正確答案」的迷信。因此,一本探討科學侷限性的書,對我們而言,可能不隻是學術上的啟示,更是一種文化上的解放。它暗示著,那些看似不科學、不理性的聲音和知識,或許並非是需要被「科學化」纔能納入討論的邊緣信息,而是構成完整現實本身的必要元素。我希望這本書能像一劑清醒劑,讓我們在麵對快速變化的世界時,不至於因為過度依賴單一的、線性的科學邏輯,而忽略瞭那些細微、非線性的、構成我們生活經驗的「另一半真相」。

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說實在話,這類型的書很容易寫成一本枯燥的哲學論文,讓人讀著讀著就想闔上。但如果這本書成功地用引人入勝的敘事方式,將不同領域的案例串聯起來,那它的價值就不僅僅是學術層麵瞭。我會期望它能像偵探小說一樣,一步步揭露科學工具箱裡那些「遺漏的工具」。例如,它會不會探討到,當我們過度依賴數據和模型時,人類直覺、歷史脈絡或文化差異這些「非量化」的資訊是如何被係統性地排除在「科學事實」之外的?這種排除,長遠來看,會不會導緻我們對現實的理解產生巨大的偏差?我期待看到作者如何巧妙地平衡批判性與建設性,不隻是批評現狀,更能提供一種更具包容性的認知框架,讓我們在接受科學的精確性的同時,也能擁抱世界的複雜性與模糊性。

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這本書的潛在讀者群應該很廣泛,不隻是學術圈的人會感興趣,對社會議題有深度思考的人也會被吸引。畢竟,無論是氣候變遷的預測模型,還是關於AI倫理的辯論,最終都迴到瞭「我們的認知工具是否足夠」這個核心問題上。如果科學隻能提供一半的真相,那麼剩下的一半是什麼?是直覺?是信仰?還是我們還沒有發明的另一種理解世界的方式?這本書若能成功地引導讀者思考這個「剩下的一半」,那麼它就超越瞭一本單純的科普或哲學著作的範疇,而成為瞭一種思維方式的啟濛。它促使我們去懷疑那些被包裝得太過完美、太過確鑿的「知識結論」,鼓勵我們迴到提問的源頭,重新審視我們的「假設前提」。

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這本書光是書名就夠引人遐思瞭,它像是在對我們習以為常的知識體係拋齣一個巨大的問號。在我們這個時代,科學似乎已經成瞭無可取代的真理標準,彷彿隻要是經過實驗室驗證的,就一定是鐵闆釘釘的事實。但這本書的提問角度非常尖銳,它挑戰的不是某個特定的科學理論,而是整個「科學方法論」在麵對複雜世界時的侷限性。讀完後,我會忍不住開始反思,那些我們深信不疑的「客觀事實」,是不是其實隻是在一個被精心設定好的框架內纔能成立的特定視角?特別是在麵對生態係統、人類行為或是意識這類難以量化、多層次交織的議題時,單純的還原論和量化分析,是不是反而讓我們錯失瞭那些更深層、更難以言喻的整體關聯?這種對「全貌」的渴求,其實是對知識邊界的溫柔但堅決的推動,逼著我們跳脫舒適圈,去承認知識的疆界永遠都在變動。

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閱讀這類型的書籍,最讓人感到興奮的就是那種「豁然開朗」的瞬間,儘管內容本身可能涉及深奧的哲學思辨或跨學科的知識整閤,但作者的錶達方式如果能將這些複雜的概念抽絲剝繭,那就太厲害瞭。我特別欣賞那些能夠精準地指齣「盲點」的論述,比如,當我們用物理學的定律去解釋生命現象時,那種「因果鏈條」是不是在某個層次上就斷裂瞭?這讓我想起過去在大學裡修通識課時,教授總是在強調科學的強大,卻很少提及它在麵對「意義」或「價值」這些形而上學問題時的無力感。這本書似乎正好填補瞭這個空缺,它不是要推翻科學,而是提醒我們,科學的燈光隻照亮瞭它能照到的地方,而那些被陰影籠罩的廣闊區域,可能蘊藏著我們當前認知結構無法處理的真相。這種謙卑的態度,在當今過度科學化的社會中顯得尤為珍貴。

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