香港諸神:起源、廟宇與崇拜(全彩修訂版)

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周樹佳
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具体描述

  香港不但人多、車多,連廟宇神祇也多,求神問卜的人多不勝數。不論大型醮會,還是在不見經傳的廟宇,人們總會抱着「入廟拜神」的心態,向「來歷不詳」的神祇誠心祝禱,求個心安。
 
  作者花十年踏遍香港的大小廟觀,考證逾二百個神祇的來歷、特色和功能,為本地神祇留下重要記錄。本書不但對本土文化研究有所貢獻,讀者亦可按圖索驥,找到自己心儀的廟觀及神祇,了解其背後文化。
 
  如今事隔逾十年推出修訂版,不但改以全彩印刷,更修訂多篇文章,增補上百位神祇的簡介,是一本值得收藏的「香港諸神百科」。
 
  ‧收錄及考證遍及全港各大廟觀的二百餘個神祇,並以科學方式分類介紹
  ‧既具本土文化積累價值,又有民間拜神指南功能,雅俗共賞
  ‧筆畫及功能等索引,助你最短時間內檢索神祇,快捷省時
  ‧一掃書中QRcode,即可一覽香港諸神線上地圖
  
《城邦的呼吸:香港歷史與文化變遷的深度考察》 內容簡介 本書旨在對香港這座極具獨特性的城邦進行一次全面而深入的歷史、社會與文化地理學考察。我們將視角從傳統的政治經濟敘事中抽離,轉而聚焦於空間的演變、日常生活的重塑,以及在這片土地上不斷積累、碰撞與融合的多元文化層次。全書結構嚴謹,涵蓋了從前殖民時代的零星聚落,到英治時期大規模的都市化進程,再到回歸前後的社會結構轉型,試圖描繪出一幅清晰而細膩的「城邦呼吸」圖景。 第一部分:空間的拓印——從漁村到都會的地理重構 本部分追溯了香港地理環境對其早期人類活動的制約與賦予。我們將探討新界圍村的聚落模式如何適應農業與水文條件,分析大嶼山與長洲等島嶼在海域貿易網絡中的原始地位。重點研究香港島中環一帶的早期殖民地建設,如何選擇並改造地形,以適應英國海權的行政與商業需求。 地形的限制與利用: 深入分析維多利亞港的深水特性如何成為轉折點。探討填海工程的歷史脈絡,從早期的淺灘利用到現代的巨型基建,分析每一次大規模的土地開墾如何改變了原有的生態平衡與社會空間佈局。 交通網絡的建立: 研究電車、渡輪、九廣鐵路(今港鐵前身)的規劃與建設,這些基礎設施如何不僅是移動的工具,更是社會階層分佈與功能區域劃分的決定性因素。討論戰後「寮屋區」的形成,以及這些臨時性居住空間在塑造戰後香港社會特性中的角色。 第二部分:社會的肌理——階層、族群與日常生活的編織 本書深入剖析香港社會結構的複雜性,特別關注不同族群在特定歷史時期中的互動模式與文化張力。我們摒棄簡單的「殖民者—被殖民者」二元對立,轉而考察華人社群內部的細微差異。 廣府與客家: 考察在殖民管治下,廣府社群如何通過商業資本積累,逐漸在城市中取得主導地位,而客家群體則在邊緣地區(如沙頭角、鹽田梓)維持著相對獨立的文化經濟體系。分析兩大族群在語言使用、婚喪嫁娶儀式上的持續分野。 戰後移民潮的衝擊: 聚焦於五十至七十年代,來自中國大陸的各類移民(包括知識分子、工人階級、以及上海商人)如何為香港注入新的活力與文化元素。探討他們在工業發展中扮演的角色,以及他們如何適應或重塑了戰前的社會規範。 工廠與家庭的邊界: 詳盡描繪戰後香港「家庭式工廠」的運作模式,分析女性勞動力在這一時期的隱形貢獻,以及這種生產方式如何模糊了公共與私密的空間界限。 第三部分:文化符號的流變——語言、飲食與集體記憶 文化是理解香港身份的核心要素。本部分著重於探討那些在日常生活中不斷被實踐和再詮釋的文化符號。 語境中的粵語: 分析粵語在殖民體系中被壓抑後,如何通過流行文化(粵語流行曲、港產片)實現「文化逆襲」。探討粵語在香港教育體系、法律機構中的地位變遷,及其作為區分「他者」和確認「自我」的關鍵工具。 「大排檔」的社會學: 飲食文化不僅是味蕾的享受,更是社會互動的場所。深入研究大排檔、冰室、茶餐廳這些半公共空間的形成歷史,它們如何成為市民階層交流意見、形成非正式社會網絡的節點。分析這些場所的空間配置如何體現了香港人對效率、親密感與公共性的獨特追求。 集體記憶的爭奪: 檢視香港不同時期的標誌性建築(如中環街市、舊立法會大樓)在城市更新中的命運。討論保育運動背後所蘊含的對歷史連續性的焦慮感,以及不同世代如何透過對物質遺產的詮釋來建構自己的集體敘事。 第四部分:邊緣與核心的對話——城市治理與公民參與 本部分關注殖民政府的治理策略與民間社會力量的發展軌跡,特別是二戰後至九七過渡期間的轉變。 市政服務的擴展: 分析戰後英國政府如何通過提供公共房屋(徙置區、廉租屋)來建立與華人社會的新型關係。探討醫療、教育等公共服務體系如何在資源極度匱乏的情況下建立起基礎框架,以及這些框架如何塑造了市民對政府角色的預期。 非正式經濟的合法化: 考察街頭小販、補習社等邊緣經濟活動,如何從早期政府試圖取締的對象,逐漸轉變為被承認的、具有本土特色的經濟活動。分析廉政公署的成立在重塑市民對公共道德和信任感方面的深遠影響。 文化身份的重塑: 探討在殖民體系與回歸壓力並存下,「香港人」這一身份認同是如何在本土意識覺醒的浪潮中,從一個地理概念轉化為一個政治與文化上的主體意識。 本書試圖通過多層次的分析,揭示香港並非一個靜止的、純粹的經濟體,而是一個由地理、歷史、人際互動和不斷變遷的文化符號所共同塑成的、充滿動態張力的有機體。

著者信息

作者簡介
 
周樹佳
 
  踏遍香港大小神壇廟宇,熟悉香港本土祭神文化,曾任職電視台,亦曾主持電台節目,現時為冷門的民俗研究員、專欄作家,及兼任香港本地民俗文化課程講師。著有《香港民間風土記憶1—3》、《香港名穴掌故鈎沉》及《李我講故1—3》等。

图书目录

修訂版序
初版序
道教
佛教
民間信仰
後記
索引
香港諸神補遺

图书序言

  • ISBN:9789888758166
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17.2 x 22.7 x 1.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 修訂版
  • 出版地:香港

图书试读

修訂版序
 
  本書是《香港諸神》的新修訂版,跟2009年初版和再版相比,除了轉以彩色印刷,使書中相片更為傳真細緻,我還修訂了五十九位神祇的內容,其中二伯公、七大巡爺、李準、車公、林七仙娘、綏靖伯、朱大仙、西國大王和聖母娘娘都作了大篇幅的補充,甚至改寫,當中不少資料都是我回到神祇的發源地去追蹤得來。
 
  《香港諸神》初版面世至今已逾十年,其間我從沒有停止尋找香港諸神的「任務」,因我深信在新版中增補和修訂舊內容,以趨完美,從來就是作者的責任,也是自己研究本地民俗的重要動力之一。
 
  然而也許是自己太勤力或行好運了(一笑),在這段日子我竟多發現了上百位的神祇,如此一來煩惱來了,因為若每位仙佛都要花一至兩頁篇幅去詳細記述,那新版的《諸神》必定變得厚甸甸,讓人閱讀不便,而且書價也一定不菲。為此,我採用了一個稍稍「偷懶」的取巧方法,就是以表列筆記的形式在書末補遺,務求寫出自己多年來的所知所得,以滿足新舊讀者的求知慾,卻又可達到簡而不漏的基本原則。
 
  我深信,若覺得初版或再版《香港諸神》已可堪一「讚」的你,這本新修訂版的彩色《香港諸神》絕對值得再成為你家中書架的成員,又如果閣下是首次接觸本書,那我可要恭喜你,因為你已踏進一個新空間,箇中天地是更廣更闊更有趣味。古人說學習階級有如登堂入室,那跨進這個本地民俗「結界」的第一步,《香港諸神》會是個好開始。
 
2021 年

用户评价

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这本书的封面设计真的很有吸引力,那种色彩的运用和古老的符号,一眼就能感觉到它承载了厚重的历史感。我本来就对香港这座城市的文化脉络很有兴趣,不仅仅是那些光鲜亮丽的现代景象,更想深入了解那些扎根于街坊巷弄里的信仰体系。作者的文字功底很扎实,读起来丝毫没有那种干巴巴的学术腔调,反而像一位老茶客在跟你娓娓道来他亲身经历过的民间故事。特别是提到一些经典的地标,比如太平山下的某个小庙,或者离岛上的神坛,那种描述的画面感极强,让人仿佛能闻到香火的味道,听到信众的低语。我觉得这本书的价值在于,它不只是罗列事实,而是试图去梳理出一种“神”与“人”之间,在特定时空背景下的互动关系。香港从一个小渔村发展成国际大都市,这些神明和庙宇是如何见证并参与到这个变迁过程中的,这才是最引人入胜的部分。读完第一遍,我立刻就想拉着朋友再去逛逛那些老城区,重新审视那些我们过去习以为常的街景,因为现在看它们,角度完全不同了,多了一层神圣的滤镜。

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这本书的学术脉络梳理得相当清晰,尽管内容详实,但结构却组织得极有条理。我特别欣赏作者在引言部分就定下的基调:把香港的宗教现象视为一个动态演化而非静态文本来研究。这使得他对不同时期、不同族群带来的信仰元素的融合与冲突的分析,显得特别有说服力。比如,他如何阐释华人移民带来的传统信仰,如何与当地的环境因素相结合,演变出具有香港特色的“本土神祇谱系”,这个论证过程非常严谨且富有洞察力。对于想要系统了解香港宗教史的朋友来说,这本书无疑是绕不开的经典。它不像某些旅游指南那样浮光掠影,而是深入到历史文献、口述资料和实地考察的层面,确保了信息的深度和广度。读完后,我感觉我对这片土地上那些看不见的力量,有了一个更清晰、更理性的认知,这种知识的充实感是难以言喻的。

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这本书的装帧和配图质量简直是教科书级别的。要知道,谈论宗教和神祇,没有视觉辅助是远远不够的,很容易流于空泛的描述。但这一版明显下了不少功夫,那些全彩的庙宇照片、神像的特写,配上精美的图注,极大地增强了阅读的沉浸感。我翻阅时,好几次都忍不住停下来,仔细端详那些雕刻的细节和色彩的运用,那种精湛的手工艺本身就是一种对“神圣”的诠释。再者,作者在叙事节奏的把握上,也显示出高超的技巧。他懂得什么时候该用学术性的语言来论证观点,什么时候又该切换到一种充满故事性的口吻来描绘信徒的虔诚。这种张弛有度的叙事,使得原本可能略显沉重的议题变得生动活泼,一点都不枯燥。对于我们这些习惯了快节奏信息输入的人来说,能静下心来欣赏这样一本图文并茂的作品,本身就是一种享受和滋养。

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说实在话,这本书的引人入胜之处,在于它成功地搭建起了一座沟通现代都市生活与传统民间信仰的桥梁。我们生活在强调效率和科学的年代,总觉得那些古老的祭祀活动似乎有些脱节,但这本书巧妙地展示了这些“神”是如何在现代社会中继续发挥作用的。作者在探讨不同神祇的“本土化”过程时,分析得非常到位。比如,某些外来的神明如何被香港的地理环境和早期居民的职业需求所“改造”,形成了独一无二的崇拜形态,这点让我印象特别深刻。它不是那种只谈论神话故事的读物,而是真正深入到社会学和人类学的层面去解构这种信仰体系是如何支撑起一个社群的。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的、相互交织的祭祀仪式时的严谨性,那种条分缕析的梳理,让初次接触这些概念的读者也能轻松掌握其内在逻辑。这本书的阅读体验,与其说是在看书,不如说是在进行一次深度文化田野调查,只是媒介是文字。

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对我来说,这本书最触动我的地方在于,它揭示了香港人精神世界中那种微妙的韧性。在面对殖民统治、经济起伏乃至身份认同的迷惘时,这些看似“迷信”的信仰活动,其实扮演了稳定人心的重要角色。作者在描述那些“打小人”或者“还神”的场景时,文字里流露出的那种理解和尊重,而不是居高临下的审视,让我感到非常舒服。这不仅仅是记录,更是一种对地方文化灵魂深处的共鸣。书里提到,很多庙宇都是由街坊集资修建和维护的,这本身就说明了信仰与社区公共生活的紧密联系。它不是高高在上的官方宗教,而是从泥土里生长出来的、真正属于“庶民”的信仰。读完后,我开始思考,在我们追求全球化、现代化的时候,真正被我们忽略掉的,可能就是这些朴素却强大的精神支撑。这本书像一面镜子,照出了这座城市肌理深处的温情与坚守。

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