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圖書介紹


創作,你也能

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作者 蔡益懷
出版者 初文齣版社有限公司
翻譯者
出版日期 齣版日期:2020/07/31
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-25

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圖書描述

這是一團文學的燭火,照亮自己,也為在暗黑隧道中摸索前行的人提供一點亮光。

  《創作,你也能》是一部論述創意寫作之道的專著,既有古今中外文學義理的傳承,又有個人創作經驗、實用技法的分享。本書結閤大量經典實例展開解說,如一把開啟文學之門的金鑰匙,有助文學愛好者領會、掌握藝文創作原理與方法,進入文學寫作殿堂。

  作者長期從事文學創作與評論,此外在香港多間專上院校教授創意寫作,培育藝文新人,積纍瞭豐富的創作與教學經驗。此書是作者沉潛多年的心血結晶,不乏真知灼見,也體現齣一個香港文學人的藝文視野和理論建樹。全書內容深入淺齣,文字平易明快,相信有助寫作者擴闊文學視野,掌握「我手寫我心」的要領,創作齣具備文學品質、觸動讀者心靈的佳品妙作。

  全書從不同的方麵講解藝文創作之道,分為「原理篇」、「詩歌篇」、「散文篇」、「小說篇」、「戲劇篇」,有基本原理與方法的論說,更有具體要領與竅門的傳授,有助藝文創作人,尤其是初學者,一窺文學創作的堂奧,掌握基本功。

  「原理篇」錶明文學寫作就是點燃心靈的火苗,展現「活的激情」;同時講解瞭境界與格調的關係,闡明「纔情」與「趣味」在創作中的重要性;另外又分享瞭練就好文筆,成為「文字魔法師」的門道等。在分論篇,則具體講解詩歌、散文、小說、戲劇的特質與創作方法。

  「詩歌篇」的內容,包括「詩,文學皇冠上的鑽石」、「始於娛悅,終於智慧」、「一象入詩,情理盡顯」、「隱喻的藝術」、「詩人是探索語言潛能的人」。

  「散文篇」內容有,「文者,氣之所形」、「詩文同理說自己的話」、「展示真我見情見性」、「唯能立意方能造境」、「一等襟抱齣一流文字」、「打開心窗 文思自來」、「文章之精妙在聲色字句間」等,另外專門講解瞭敍事散文、抒情散文、哲理散文的寫作方法。

  「小說篇」的內容有,「小說,探究人的生命情態」、「創作有三界︰感性、智性、靈性」,以及人物塑造技巧的現身說法。

  「戲劇篇」內容包括「沒有衝突就沒有戲劇——劇本創作關鍵詞」、「給時代演示社會人生模型——兼談《南海十三郎》」、「結與解——三幕劇創作要領」,也有具體的作品解讀。

著者信息

作者簡介

蔡益懷


  常用筆名許南山、南山,暨南大學文藝學博士,作傢、文學文化評論人。

  結集齣版的著作有——
  小說集︰《前塵風月》(獲益齣版事業有限公司 1994)、《情網》(獲益齣版事業有限公司 1998)、《隨風而逝》(獲益齣版事業有限公司 1999)、《裸舞》(釀齣版 2011)、《東行電車》(香港文學齣版社 2015)
  散文隨筆集︰《客棧倒影》(初文齣版社 2017)、《南山夜語:文學文化隨筆集》(初文齣版社 2018)
  文論集︰《港人敍事》(香港作傢協會齣版 2001)、《想像香港的方法》(中國社會科學齣版社齣版 2005)、《拂去心鏡的塵埃》(文化藝術齣版社 2008)、《本土內外:文學文化評論集》(香港文學齣版社 2015)、《閱讀我城:文學評論集》(初文齣版社 2019)
  學術專著︰《小說,開門》(天地圖書 2015)、《妙筆生花:中文寫作+名篇導讀》(練習文化 2016)、《古文名篇賞析》(初文齣版社 2019)
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圖書目錄

原理篇
創作,點燃心靈的火苗
文學,展現「活的激情」
在詩裏,人格就是一切
纔情與趣味——創作的不二法門
如何變成文字魔術師
寫甚麼,怎麼寫
如何閱讀 怎樣理解

詩歌篇
詩,文學皇冠上的鑽石
始於娛悅,終於智慧
一象入詩,情理盡顯
隱喻的藝術
詩人是探索語言潛能的人

散文篇
文者,氣之所形
詩文同理 說自己的話
展示真我 見情見性
唯能立意 方能造境
一等襟抱齣一流文字
打開心窗 文思自來
文章之精妙在聲色字句間
藝文創作三進境——緻青年文友
怎樣記人敍事——敍事散文
還原一個真實的人——漫談記人敍事散文創作
怎樣寫景狀物——抒情散文
寫景狀物離不開「我」——從林鄭的作文說起
如何說理言誌——哲理散文

小說篇
小說,探究人的生命情態
創作有三界︰感性、智性、靈性
造夢的藝術——小說小說
給人物一個煩惱——形象塑造技法之一
給人物一個相貌,更要給他一個性格——形象塑造技法之二
摸清人物的底細——〈金大班的最後一夜〉形象分析
巧用意象 喚醒記憶——〈月牙兒〉的象徵意蘊
鬼纔筆法 變形誇張——以芥川龍之介〈鼻子〉為例
隱而不露即藝術——漫談〈色,戒〉主旨與創作意識

戲劇篇
沒有衝突就沒有戲劇——劇本創作關鍵詞
給時代演示社會人生模型——兼談《南海十三郎》
結與解——三幕劇創作要領
寫齣天地間的殘忍——中國式命運悲劇《雷雨》新解

圖書序言

圖書試讀

創作,點燃心靈的火苗

創作難嗎?不難!
創作容易嗎?不容易!
這是在講廢話嗎?不是。

在我看來,創作是一種不假外求的行當,最關鍵的一點是,認識自己,敞開自己的心扉,點燃心靈的火苗。

1.    創作的起點︰從內心齣發

為瞭更好地說明創作的緣起與門道,這裏先問大傢一個問題,文學是甚麼?
當我們翻開一本小說時,我們知道這是文學作品;當我們打開一本刊載詩歌、散文乃至評論的刊物時,我們知道這是文學雜誌;當我們知道某人在寫作一部長篇小說時,我們知道他是文學創作人。但當我們被問到甚麼是文學時,往往說不清楚,或者說不知道怎樣準確定義。因為這涉及對文學本質的認識和理解。

在迴答這個問題前,我們來看看具體的作品,以及古今中外文學大傢的一些說法。

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

《詩經》開篇第一首的〈關雎〉,是韆古流傳的情歌,可以視之為「中國第一戀歌」。詩中錶達瞭一個男子對心上人的愛慕、癡戀,感情深摯,真率熾烈。從這首詩我們可以感受到甚麼樣的文學品性?

首先,是一種情感,一種生命的體驗。詩中男子所懷的春夢,跟今天青春期的男孩子所患的相思病並無二緻,所以能觸動無數人的心弦,震盪古今。而這種情感與體驗的錶達,是具體可感的,如「寤寐求之」、「輾轉反側」、「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」等,有細節有畫麵感,能夠喚起讀者的想像,產生情感的共鳴。

其次,是詩的錶達形式。這可以從兩個方麵來說,其一是音韻和諧的節奏感,如藉雎鳩求偶的關關聲,帶齣男子的悠悠情思,一唱三嘆,婉轉反覆,從聲音奏到情感內蘊都相應和鳴,達到瞭渾然一體的圓融感。二則採用瞭比興的手法,因物起興,由水鳥求偶帶齣男女之情,形象而貼切地錶達齣愛戀的情感與願望。

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