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圖書介紹


寫作新解方:寫作一路發

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作者 周慶華
出版者 華誌文化
翻譯者
出版日期 齣版日期:2021/08/03
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-28

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圖書描述

  全書規畫有起步篇、衝刺篇和抵達篇等三部分,共三十章,分別談論寫作的基本觀念、會遭遇的各類問題,以及實際完成作品所需的技藝等。

  論述旨意,則是要提供大傢可以寫作一路發的方便管道。當中涵義有三:
  第一,在學者應付各種作文,看瞭本書,可保一路暢順;
  第二,一般人要以寫作為誌業,參究本書,立刻知道進境所在;
  第三,教師傢長要指導孩子寫文章,仿照本書所示,一切都會有著落。

  不敢說這概括瞭盡瞭寫作指引的能事,但至少所點齣的要項及其有效的舉證等,已遠非坊間同類型泛論且視野拘限的著作所能相比。

  也許有人認為從看理論書到實際寫作會有一段距離,這樣有沒有理論書就不關緊要。但依我的經驗,寫作進展不瞭,不是緣於理論書抽象或難以派上用場,而是自己對理論書鑽研不夠深入所導緻的。因此,那類說詞,隻閤歸在有欠精準的俗見或短見範圍,而不宜再拿來搬弄,以免誤導人心。

  反觀我這本仍以理論鋪展為基底而加案例證成的中小型書,能夠在大傢進益寫作的路程中起作用,也得先受到類似的對待,有心人不妨試試看。
   
本書特色

  全書規畫有起步篇、衝刺篇和抵達篇等三部分,共三十章,分別談論寫作的基本觀念、會遭遇的各類問題,以及實際完成作品所需的技藝等。

著者信息

作者簡介

周慶華


  文學博士,曾任臺東大學語文教育研究所所長,現已退休。

  齣版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》,《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。
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圖書目錄

後全球化思潮叢書企畫/5
序:寫作一路發/9
起步篇/17
誰駭怕寫作/19
能寫就是王道/24
從起點到終點的塑形/29
許一個創新的夢/34
伴隨路程可能的各種驚奇/39
衝刺篇/45
確定寫給誰看/47
寫給誰看後的寫作策略/52
選擇題材的相應性/57
文體文類得一併配置/62
布局還有形式技巧風格要考量/67
字詞辨正重點在有無創意/72
美感要求決定標點符號的運用/77
段落篇章彈性處理/83
開頭最好具備暗示性/89
結尾要有力收網/94
抵達篇/99
嗬氣看完篇/101
文章成形的檢視準則/106
體裁規範的遵守和突破/112
開創類型有前例/117
抒情的分布區域勘定/123
童謠和一般歌謠的聽覺美落實/129
從童詩到新詩的意象創造/136
情感發散盡成抒情散文/143
敘事的落處無限/149
神話傳說敘事詩勉強新創/154
故事和敘事散文的美構/161
童話傳記小說戲劇異轡分驅/167
說理綰結於層次特性/174
對象說理以科學為典範/180
哲學進場推廣發展後設說理/187

附錄一:資訊文學化 一個可能的文學救贖/195
附錄二:作者著作一覽錶/205

圖書序言



寫作一路發


  小時候,還沒著迷上文字世界以前,所有的空閒,我幾乎都是在盡情玩樂中渡過。由於住在鄉下,傢裏又窮,買不起玩具,也沒地方可買玩具,所以就自己動手製作,如陀螺、木劍、滾車輪、燈籠和竹製手槍等,不知道在我手裏成形和玩壞的有多少;甚至還學大人編織、燻製釣竿和蓋茅屋等來自我過癮!當中所蓋的一間茅屋,自己獨坐在裏頭,酷似個山大王,得意到完全忘記工作期間的辛苦。後來隻因缺少一名壓寨夫人,覺得無趣就把它毀掉瞭。至今還在遺憾:如果當時繼續研發,說不定我會擁有一幢自己設計的房子,也不必儘是呆在別人蓋好而缺乏個性的住屋裏。

  不久隨父母遷居小鎮,沒有機會再自製玩具,同時遊戲也變得很都市化:短暫精緻而少瞭狂野氣氛!以至我的興趣隻好轉到學校功課上。這時舊有不會寫作的痛楚突然從心底急湧上來!原以為我又可以像先前一樣跟大傢一起偷懶,把學校該學習的東西一概置諸腦後,不料新的競爭情境卻鮮明的擺在眼前;特別是看著作文課別人振筆如飛那副瀟灑自如的錶情,而我還在咬筆桿苦思不得成篇,一經對比驀地就汗顏到想找個地洞鑽進去。雖然沒有人會逼迫我寫好文章,但因為有同儕比能的壓力,於是隻得再把過去喜愛找材料製作玩具的蠻勁,移來從新動手動腳廣蒐有助於寫作的資源。

  在這個過程中,我意外的發現課本裏附錄的語文常識,有不少趣味盎然的題材,如字詞辨正、標點運用、文人的軼聞趣事和文體的歷史演變等,都激發瞭我不少寫作的靈感。尤其在一次前往新來同學的住處,看見兩書架滿滿的讀物,登時被震撼得不能自已!原來他能夠下筆韆言不休,就是得力於這裏麵的知識;而我迄今尚未看過一本課外書,自然胸無點墨且筆底生澀到要自我嗔恨起來!

  經過這一打擊,我試著開闊視界留意起周遭各種文字資訊,而不再耽溺於那些隻能狎戲的玩物。因此,逐漸地許多社會事件從新聞報導中躍進瞭我的眼裏,鄰裏蜚短流長的言語也紛然溜入我的耳內沉潛,而更期盼的是我要變成一尾在書海裏恣肆泅泳的魚;仿效那位同學將來也能坐擁書城,然後再行研製輸齣而造就新的文字成品。此一願望的日漸實現,曙光就在北上唸師專的年代。我把學校購置的書報雜誌引為自己的庋藏,而將校內外刊物可以投稿的園地看作磨練文筆的絕佳時機,同時也逐次寫起日記來紀錄這一切的生成變化。而為瞭文章被接受所得的鼓勵能夠持續且擴大效應,我又大量披閱親自選購的相關理論書,從而形塑一套又一套的寫作策略,冀望所寫類型廣延和質量並重等高標文事,可以成為終身所託的誌業。

  如今再經歷過大學、研究所的求學階段,以及小學教職、大學教職的轉換等,前後寫瞭數十年,所齣版學術論述和文學創作等也有七十多種,算是不負平生所立誌意瞭。當中自述寫作經歷及其預告新潮的著作,已不缺乏,如《思維與寫作》、《作文指導》、《故事學》、《語文研究法》、《兒童文學新論》、《文學概論》、《創造性寫作教學》、《語用符號學》、《語文教學方法》、《文學詮釋學》、《華語文教學方法論》、《文學理論》、《華語文文化教學》、《走齣新詩銅像國》和《語文符號學》等,都有成套的論說及其例證,足以轉為開啟大傢自行寫作或教人寫作緻勝的新契機。而當前又得空撰寫此一更事淬鍊且方便閱讀吸收的引導寫作書,希望還在起步中的寫手都能夠從中窺得精進的秘辛。

  全書規畫有起步篇、衝刺篇和抵達篇等三部分,共三十章,分別談論寫作的基本觀念、所會遭遇的各類問題,以及實際完成作品所需的技藝等。而論述旨意,則不外是要提供大傢可以寫作一路發的方便管道。當中涵義有三:第一,在學者應付各種作文,看瞭本書,可保一路暢順;第二,一般人要以寫作為誌業,參究本書,立刻知道進境所在;第三,教師傢長要指導孩子寫文章,仿照本書所示,一切都會有著落。不敢說這概括瞭盡瞭寫作指引的能事,但至少所點齣的要項及其有效的舉證等,已遠非坊間同類型泛論且視野拘限的著作所能相比。

  也許有人認為從看理論書到實際寫作會有一段距離,這樣有沒有理論書就不關緊要。但依我的經驗,寫作進展不瞭,不是緣於理論書抽象或難以派上用場,而是自己對理論書鑽研不夠深入所導緻的。因此,上述那類說詞,隻閤歸在有欠精準的俗見或短見範圍,而不宜再拿來搬弄,以免誤導人心。

  魏特罕(M. Wertheim)《空間地圖:從但丁的空間到網路的空間》這本書提到一個故事:有位名叫卡路紮(T. Kaluza)的科學傢,為瞭證明電磁力這一微小第五度空間的存在,他決定用遊泳來作試驗。本來不會遊泳的他,開始用心把遊泳技藝研究個透徹。到瞭試驗那天,他跟傢人一起來到海邊,然後當眾躍身投入波濤中,果真能遊瞭,顯然理論從真實生活的踐履獲得瞭證實。

  反觀我這本仍以理論鋪展為基底而加案例證成的中小型書,能夠在大傢進益寫作的路程中起作用,也得先受到類似的對待,有心人不妨試試看。
 

圖書試讀

誰駭怕寫作
 
我知道要是不一直寫我就會死,因為寫作就是冒險,而唯有藉由冒險我們纔能知道自己活著。
 
加拿大作傢愛特伍(M. Atwood)語
 
寫作,對許多人來說,就像麵臨突然掉落眼前的一塊燙手山芋,除瞭自己不敢承接,還會想辦法推給別人,讓對方去為它傷腦筋。
 
情況不就是內部要編刊物瞭,稿子卻遲遲齣不來,一問纔知道連倡議的人也在逃避責任。他總是說:「我齣點子,你們去寫呀!」至於鼓吹大傢到外麵投稿,那就會看見有人提早把門關上,免得你闖進來逼他動筆寫東西。因此,上引愛特伍的話,就顯得戲謔成分濃厚,畢竟世上絕大多數人都是當寫作比死還痛苦,他們纔不要冒這種險。
 
那麼大傢為什麼會駭怕寫作?這說來包括常寫作的人在內也不能免俗,一樣有恐懼的時候。好比德國作傢曼(T. Mann)和法國詩人範樂希(P. Valéry)所分別說過的「作傢就是比別人更覺得寫作很難的人」和「我,假如被人強製寫作,寧願自殺」,前者不啻是在暗示當瞭作傢纔曉得寫作不容易;而後者也無異是在警告他人別妄想迫使詩人一定要量產。可見駭怕寫作或駭怕無止盡寫作,是大傢共同的心理,不能單獨責怪某些人缺乏一寫的勇氣。於是「為什麼會駭怕寫作」這個問題,就得轉成「怎樣纔不會駭怕寫作」,方有「指齣嚮上一路」的積極意義。
 
換個角度看,「駭怕寫作」是根本性的問題,而「不駭怕寫作」則是剋服「駭怕寫作」的恐懼後始齣現的,已經晉升到瞭另一個層次。以至還是要迴到初次而一窺大傢駭怕寫作的原因,纔能進一步對比找到不駭怕寫作的良方。
 
這不妨以飲食作類比。我們知道,人通常不會無緣無故吃東西,倘若不是為瞭生理需求,就是為瞭修補機能或健體美容,總是有理由纔把食物送進肚子裏。但這到瞭絕食或自我禁食該一特殊狀況,為某種原因而進食卻成瞭不可思議的事。也就是說,無法吞嚥或修行闢穀的人,他們是無所謂進食,甚至會駭怕進食。這不就像極瞭寫作?如果你不知道「為誰而寫」,那怎麼可能激起寫作的欲望,終而還會樂此不疲的深愛上寫作?

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